曾敏凯：教育拨款不看选票 政府优先援助资源不足学校

2026/04/23 《光华网》

马良生（左7）与董事会及校友会代表，陪同曾敏凯（右6）巡视后合影；左5起为张和坤及巫青春；右起为李世义、王泽钦、陈睦来、杨仁德及陈行庆。

马良生（左7）与董事会及校友会代表，陪同曾敏凯（右6）巡视后合影；左5起为张和坤及巫青春；右起为李世义、王泽钦、陈睦来、杨仁德及陈行庆。

曾敏凯（左）巡视学校建设；左为马良生。

他指出，城市或人口密集区的学校虽然需求高，但筹款能力强，容易获得社会支持；反观地处偏远的小规模学校，在获取资源上面临巨大挑战。

他希望，华社与董事会继续合作，让资源更有效运用，同时也指政府正逐年加大教育补助，今年的维修拨款已从5000万令吉提升至8000万令吉，国民型华文中学另有2000万令吉拨款，部分学校也已被纳入大马计划，由政府出资兴建，以期所有学校共同进步。

此外，他表示，政府视教育投资为正面且值得的举措，学校应被视为社区教育中心，不应再以源流作为区分，并指多元源流教育让父母拥有更多选择权，如今部分华小的学生结构已发生变化，华裔生比例下降，友族生反而成为主力。这种友族家长认可并送子女入读华小的现象，反映出华小已转型为跨族群教育的平台。

金星小学董事长拿督斯里马良生表示，获得首相署拨款30万令吉充作建校基金，不仅有助于推动学校的扩建计划，也在当前交通费上涨、油价高涨的情况下，减轻了学校在建设过程中的经济压力，意义重大。

他指出，城市或人口密集区的学校虽然需求高，但筹款能力强，容易获得社会支持；反观地处偏远的小规模学校，在获取资源上面临巨大挑战。

他希望，华社与董事会继续合作，让资源更有效运用，同时也指政府正逐年加大教育补助，今年的维修拨款已从5000万令吉提升至8000万令吉，国民型华文中学另有2000万令吉拨款，部分学校也已被纳入大马计划，由政府出资兴建，以期所有学校共同进步。

此外，他表示，政府视教育投资为正面且值得的举措，学校应被视为社区教育中心，不应再以源流作为区分，并指多元源流教育让父母拥有更多选择权，如今部分华小的学生结构已发生变化，华裔生比例下降，友族生反而成为主力。这种友族家长认可并送子女入读华小的现象，反映出华小已转型为跨族群教育的平台。

金星小学董事长拿督斯里马良生表示，获得首相署拨款30万令吉充作建校基金，不仅有助于推动学校的扩建计划，也在当前交通费上涨、油价高涨的情况下，减轻了学校在建设过程中的经济压力，意义重大。

他说，这份支持与关怀，充分体现了政府对华文教育的重视，以及对该校发展的关心。

”我们深信，在你们的协助与鼓励下，金星小学必能持续提升教学环境，为学生提供更优质、更完善的学习条件。我们也承诺，必将善用每一分资源，不负所托，把学校建设得更加完善，以回馈社会各界的厚爱。”

