2013-10-27 星洲日报/专题
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| 吉隆坡中华国民型中学的校刊內容都以中文为主。 （图：星洲日报） |
在60年代开始的独中改制洪流中，一些国民型中学校园延续了华校的面貌，一些则逐渐湮灭消失。而成功保存的，则有赖於学校三机构等在政府没有完全履行承诺的情况下，使出千方百计保存华校特徵，守护文化薪火传承。
华校特徵之中，有的有形，如学校佈告栏及告示牌的中文应用；有的无形，须用感官仔细体会观察，如校园用语及学习华文的意愿等。
终究，如果你在踏入国民型中学校园时，能够听见华语的交谈、舞狮的鼓声和处处墨香，这一些肯定都是风雨路中的坚持，所换来的成果。
余开云：维护华校特徵· 董事部应当校长后盾
在杏坛服务超过40年，见证华文中学改製成国民型中学以及其中变化与过渡的资深教育工作者余开云，对於国民型中学长久以来的变化有深入观察和深刻感受。
他直言，对许多国民型中学渐失华校特徵的情况感到难过。
他认为，国民型中学的董事部应该作为校长的后盾，全力支持他们维护学校的华校特徵，这会让作为公务员的校长，即使受到教育部的责难时，都没有后顾之忧的站在最前线与教育部沟通。
余开云1961年大学毕业后，就回到母校彭亨州直凉华侨国民型中学投身教育，先后任职教务主任、副校长等职。华文中学改製成国民型中学时，余开云身在杏坛见证了多年来的变迁。
80年代，余开云因直凉华侨国民型中学校长，坚持將华文课调减为每週3节，而毅然申请调离该校。该不諳华语的校长不仅自身坚持週会以马来语演说，也不允许余开云在週会上的华语演说。
反对减华文节申请调离
他说：“当时的直凉华侨国民型中学经歷了数位不諳华语的校长掌校，但是只有那位校长坚决调减华文节数，我接受不了，拒绝编排课程表。”
余开云也说，如果不諳华语的校长重视中华文化愿意与董事会配搭，他觉得没多大问题，但不重视华校特徵的校长他就无法接受。
1987年，余开云转职吉隆坡尊孔国民型中学担任下午班主任直到退休。
他接受本报访问时指出，董事部和校长是华校特徵的掌门人，只要两者达成共识，紧密配搭，確切瞭解国民型中学的立场与角色，就能更完好地保留中华文化。
他说，“保持国民型中学的中华文化在於学校內部的能不能坚持。”
拒依国中课程表排课
余开云举例说，在尊孔国民型中学时曾试过，收到教育部寄来的国民中学课程表，但校方负责编排课程表的团队决定不理会该国民中学课程表，坚持按照国民型中学的需要规划应有的课程，提呈之后，教育部並未对此提出反对。
“其实教育部甚少干涉校內的华文节数安排。即使有，多数也是口头上的说法，我就从来没有收过教育部发出公函正式下令调减华文节数。另外，以檳城州的国民型中学为例，至今仍然坚持每週7节华文课。”
目前，直凉华侨国民型中学每週有5节华文课。
对於国民型中学对限收华小生的坚持，他说：“我们不是种族主义，只要是来自华小无论是甚么种族，国民型中学都欢迎他们，因为我们希望达到必修必考的目標。”
灵县唯一国民型中学· 公教屡创佳绩成名校
八打灵公教国民型中学是八打灵县內唯一的国民型中学。它在学术成绩上屡创佳绩，被视为名校。这个地区以华人人口为多，因此许多华裔家长想方设法要把孩子送进公教。
除了学术成绩外，该校在课外活动方面也取得卓越的成就，尤其是华文学会，负起了推动校內中华文化活动的重大责任。
王文坂：华文学会推动中华文化
八打灵公教国民型中学校长王文坂说，该校的中华文化活动主要由华文学会推动，如诗歌朗诵、辩论及挥春比赛等，都属於常年活动。
他说，华文学会是在该校所有65个学术、运动及制服团体中最活跃的团体。
此外，他指出，65个团体中，具有中华文化特徵的还包括舞狮、武术、廿四节令鼓、华乐团及扯铃等团体。
“武术团体的部份成员，每天早上6时许更是在校园內打太极，直到7时15分上课为止。”
他说，该校学生向来投入於课外活动，他形容为“只要一参与，就会很积极”。
“以华乐团为例，由於活动室空间有限，当他们小组练习时，可以在课室及校园角落看到他们练习的身影。”
王文坂受访时说，在改制时期，政府曾经许下很多承诺，对於一些没有实行的方面，如文化这方面，就得由改制中学本身去推动。
课外活动团体具华校特徵· 吉打吉华膺卓越学校
吉打州的吉华国民型华文中学兼顾学术及课外活动，在国內甚至国际舞台上爭光，並於2011年荣获教育部颁佈卓越学校荣誉。
该校设有多个活跃並富有华校特徵的课外活动团体，包括华乐团、醒狮团、华文学会、武术学会、廿四节令鼓队、扯铃队和辩论会。
该校华乐团在国內数一数二，在国际赛获奖並应邀到海外表演，武术项目也在国际赛爭光，辩论队伍多次在全国赛获奖。
该校也鼓励学生参与相声和诗歌朗诵活动，从中培养学生对中华文化的兴趣和发掘才华。
吉华的学生来源主要是华小毕业生，学生多数以华语交谈，华裔华小生都必修必考华文，目前学校每週上5节华文课。
