统考的解决在高瞻远瞩的政治决心
2025/12/18 《犀乡资讯网》
~作者：余清禄
近日，独中统考（UEC）是否违宪的问题，再度成为半岛与沙巴、砂拉越（沙砂）社会高度关注的焦点。朝野政党，朝廷与民间各执一词，行动党与希盟过往的承诺被重新翻出检视，“背信弃义”的质疑百口莫辩。然而，若仅停留在政党攻防或族群情绪层面，问题将永远无解。对沙砂人民而言，统考争议的真正症结，既不在教育技术层面，也不在宪法条文本身，而在于马来西亚建国理念的长期偏移，以及政治决心的持续缺席。
一、从马哈迪的理论根源看统考政治化
统考之所以被标签为“违宪”，其思想源头可追溯至马哈迪数十年来所构建的意识形态体系。1970年出版的《马来人的困境》，将国家发展问题高度简化为族群结构问题，主张通过国家机器重塑社会分配与文化主导权。随后，《挑战》《马来西亚：我们能否生存？》等著作，更系统性地提出“国家必须由单一主流文化主导，其他文化只能被容忍，而非平行共存”的治理逻辑。
在这一理论框架下，教育不再只是培养人才的公共政策，而被工具化为“国族工程”的核心手段。凡不在国家考试与单一教育体系之内的制度性存在，皆被视为潜在威胁。统考的问题，正是在这种思维中被制造出来的。
二、1957年前马来领袖的另一条道路
然而，若回到1957年前的历史，马来政治思想并非如此单一。东姑阿都拉曼、翁嘉化（Onn Jaafar）等早期领袖，曾明确主张多元社会的政治合作与公民共同体建设。翁嘉化甚至提出向非马来人开放巫统，正是基于“国家认同高于族群认同”的理念。
当年的建国想象，并非文化压制，而是政治妥协与多元共存。后来这种包容性传统被逐步边缘化，才为今日教育与语言的零和对抗埋下伏笔。
三、从沙砂视角看“违宪”指控的虚假性
从法律事实而言，统考“违宪”的指控根本站不住脚。联邦宪法第152条确立马来语为国家语言，但同时明确保障其他语言的学习与使用，从未禁止多语教育成果的制度性承认。承认统考，既不触动国语地位，也不改变国家语言体系。
更重要的是，1963年《马来西亚协议》（MA63）下的建国安排，本就承认沙巴与砂拉越在语言、教育与行政上的特殊性。建国初期，英语在沙砂仍是官方教育与行政语言，这一历史事实本身，已否定了“单一语言等同国家忠诚”的论调。
四、承诺与背信：问题不在技术，而在政治意志
行动党与希盟在2018年与2022年大选中，皆明确承诺“承认统考”。如今却以“违宪”“社会未成熟”等理由后退，本质并非法律发现，而是政治计算。对沙砂人民而言，这不仅是教育政策的背叛，更是对“伙伴关系政治”的再次否定。
数据显示，统考毕业生超过97%已在SPM水准通过马来语；统考获全球30多个国家、上千所大学承认，却唯独在本国被排除在公立体系之外。这不是能力问题，而是政治选择。
五、从人类进步与世界格局看统考的现实意义
在全球经济重心东移、多极世界成形的时代，多语能力已成为国家竞争力的基础生产要素，而非族群象征。中国、东盟与区域供应链重组，正深刻改变人才需求结构。拒绝承认统考，等同于主动放弃一整代具备多语与跨文化能力的人才。
对沙砂而言，多语从来不是政治口号，而是生存现实。我们与印尼、菲律宾、汶莱、中国长期互动，语言是发展工具，而非身份威胁。
六、统考的真正解决：高瞻远瞩的政治决心
因此，统考问题的解决，从来不在技术细节，而在政治决心。它考验的不是宪法解释能力，而是领导层是否愿意摆脱马哈迪式的零和族群思维，回归1957与1963年所蕴含的多元建国精神。
一个真正高瞻远瞩的政府，应当承认现实、尊重历史、面向未来：坚守宪法，却不扭曲其多元原意；兑现承诺，而非不断寻找借口；以国家长期能力建设为目标，而非短期族群动员。
统考不是国家的威胁，拒绝承认统考，才是。而解决之道，只取决于是否有高瞻远瞩的政治决心，政治是否足够昌明、足够勇敢。
承认统考，不是妥协，而是一笔国家该算清的经济账
2025/12/19 东方日报/评论
~作者：王赫奇
围绕承认统考，马来西亚社会争论了几十年。支持与反对的声音此起彼落，但讨论往往停留在情绪、象征与立场，真正被忽略的，是一个更现实的问题：从国家利益来看，承认统考，究竟能带来多少经济价值？而长期不承认，我们又付出了什么代价？