出席者尚有曾敏凯特别助理王泽钦、金星小学署理董事长拿督陈行庆、副董事长拿督陈睦来、校友会会长拿督杨仁德、署理会长杨仁强、副会长拿督李世义及校长巫青春等。

（光华网）

2027年课程改革 华淡小特殊教育 增设母语教学

2026/04/23 南洋商报/文教

（亚罗牙也23日讯）教育部宣布，自2027年起将在华淡小的融合特殊教育课程（PPKI）中，正式引入华文与淡米尔文教学，作为新国家课程改革的一部分。

教育部副部长黄家和指出，此举隶属2027年学校课程（Kurikulum Persekolahan 2027），旨在强化学生的品格教育，以及读写与算术等基础能力。

他说，此项安排对特殊教育学生尤其关键，因为部分学习进展良好的学生有机会进入主流班级，因此必须具备掌握母语的能力，以更好融入主流教学体系。

他是昨晚出席“2026年马来西亚淡小校长数字领导力研讨会：迈向昌明教育改革”活动后，向媒体这样指出。

这项为期3天的研讨会由即日起举行至明日，吸引约470名来自全国各地的淡小校长参与。

另一方面，黄家和也透露，教育部今年将为全国140所学生人数达30人的淡小配备智能电视，以提升教学设备水平，优化课堂学习体验。

（南洋商报）

第六届中华翰墨情全国书法大赛 510深斋中学举行

2026/04/23 星洲日报/大霹雳

主办单位联合宣布比赛详情，左起：庄御竹、陈文旺、杨来福 、温慧玲。（主办方提供）

（怡保23日讯）“第六届中华翰墨情全国书法大赛”将于5月10日（星期日），在霹雳怡保深斋中学举行。主办单位诚邀全国各地中小学生踊跃报名参加。

本项赛事由广东省佛山市政协主催，马来西亚佛山总商会主办，并由明松堂文化艺术中心及霹雳深斋中学董事会共同承办。活动宗旨在于弘扬中华文化、传承书法艺术、展现翰墨风采、促进文化交流。

开放全国中小学生参加

马来西亚佛山总商会秘书长陈文旺表示，得奖者亦将获颁奖金、奖杯与奖状以外，届时由大会遴选10名获奖选手合格后，预计将于7月获邀赴中国佛山参加第六届“中华翰墨情”

佛港澳台侨中小学生书法颁奖典礼暨夏令营兼旅游交流活动，让学生有机会开拓视野与其他国家及地区交流学习。

合格者的机票及全程食宿由主办单位承担。同时，特赏奖、特优奖与优等奖作品也将于佛山、香港、澳门及台湾进行巡回展出。工委会主席庄御竹今日表示，书法是中华文化的重要瑰宝，有助于提升青少年的书艺素养，并培育更多书法新秀，让传统文化在校园与社会中持续生根、发芽。

他透露，我们已经为此活动申请教育局认可为课外活动分（PAJSK），一旦批准，所有参赛者皆可获得电子参赛证书。

参赛者须于上午8时报到，报名截止日期为5月1日。本次比赛分为高中组、初中组、小学组及非华裔组。赛事仅接受线上报名，报名链接为：https://tinyurl.com/zhhmq2026扫描二维码报名。

他表示，各组获得特赏奖者姓名将刻于《中华翰墨情荣誉榜》。目前已吸引约150人报名参赛，一旦名额达到300人，将即刻截止报名。

（星洲日报）

泰国孔子学院（课堂）发展联盟举办“国际中文日”系列活动

2026-04-22来源：《中国新闻网》

皇太后大学孔子学院成功举办2026年“汉语桥”世界大学生中文比赛校内选拔赛。主办方供图

海上丝路孔子学院“直播新星训练营”。主办方供图

海上丝路孔子学院汉服主题文化活动。主办方供图

中新网曼谷4月22日电 (李映民 刘宇博)为庆祝第七个“国际中文日”，在中国驻泰国大使馆的指导下，泰国孔子学院(课堂)发展联盟(以下简称“联盟”)精心策划并联动各成员单位，于2026年3月至4月期间，在泰国全境范围内掀起了一场形式多样、内容丰富的“国际中文日”庆祝热潮。

本次系列活动聚焦文化传播、教育教学、科技赋能、社会服务与人才培养五大方向布画，在多层次实践与多元场景融合中，将“中文：点亮多彩梦想”这一主题转化为可感知、可参与、可体验的现实图景。联盟各成员单位联动举办各类庆祝活动70余场，吸引来自泰国高校、中小学及社会各界近万人次踊跃参与。