该校每年为中五及中六生举办100%以华文为媒介语进行的毕业典礼，参与並接领证书的学生是中三及中五报考华文的学生。
江沙崇华只接受华小生· “国小生跟不上课程”
江沙崇华国民型中学董事长许益镇表示，该校只接受华小生就读的理由，是学生必须修华文及在政府考试中报考华文科，没有华文根基的国小生將无法跟上课程。
他强调，如果当局建议该校接收国小生就读，他將坚决反对。
前名“关丹中华中学”· 丹那布爹中学寻求“正名”
关丹丹那布爹国民型华文中学董事长朱源安说，虽然该校的校名从“关丹中华中学”去中华化，变为“关丹丹那布爹中学”，但是，他认为该校中华文化特徵並非取决於校名。
“丹那布爹中学有活跃的华文学会、佛学班、象棋学会等，新年有新年茶会，新春也会在班上进行新春装饰，举办挥春比赛，中秋节月饼义卖、灯笼製作等。不过，参与的华裔学生不及三分之一，反应欠佳。”
身为新任董事长，朱源安说，他將会为丹那布爹中学注入更多的中华元素，预计於下个月將成立廿四节令鼓班。
“我会尽力恢復这所改制中学的象徵。”
谈及丹那布爹中学“正名”课题时，他说，这项课题不时有人会提起，但是，至今没有正式去函教育部。
“等关丹中华独中明年开课及正名后，我们才会去提出申请，以避免民眾混淆。”
適耕庄育群董事部· 捍卫学校不变质
適耕庄育群国民型中学董事长赖东奕说，儘管育群中学严缺华裔教师，但该校至今还保留著一些中华气息，暂未变质。
谈及校园的中华气息，他披露，董事部目前计划美化校园，或会以奖金奖励方式，鼓励学生参加壁画比赛，而壁画主题须与中华传统文化相关，届时还会掛上一些红灯笼饰品。
他说，董事部会在財力上资助华文学会，由后者负责推动更多的中华传统活动，从华人传统节庆节目开始做起，包括裹粽子比赛、灯笼製作赛及挥春比赛等。
他强调，育群中学是適耕庄唯一一间国民型中学，董事部將肩负捍卫学校使命，不让它转型或变质。
慢慢寻回华校特徵· 丹绒马林公教曾是“弃婴”
丹绒马林公教国民型中学原是一所教会学校，教会后来没有继续管理这所学校，导致该校有一段时间没有董事部，直至5年前该校才重新成立董事部，並与家教协会、校长及教师紧密配合。
该校董事长李新雄说，在没有董事部的那段时间，学校好像“弃婴”，而在新董事部积极爭取之下，现在已有拨款，並正在兴建两座新校舍，包括行政楼、礼堂及课室等。
李新雄说，该校大部份学生是来自华小，包括一些就读华小的原住民，只是有小部份是教育局安排来的淡小生。
“我们有向教育局提出这问题，只是教育局所安排的，学校没理由拒绝。”
他说，在董家教、校长及教师努力下，该校已在改变中，校长丁秀美掌校后，去年开始举行年度毕业礼、推出中文版及国文版双语校刊，也找回了“失踪”很久的校歌，以华文及国文重新填词。
“我们也积极推动许多华文学会活动，希望可把国民型中学的特质慢慢找回来。”
多年坚持努力· 隆中华必修必考华文
在保留华校特徵方面，吉隆坡中华国民型中学最大的坚持，就是把华文科列为初中评估考试（PMR）及大马教育文凭（SPM）考试的必修必考科。
这所学校是经过多年的努力，才渐渐形成华文科必修必考的模式。
李牧桂是吉隆坡中华国民型中学副校长，在该校执教长达20年。他说该校华文科必修必考的模式並非“突然”形成的，是花时间努力，才逐渐形成的。
他说，回顾10年前，该校並没有这个模式，过后是通过掌校者及教师等努力推动，才得以在近5年来，完全落实这个模式。
“即便完全落实，但偶尔还是会有零星数个学生抗拒华文科，所以教师们要下一番功夫，好好劝导。”
华文科必修必考模式难免遭到一些家长及学生的抗拒，李牧桂说，为免家长或学生误解，该校在每一次新学年开始前，都会特別说明华文科必修必考的模式。
“我们必须先说明白，如果家长及学生不能接受，那就要报读其他学校了。”
昔华中学发扬中华文化· 加强华乐团发展
昔华中学校长郑文添说，该校改制前存在的中华文化，至今没有减少过，而校方也著重加强目前校內拥有的中华文化，例如正著手加强华乐团发展。
该校目前的华文课是每週5节课。
他指出，校方每年会选择其中一项校內中华文化进行加强工作，近期进行的是华乐团的发展。
此外，校內书法班、中秋佳节庆典及农历新年时贴的新春对联等，都散发中华文化气息。
他提到，除了加强校內既有中华文化外，校方也不忘加强学生对华文的学习，学生对华文的学习兴趣也很浓厚，例如学生曾自动要求成立中文辩论队。
他透露，该校华裔教师和非华裔教师的比例约为50：50，这个情况在他6年前上任时，就已如此。
他指出，华裔教师人数確实有逐年下滑的趋势，他与董事长丹斯里陈孟通曾前往教育局就此事提出要求，但奈何毕业的华裔教师人数少，校方也只能够接受非华裔教师，因为有教师总比没教师要好。
不过，他表示，该校非华裔教师也会自行学习中文，瞭解所要教授课程的一些中文用语，以便加强教学。
（星洲日报／独家报道：陈嘉贞、张德兰、陈云清、叶静薇、曾丽凌、曾志颂、欧阳秀媚、林嘉丽、陈世传、甘国隆）