如果换一个角度来看，这不只是教育课题，而是人才配置与国家竞争力的问题。
多语言能力应属大马骄傲
放眼国际，中国、加拿大，甚至不少西方国家，在教育与公共政策上，都越来越重视少数群体的语言与文化背景。原因并不复杂：“多元”本身就是一种资源。语言能力、跨文化理解，都是全球化时代的竞争优势，而不是负担。
反观马来西亚，我们其实拥有一个许多国家羡慕的条件：多语环境。从华语、马来语到英语，本地社会早已形成自然的语言生态。问题不在于语言是否重要，而在于我们是否错误地把语言统一当成国家团结的唯一目标，反而放弃了原本属于我们的国际优势。
语言能力从来不是大马短板
必须说一句现实的话：在东盟国家中，马来西亚最大的明显优势之一，就是语言通。
无论是对外资、跨国企业，还是区域合作而言，这都是实实在在的竞争力。
在这种背景下，把教育政策简化成“为了语言统一而排除一套考试体系”，反而显得本末倒置。语言可以通过制度强化，但如果因此牺牲一整批本来就具备多语能力的人才，国家得到的，并不是团结，而是效率下降。
牵动人才外流
承认统考与否，最直接影响的，并不是一张文凭，而是人才的流向。每年约有数以万计的统考生完成考试，其中相当一部分具备升学与专业发展的能力，却因为制度限制，难以进入公立大学体系。
结果往往只有几条路：出国、进私立，或者被迫改道发展。看似是个人选择，实际上却是制度推著他们走。更关键的是，这并不只是家庭层面的决定，而是国家层面的损失，国家花了时间培养，却没有把制度的“最后一公里”接好。
长期下来，教育支出外流、人才长期留在海外、未来税基与中产阶层规模受限，这些都不是抽像风险，而是真实发生中的成本。
绝不否定马来语价值
反对承认统考的一个常见担忧，是马来语地位会被削弱。但政策从来不是非黑即白。承认统考，并不妨碍同时给予马来语表现优异的学生额外福利、加分机制或发展机会。
换句话说，国家完全可以奖励强项，而不是通过否定他人来维护价值。把承认统考和国家利益对立起来，本身就是一种过度简化的思维。
真正该讨论的，是教育与流失之间的关系。如果马来西亚当前正面对严重的人才外流问题，那么教育制度是否加剧了这种流失，理应被严肃检讨。承认统考，并不会解决所有问题，但至少能减少一条被迫外流的路径。
在全球人才竞争越来越激烈的时代，一个国家若持续忽视已经存在的人才库，本身就是一种发展风险。
开明不是口号，而是发展必要条件
昌盛与开明，从来不是对立的价值，而是国家走向成熟的必经轨迹。承认统考，不是向谁妥协，而是承认现实、优化制度、减少无谓流失。
当我们愿意把情绪放下，把政治口号降温，单从经济与国家竞争力来算这笔账，答案其实并不复杂。真正该担心的，从来不是承认统考会改变什么，而是继续不承认，我们是否还负担得起这笔长期累积的成本。
承认统考政治化之困
2025/12/19 南洋商报/言论
~作者：刘泰安
日前社媒流传一则段子：“鸡蛋有助恢复记忆原来是真的。你看人家吃了8个蛋，马上想起要承认统考了！”令人会心一笑。
民主行动党署理主席、房屋及地方政府部长倪可敏于12月8日宣称，行动党将与首相会面，正式提出承认独中统考的要求，并表示这是行动党必定会推动的方向。他强调，行动党听见华社心声，将深刻检讨、谦卑反省，并积极努力，希望华社能给予“爱心、耐心及放心”三心支持。
若无“二意”易得“三心”
其实，行动党不难获得华社给予“三心”支持，如果该党能够根绝“随意承诺、无意践诺”的“二意”作风！
翌日，行动党秘书长兼交通部长陆兆福在播客节目“关键陆点”中指出，行动党有信心，首相对统考课题已有共识，有望在未来几个月内宣布涵盖多语文的新政策，其中也包括统考课题的处理方向。他还扬言，若放弃官位可解决所有问题，包括落实承认统考，他愿意随时辞官。
好一种不计得失的慷慨情怀！可惜美中不足的是，他补充说“但事实并不是这样”，保留了不必辞官的余地。
行动党这两位矢志要打造该党“黄金十年”的核心领袖先后针对“承认统考”的课题发声，可见他俩意识到这个一直悬而未决的课题对该党信誉的杀伤力，不容怠慢，否则，“黄金十年”恐将变成南柯一梦！