在“国际中文日”背景下，中文教育不断突破教室边界，从课堂延伸至校园与公共文化空间，在真实场景中推动中华文化传播。

清迈大学孔子学院亮相“CIMAC2026清迈国际音乐艺术文化节”，通过茶艺、书法、糖画及古筝展演等沉浸式体验，推动中文与中华文化融入城市公共文化生活。

皇太后大学孔子学院推出“中泰一家亲”文化展览会暨美食嘉年华，活跃校园，参与度高。

玛哈沙拉坎大学孔子学院联合开展“春日之约”文化体验活动，将语言学习与文化感知相结合。

同时，宋卡王子大学普吉孔子学院等多所孔子学院在校园与社区同步开展文化体验活动，使中文学习从课堂延伸至更广泛的社会文化空间。

围绕学习体验优化，各孔子学院持续推进教学创新与课堂延展，使中文学习更加生动、立体。

朱拉隆功大学孔子学院通过汉语夏令营及表演展示活动，增强学生语言实践能力，推动学习成果在真实语境中转化应用。

玛希隆大学孔子学院推进汉语教室建设，拓展多样化教学空间。

曼松德昭帕亚皇家师范大学孔子学院将绒花制作等中国非遗引入课堂，在动手实践中增强文化体验的参与度与感染力。

吉拉达学校孔子课堂通过汉字认读、剪纸体验与诗歌朗诵等活动，让学生在互动中接触并理解中华文化。

同时，易三仓大学孔子学院举办“中国语言文化探索营”，通过课程融合与实践教学，推动中文学习由“知识获取”向“能力运用”转变。

在数字化、智能化背景下，中文学习方式不断拓展，表达形态更加多元。

海上丝路孔子学院举办“直播新星训练营”，引导学生用中文进行新媒体表达，并围绕“AI+中文教学”开展教师培训，推动中文教学方式创新发展。

川登喜大学素攀孔子学院举办中国影视剧配音大赛，通过声音表达与角色演绎，增强学生语言应用能力与文化理解力，提升中文学习的传播效果与感染力。

农业大学孔子学院以“经典诵读·智慧传承”为主题举办国际中文日系列活动，推出“经典名句海报设计赛”。通过“经典+创作”的方式，将中文学习从文本理解拓展至视觉表达。

吞武里易三仓孔子课堂、曼谷岱密中学孔子课堂、芭堤雅明满学校孔子课堂、罗勇中学孔子课堂、普吉中学孔子课堂、暖武里河王中学孔子课堂等多所孔子课堂联合举办首届“中文+AI+科技”训练营，推动中文教育与数字技术融合发展。

在教育与文化传播之外，各孔子学院持续拓展中文应用边界，提升服务社会与连接社会的能力。

宋卡王子大学孔子学院开展“中文+地方产业”体验项目，探索以语言服务社会发展的新路径。

孔敬大学孔子学院组织师生赴企业园区参观交流，并与泰国教育主管部门开展座谈。

东方大学孔子学院围绕学术讲座、企业交流与文化活动，推动中文与健康及产业领域的融合发展。

此外，多所孔子学院(课堂)走进学校与社区开展公益与文化活动，使中文教育进一步融入社会生活与公共服务体系。

围绕人才培养体系，各类考试、竞赛与留学项目形成衔接机制，推动中文学习持续发展。

活动期间，华侨崇圣大学中医孔子学院等多所孔子学院组织开展HSK、HSKK及YCT考试及模拟测试，持续推进考试组织与服务工作。

海上丝路·帕那空皇家大学孔子学院等多所孔子学院组织“汉语桥”赴华团。

同时，“汉语桥”比赛校内选拔赛在多地开展，持续激发学习动力；赴华留学宣讲、奖学金面试及行前培训等同步开展，为有意赴华深造的学生提供信息支持，逐步构建从学习、考试到升学的衔接体系。

此次“国际中文日”系列活动，不仅是一次中文教育成果的集中检阅，更是联盟推动中泰人文交流纵深发展的生动实践。联盟在这一过程中，通过统筹协调与资源整合，推动各成员单位在保持特色的基础上形成整体联动，为中泰人文交流持续注入更具实效与温度的动力。未来，联盟将继续依托“中文+”模式，不断拓宽交流渠道，让“中文：点亮多彩梦想”的愿景在泰国持续闪耀。

(中国侨网)

“国际中文日•兰亭雅集书法暨中华文化体验”活动

——在雅加达成功举办：中印尼文化交流再添新彩

2026/04/21 印度尼西亚《千岛日报》华教

2026年4月19日，由中外语言交流合作中心、中国驻印度尼西亚大使馆文化处主办，印尼阿拉扎大学孔子学院与印尼书画院承办的“国际中文日•兰亭雅集书法暨中华文化体验”活动在雅加达成功举办。来自中国驻印尼大使馆、印尼高校及文化机构的代表、中文学习者及文化爱好者三百余人齐聚一堂，共同庆祝2026年国际中文日，沉浸式体验中华文化魅力。

活动于当日上午9时在雅加达Landmark Pluit正式拉开帷幕。开幕式上，中印尼双方嘉宾依次致辞，表达了对中文国际传播与中印尼人文交流的高度重视与美好期待。中国驻印尼大使馆文化参赞王思平先生在致辞中回顾了“兰亭雅集”的文化渊源，指出中文不仅是联合国官方语言，更承载着中华文明的深厚底蕴，是世界了解中国的重要窗口。他表示，文化的魅力在于互鉴，友谊的价值在于交流。当中国书法与印尼蜡染相遇，当茶香与咖啡香交织，中印尼文化将在交流中焕发新的活力，让中华优秀传统文化在印尼落地生根，促进两国文化深度融合。

阿拉扎大学孔子学院理事Akhmad Safik 先生在致辞中表示，阿拉扎孔院始终致力于培养具备国际视野与跨文化交流能力的人才，在全球化背景下，中文作为联合国官方语言之一和世界使用人数最多的语言，具有重要的战略意义。阿拉扎孔院不仅注重语言能力培养，更强调文化理解，将文化体验融入教学之中，使学习更加生动立体。本次活动正是这一理念的体现，通过书法及多样文化体验，让参与者感受到中文不仅是语言符号，更是富有生命力的文化表达，也为促进印尼与中国之间的教育与文化交流搭建了重要平台。

印尼书画学院董事长胡素丹女士在致辞中表示，国际中文日作为推动中文国际传播的重要平台，影响力不断扩大，中文已成为联通世界、传递友好的重要文化纽带。本次活动汇聚书法界同道，通过挥毫泼墨、品茗听琴，并结合漆扇、拓印及爪哇文书法展示，实现多元文化交融共生。这不仅是一场文化盛会，更是在海外传承中华优秀传统文化的重要实践，也为促进中印尼文化交流提供了宝贵契机。

开幕式后，现场呈现了丰富多彩的文艺表演。阿拉扎大学中文系学生合唱团以《兰亭序》和《中国话》两首契合主题的流行歌曲热烈开场，印尼书画学院学生的二胡演奏、以及雅加达南洋学校学生的笛子、古筝独奏等中国传统乐器节目轮番上演，展现了中印尼文化交融的艺术魅力，赢得观众阵阵掌声。

随后，活动进入文化体验环节。主办方精心设置了书法、茶艺、汉服、拓印及漆扇制作等多个体验区。在书法区，参与者在书画学院老师的专业指导下执笔书写，感受汉字之美；茶艺区中，嘉宾们品茗论道，体悟东方哲学；爪哇文书法体验区中，参与者挥毫书写，感受本土文字之美；漆扇制作区里，体验者亲手绘制扇面，感受传统工艺的细腻；汉服体验区则通过试穿与拍摄互动，让参与者直观感受中华礼仪文化；拓印体验区通过将传统纹样与文字图案拓印于纸面，让参与者亲身体验古老技艺的传承之美。多元互动形式使中文学习从“纸上语言”转变为“可感文化”，增强了参与者的体验感与认同感。

据悉，本次活动以“中文：点亮多彩梦想”为主题，以书法笔会为核心，融合多种传统文化元素，旨在通过沉浸式体验搭建跨文化交流平台。活动吸引了众多印尼中文学习者和文化爱好者参与，不仅加深了他们对中华文化的理解，也进一步激发了学习中文的热情。

本次“国际中文日•兰亭雅集书法暨中华文化体验”活动的成功举办，不仅展示了中华优秀传统文化的独特魅力，也为中印尼文化交流注入了新的动力。以中文为纽带，中印尼两国人民将在交流互鉴中不断深化理解，携手书写人文合作的新篇章。