安华“打脸”行动党
首相拿督斯里安华于12月12日表明立场，虽无一口拒绝承认统考，但却东拉西扯说什么“身为首相必须捍卫联邦宪法”、“所有国民和教育源流都必须良好掌握马来语”等，都与统考的学术资格无半毛钱关系。
他还意有所指强调：“我不在乎他是谁、来自哪个党派、有什么影响力。指向单一种族、单一种语言的诉求，我是完全不同意的，应该先传达捍卫国语地位的立场。”
这番表态，不啻是打脸行动党，也毫无根据地暗指统考影响到国语地位，令人费解！
有据可查，安华于2018年7月13日在土耳其接受背部治疗期间，曾向国内媒体说过，承认统考并没有违反国家教育政策，也不会挑战马来文的地位。当时他刚获特赦不久，尚未重返权力中心。如今他大权在握，却否定自己过去的立场。彼一时，此一时，怎能不令支持者萌生当初投错票的悔意？
常言道，政府可来可去。这届政府不承认统考，或许下届政府会承认。人民如果发觉当今的“昌明政府”原来名不副实，为何不能在下届大选“另择明主”呢？
统考成“选举武器”
另一方面，统考何必强求政府承认？众所周知，统考目前已获世界高教体系普遍承认，其学术水平已受肯定，不但获得国内逾300所私立高校接受报读，也获得国外逾1000所公私立高等学府接受申请入学。
此外，东马的砂拉越与沙巴、西马的雪兰莪与槟城都已承认统考，显示这些邦或州的政府比联邦政府更开明和珍惜人才。
毋庸讳言，即使统考受政府承认，基于种族固打制及其他不公平政策的原因，统考生想要跻身政府大学深造，谈何容易啊！
“承认统考”已成为政客们多年来政治化的“选举武器”，一方借打压华族诉求以彰显本身乃马来民族英雄的形象，另一方则借继续争取为由而忽悠华社继续给予支持。
华裔选民在看清所有出尔反尔、背信弃义的政客们的真面目后，实应“以德报怨”，在接下来将举行的州选及全国大选中，多送一些鸡蛋给他们吃！
德国思想家、革命理论家马克思有此名言：“历史本身经常会重演，第一次是悲剧，第二次是闹剧。”引申而言，“承认统考”的承诺在前两届全国大选前夕都被利用为争取选票的竞选武器之一，胜选后就不了了之，诚属“悲剧”。
如今政客们为了准备迎战下届大选，又来操弄这个课题，岂非“闹剧”、贻笑大方？
统考文凭是照妖镜
2025/12/18 星洲日报/砂拉越
~作者：詹亨敏
“承认统考文凭”这句话，在马来西亚被说了几十年，每逢政治困局，它就被当成糖果丢向华社。问题是，到了今天，还真有人以为华社还在原地等这一句“承认”吗？
统考文凭从来不是靠联邦政府的“恩准”活下来的。它在不被承认的情况下，走过了半个世纪。
在被边缘、被贬低、被政治化的环境里，依然培养出一代又一代走向世界的学生。外国大学承认它，本地私立大学承认它，企业市场承认它。
但唯独马来西亚，拿它当政治筹码。
更讽刺的是，每当统考被提出，焦点不是教育品质、不是学生福祉，而是“会不会影响族群平衡”、“会不会威胁某某地位”。教育在这样的讨论中，被彻底政治化、工具化，甚至妖魔化。
如果一个国家，连承认一套行之有年的考试制度，都要看族群脸色、算政治风向，那问题从来不在统考。
统考的价值，从来不取决于一句“我承认”。它的价值，存在于学生的竞争力、师资的专业度，以及华社长年自力更生所建立的教育体系。它不靠国家拨款、更不靠政策的善意存活。
当某些政治人物再次高高在上地说：“我们可以考虑承认统考”，那语气本身就令人反感。那不是在讨论教育问题，而是施舍；不是平等对话，而是居高临下。
时代早就变了。
今天的华社，早已不再把“承认统考”视为唯一出路。家长为独中孩子铺的路，从来不通向政府大学甚至公务员；学生的眼光，也不再局限于体制内的认可。统考学生早已走向世界，走向市场，走向国际体系，反而是联邦政府，还停留在旧时代的思维里，以为“承认”是谈判筹码，是可以慢慢吊著、慢慢换取政治支持的工具。
这种政治算计，低估的不只是华教，而是整个社会的成熟度。
当问我，还稀罕政府承认统考文凭吗？
我稀罕的，是一个不再把教育当政治筹码的国家；真正等待的，是一个能以平等、专业、尊重对待多元教育的政府。
在那之前，统考会继续走它的路，不靠你承认，也不等你点头。