（杨健昌 供稿）

课堂不止有黑板：多模态教学法在印尼汉语课堂的新实践

2026/04/18 印度尼西亚《千岛日报》 校园

~玛琅孔院 林圣东

中印尼双语日常用语：超市问路

AI 音乐教学视频示例

课堂实操

在语言教学领域，多模态教学法早已不是新鲜概念。自20世纪90年代社会符号学理论兴起以来，语言教师便认识到：语言的学习不应该仅局限于听觉或文字的单通道输入，而应该调动视觉、听觉、触觉乃至动觉等多种感官，通过图像、声音、动作、空间布局等多种资源的协同输入，构建出沉浸式的学习环境。特别是在汉语教学中，面对零起点的汉语学习者，仅进行语法讲解往往效率低下；而采用图文并茂、声画结合的多模态教学手段，则能有效降低学习者的认知压力，将抽象的语言符号转化为可感知、可理解的学习经验。

传统多模态教学面临资源匮乏与文化不匹配的缺点：教师搜集的图片常因文化不符难以引起学生共鸣；预制视频无法即时调整；标准教学游戏难以适配不同国别学习者。而生成式AI技术的成熟带来转机，AI能即时生成贴合本土文化的素材，使“AI+教师”双师协同模式为汉语教学开辟新可能。

在穆罕默迪亚大学（UMM），多模态教学法能够在课堂实践中有效落地。面对管理专业的零基础学生，我尝试将AIGC技术引入汉语方位词教学，让多模态理念真正在以穆斯林学生为主体的课堂中进行实践。

一、化虚为实，寓教于乐

汉语方位词的教学向来是难点。“前后左右”不仅是单纯的语言符号，还涉及空间认知方式的跨文化转换。对于以印尼语为母语、英语为媒介语的大学生而言，在有限课时内建立方位概念的传统做法，往往依赖教材配图或手势演示，效果有限。

如今，多模态教学能够借助AI实现质的升级。例如，练习“请问洗手间在哪里”时，屏幕上出现的是身着印尼公立学校校服、在走廊交谈的本地学生的形象。这种与本地文化适切的视觉模态，配合听觉模态与触觉模态，例如AI所生成的情境对话音频与互动游戏，构成了真正的多通道输入。

而在课堂实操中，课堂中最受欢迎的是“熊猫寻宝”游戏。在这个AI生成的网页游戏中，视觉模态呈现透明盒子与熊猫的空间关系，触觉模态通过点击、震动反馈实现即时交互，而汉语方位词的语音输出则强化了听觉记忆。学生们在“看——听——做”的协同中，自然完成了从方位义的感知到产出的语言内化。

二、入乡随俗，教无定法

多模态教学在不同文化语境中取得实效的核心，在于教学资源必须同时满足文化合规性与文化亲和力。针对印尼穆斯林学生占主体的课堂，教学图像需要注意规避违背伊斯兰教义的内容，人物外貌特征须符合本地实际，以避免学生产生心理距离。

首先，在教学实践中，汉语教师可以在AI生成指令中明确文化限定范围，要求生成身着印尼公立学校校服、浅棕肤色人物，背景设定为清真寺附近街道等本土元素，确保视觉呈现贴近学生日常生活场景。

同时，为将中华文化自然融入教学，在《请问，洗手间在哪里？》一课中，AI生成动画儿歌《我的朋友在哪里》可采用熊猫形象，配合印尼语字幕与舒缓旋律，使中国文化符号与印尼本地语境同时呈现。这种视觉呈现方式既尊重了本地文化，又通过学生熟悉的熊猫形象降低对中华文化的陌生感，有效缓解了汉语学习的心理压力。学生在课后反馈，AI生成的街景与其实际生活的环境高度相似，看到熟悉的场景搭配有趣的中国元素，学习汉语的焦虑感明显降低，课堂参与度也随之提升。

这种基于AI技术的文化适配策略，使中华文化以符合本地认知习惯的方式进入课堂，在保持文化尊重的前提下实现了教学内容的有效传递。

三、化劳为思，由技入道

AIGC技术的介入，并未削弱教师的价值，反而让教师从烦琐的资源搜集中解放，专注于更高层次的模态协同设计。在多模态理论框架下，教师需要考量：何时以视觉模态为主，何时强化触觉模态，何时引入情境音频。

更重要的是，AI处理完技术性模态的生成后，教师得以投入更多精力于课堂中的情感互动与文化引导。我在教学实践中发现，印尼学生偏好轻松平等的师生关系，当技术层面已由AI支撑，我能更专注于组织角色扮演、调控课堂节奏、处理跨文化敏感问题，实现“人机协同”而非“人机替代”。

四、知行合一，教学相长

对于在印尼从事汉语教学的同行而言，这一教学实践带来几点启示：多模态汉语教学不应停留在整理PPT的初级阶段，而应借助AIGC实现教学资源的即时生成；视觉模态的设计必须尊重当地宗教习俗与审美偏好，细节决定代入感；同时技术工具应与教师的人文引导相结合，在“AI助教”与“真人教师”之间找到平衡点。

在穆罕默迪亚大学，方位词教学从抽象变实在，学生能用“往左拐”等准确描述校园路线。AIGC技术让多模态教学落地，生成学生熟悉的街景和互动情境。技术即时适配本土文化，使汉语学习成为与生活相连的实用工具。学生自然交流，我确信技术赋能让语言教学回归本质：打破隔阂，实现真实连接。

（千岛日报）

【华教视窗】 ～ 1792

大马教育文凭华文科成绩

2026/04/22 东方日报/评论

~作者：黄建华

2025年的大马教育文凭（SPM）华文科A+从去年的百分之二十三滑落至百分之十五，引起各界的注意，加上教育部副部长表达出对此成绩的担忧，更让关心华文科的有关与无关人士都加入话题的行列，引发热议，仿佛这样的成绩，华人学子的前途将是一片暗淡。

考试成绩所反映出的其实是一个结构性的教育问题。

这一届的学生是取消UPSR和PT3考试的考生，SPM是他们面对的第一个政府公共考试。

有没有教育机构去评估，取消UPSR和PT3考试后的学生的学习状态与成效？到底有何利弊？学生的学习态度和意愿有没有变得更积极？学习素质与能力有没有提升？有没有更好的教与学的方式？教材有没有由于取消了以上的考试而有所调整或更新?

我们常常听到，学校的华文老师除了担任老师的角色之外，还要兼任家长或保姆的角色，教书之外还需要做许多教案与文书的工作，也要带队参加校外各种活动和比赛，教学的时间被切割得极其有限，教学品质或也深受影响。老师的付出与牺牲，学校有没有配合？有没有鼓励学习华文？有没有很重视华文科的存在和发展？上课时间的安排是否恰当足够？

若社会只在意分数的话，老师们只要教学生考试作答技巧，或针对考试形式的题目来教学就足够了，但那是学习华文的目的和意义吗?

许多家长会送孩子去补习马来文、英文、数理、历史等科目，很少听说有补习华文，却要求孩子华文拿A+，好像拿A+是理所当然一样，其实就是不重视的心理。从另一个角度来说，家长有没有关心孩子的读写能力？有没有督促学习的进程？

从一个全国性的公共考试来说，顶尖A+的成绩有百分之十其实是一个合理的水平，是可以被接受的。高百分比的A+可能是题目太浅易，导致无法反映该有的学习程度。若是为了高A+比率而降低考试水平，则是本末倒置，失去学习的意义。相对来说，如果要求每一年的百分比都要比往年更好的话，若干年后，不是等于所有的考生都拿 A+？那就皆大欢喜？那么A+的价值在哪里？

倘若A+比比皆是，轻而易举，会不会是过度功利的心态？没有把华文订立在一个高标准上，设立一定高度的门槛，一昧只要求A+，不才是更值得担心的事？

若以这样高A+百分比的成绩上大学，大学的老师们会觉得这是我们华文教育的成功或骄傲吗？或许大学的华文科或中文系老师可以作出评估以及给出答案吧？

考试的成绩是由学生、家长、学校、社会、教学老师、出题老师、批改老师等串联而连贯起来所产生的结果，有其关联性与系统性的相互关系，要重视和关心的是根本与结构的问题，而不是分数或A+的百分比，那才是教育的本质和意义。

教育部副部长对于这次考试成绩的言行，只看到分数而没有看到教育改革的必要和重点，好像给自己浇了一头冷水，也先把我要当老师的热情给打碎一地。副部长是不是应该更客观的看待制度化的问题，更开放的态度去理解分数背后的教育理念与结构性现象，也从教育和教育工作者的立场去纠正分数主义的心态。

试问一下，如果今天所有的考生百分之百都拿了A+，到底我们该开心还是更加担心？

 

成绩背后的误差

2026/04/18 东方日报/评论

~作者：李芗宸

最近大马教育文凭（SPM）成绩放榜，我对我的成绩不满意，提交了重改表格。

重改一科是100令吉，我共申请了两科。因为是当天就申请，重改的成绩很快就出了。我的历史重改成功，道德一科的成绩则维持不变。我很高兴，因为身为一个独中生，我还能够得到一个不错的成绩，这对我来说莫大荣幸。但这也侧面反映了大马教育局此政策的问题：“我为什么要为你的错误买单？”

100令吉一科，对有些人来说或许不算什么，但对不少家庭而言，这是一笔需要考虑的开销。也就是说，在“追求公平”这件事上，是需要付费的。而如果一个学生没有这笔钱，那他是不是就只能默默接受一个可能不完全准确的结果呢？

教育，本该是最讲求公平与公正的领域。考试制度的存在，是为了让努力被看见，让能力可以被衡量，而不是让学生还要为制度的疏漏来承担额外的成本。若“重改”是需要付费才能争取的公平时，那它本身就已经是不平等了！

面对这个问题，我提议教育局可以这样改进：

首先，教育局应该设立“免费初次重改”。也就是说，每一位考生都应该享有一次免费复查成绩的机会，至少针对主观性较强的科目，例如历史、道德或作文类科。

其次，政府也可以推行“双重阅卷制度（double marking）”。对于关键科目或影响重大的试卷，安排两位考官独立评分，若分数差距超过一定范围，则自动进入第三方审核。这样可以在源头减少错误，而不是事后让学生付费修正。

再来，教育局应提高“评分透明度”。教育局应该要让学生在申请重改时，可以查看评分依据，甚至开放线上系统让考生了解自己在哪些部分失分。这不仅提升公信力，也让学生成长，而不是只拿到一个冷冰冰的分数。

同时，对于重改后确定有误的试卷，应该实行“全额退款”，甚至考虑给予适当补偿。因为这本质上不是学生的问题，而是制度的失误，不应由学生承担成本。

各位要知道，SPM从来不只是一场考试，而是关系到升学、奖学金，甚至未来方向的重要关卡。

也正因如此，每一分都不只是分数，而是机会。如果评分出现误差，影响的可能不只是一个等级，而是一个人能不能进大学的命运。

所以，当制度存在错误时，就更不应该让学生用金钱

 

又一颗星陨落了

2026/04/19 印度尼西亚《千岛日报》 副刊

~作者：亮 亮

1963年初，泗水师专开办了，目的是培养师资。校址是原来的泗水华侨师范学校。设文科、数学、理化三个科班，我和几个刚高中毕业的同班报名入数学班。教室用木板屏风相隔，很快认识了来自各个学校的文科班生，吴美圆，王清连，陈秀芸……理化班生何敦明，简云仙，林爱华，廖金莲，黄双蓉……后来成立校友会，称“华师校友会”（就是原华侨师范，师专，华师普通班三合一）

整整两年，我们不单学更高深的书本知识，还学教育学：品德、人格教育，时政新闻教育，艰苦朴素、为人民服务教育……毕业后，大家奔赴岗位，敦明去了峇厘岛；这以后，不少他的学生去华师普通班升学。

学校被封后，大家为谋生各奔东西，我也离家打工。有一次老板让我去泗水办货，在办公室订货时，看到何敦明似乎当了主管……以后得知他带领的泗水武术队去各地比赛时都获佳绩。

印尼改革开放后，华文复苏，2000年10月张明开老师，符福金老师及其他华师同学创办了《千岛日报》，一年后成立东爪哇华文教育统筹机构及东区文友协会，三驾并骑，为传承优秀的中华文化团结一致，努力奋斗。二十多年来他当总编。

有一次文友聚会，他走过来，关心东鹿、我的老伴，感恩。疫情过后，文友同去Kebun pak Budi,游园时，敦明夫妇叮嘱我“看好你的老伴，搀扶他”。在车上，敦明夫妇的座位靠近白衣人，相互说笑，还唱歌，非常和谐……

不久，他的爱人因病离世，他也不上班了。我最后听到他说：“培养接班人好难啊！”

廖永德刚走，今何敦明亦往生净土，我脑海里总浮现他们的身影，感到很悲哀。愿逝者安息，家属节哀。

 

从我国苛刻的师资培训方式谈起

2026/04/18 星洲日报/花城

~作者：李国辉

无论任何培训课程或课外活动，李国辉 |目的就是让学员们增进课外知识、培育学员的实践能力与互助的团结精神等，尤其是师资培训课程，是为国家培养国家栋梁的灵魂工程师，这显现了培训我国师资的重要性及必要性。

因此，如今师资学院的学员该学习培训的，主要应是老师一旦面对一些情绪崩溃学习缓慢的学生，学员们具备心理急救(Psychological Triage）能力，在教室内有学生突发事件，也具有降温与危机管理（De-escalation Skill）能力，当面对一些蛮不讲理的家长时，有冷静依法理据争的底气等，尤其在今日AI普及时代，学员须有引导学生辨别假新闻分析逻辑谬误的批判性思维，以协助学生避免受到欺骗或霸凌。

然而，最近发生两名来自砂拉越的玻璃市师范学院准老师在海滨溺毙事件，此悲剧的发生，引起了众多现任及退休老师纷份在社媒上吐露了许多不为人知的真实经历，例如强制接受军训课程、被丢进深山野岭作夜间跋涉、被逼攀高难度的悬崖、下海划皮艇等等，让学员们心惊胆跳的“必修课程”，若不接受此类苛刻的培训，就没有“学分”，也就毕不了业。

更令人纳闷的，一些教育官员竟告诉学员们，此类活动是为了让未来的灵魂工程师，日后被派往较偏远乡区小镇学校时，能适应当地陌生的环境，尤其需每天划船上班经过的水路及基建不足，甚至没有道路桥梁及自来水与电流设施等地区，然而，这种种不完善的体制问题、人为的匮乏，难道这不是有关教育部门的失职？前线教师有必要以适应方式来承担后果？

其实当局应强化课外活动的审批与监管机制，引入独立的专业风险评估制度，将安全培训列为高风险活动的必要前置条件。

因此，教师的专业培训，应以系统化、正规化的常态课程为基础，并在具备专业人员督导的情况下进行必要的课外或体验式活动，而非让培训演变为恐惧与压力之中，甚至形成对决策权威的过度盲目服从，而且诸如此类经过极端方式培训出来的老师，内心或许会失衡，日后又如何能好好教导具有独立思考能力及高尚品德与坚强意志的新生一代？

如今的老师也的确不易当，除了正常的“教书”及“教人”以外，类似书记没完没了的“书写工作”，导致许多尽责的老师面对种种压力，而申请提早退休或另谋高就。

尤其近年AI发展迅速，未来许多工作或许会被AI所取代，因此在此大时代变局下，当局还在培训师资方面闹出了人命，令人感到遗憾，相较之下，更应反思当前国家教育体系的整体方向与改革步伐，以带领新生一代迈步向前，而不落于AI之后。

当许多国家在积极调整教育课程，以发展学生语言、数学和阅读等技能的同时，也按步就班培养教师掌握AI时代重要的软实力，例如创造力、同理心、思考判断和提问能力等，但我们还在培训老师在烂泥堆里摸爬滚打、在荒野树林奔走、在海中划船等，在心中产生恐惧感的训练胆量方式，制造恐惧慌与惊吓，这已践踏了为人师表的尊严。

其实我们极需培训的老师，是懂得心理学、懂得教育法规、懂得点亮孩子人生的专业教育工作者，而不再是僵化的教育官僚模式，吓退许多有志要当老师的年轻人，尤其当AI教育已晋升为中美强国的国家战略，我国还在十年大蓝图中隐晦提及十年来才要在学校教育中加强AI，却又还未有实际的部署策略与行动。

倘若我国的学校教育再不加快脚步迎头赶上，人民会担忧我们的下一代会不会变成“AI文盲”，而被他国远远抛在后头。