统考被承认了吗？
2026/01/27 东方日报/评论
~作者：李荣健
承认统考，在我国的政治语境中不断被复杂化，但回归到课题的核心，承认指的是国家制度明确赋予统考正式的地位，让它在升学、公共体系和官方资格认证中具备清晰和稳定的法律位置。因此承认统考从来不是“一里路”或是“在门口”的问题，它要么被承认，要么没有，任何其他的政治修辞，都无法改变统考本身在制度上的位置。
首相安华日前宣布，我国所有源流学校，包括国际学校、独中和宗教学校，学生都必须报考大马教育文凭（SPM）的马来语和历史科目，政策言论一出台，社会舆论迅速分化，而部分行动党领袖快速地将此定调为“政府已经承认统考”，也显得耐人寻味。
从制度层面来看，这项政策并未赋予统考任何新的法律或制度地位，首相并没有宣布承认统考，也没有将其纳入国立大学或政府公务员体系的正式资格；相反，此项政策是宣示政府考试地位和重要性的决定。如果把这一项宣布称为“承认统考”，是对事实本身的过度诠释。
问题在于，为什么行动党领袖要如此急切地在此项课题上邀功？统考课题是行动党其中一个最具象征意义地政治承诺，然而行动党在执政后无法让承诺得以落实，在压力不断升高的情况下，行动党唯有迅速为政策“定调”，把一项模糊或者是只有连带关系的政策包装成“阶段性成果”，借此向支持者交代，为政治止血。
行动党的叙事短期内或许可以抢占解释权，但长期来看，却把自己置于更危险的位置，因为社会一旦冷静下来，大家会回到最基本的问题，统考究竟有没有被承认？政客固然可以不断重新定义“承认”的概念，但他们的政治修辞会显得越来越苍白，让自己越来越没有公信力，人民失望的反弹，将会比以往更加激烈。
又或者，行动党邀功的背后，也是为未来的变卦预留了后路，高等教育部掌握在巫统部长手中，一旦统考确定未能被承认，行动党便可将责任指向巫统，把问题归结联盟政治限制，把行动党已经尽力的形象最大化，把反弹的力度减到最低。
单从安华宣布的政策看来，这项要所有学生报考SPM马来语和历史的宣布的逻辑宣示了两个原则：第一，国语地位不可动摇；第二，国家历史叙事不能妥协。在这种情况下，独中被规范了，统考却不见得有被承认。
承认统考与否，虽然背后政治因素复杂，但最后的答案就只是“有”或“没有”，如果一个政府无法清楚或一致地回答这一点，却需要一大堆的政治修辞和解释为自己解套，这本身说明了一件事，那就是关键的决定依然缺席。
走到大学门口还得挤进去
2026/01/26 南洋商报/社论
内阁已议决允许华文独中、宗教学校及国际学校学生，仅报考马来西亚教育文凭（SPM）中的马来文及历史科目，作为申请进入政府国立大学的基本条件。
交通部长陆兆福说，内阁同意凡华文独中、宗教学校及国际学校学生，皆可仅报考2科科目即马来文和历史，并在马来文考获优等（Credit）、历史科成绩及格，即符合申请进入国立大学的资格。
陆兆福也披露，教育部长已邀请董教总于本周会面，商讨相关执行细节，并将在会后发布联合声明。
他强调，随着内阁已批准“仅在大马教育文凭报考2科目”的整体政策方向，后续在细节层面的协调与落实，相信不会构成太大问题。
独中统考文凭是历届政府解不开的一个难题，承认统考文凭的最后一里路，这些年一直是华社对政府的奚落，也是行动党对华社最难堪的承诺。
2025年11月，希望联盟在沙巴州选举惨败，民主行动党更是全军覆没。
争取承认华文独中统一考试（简称统考）再一次成为热议的课题。这一次，陆兆福将一里路走到了校门口，相信统考的问题是有了转机。
一旦政府接纳华社民意，承认独中统考文凭，独中生可以申请进入本地大学，是让独中生打开了一个新的升学管道，但华裔子弟进入本地大学的问题却没有全面解决。其实，华人子弟无法进入本地大学，统考只是其中的一部分问题，大学招生的固打制才是最大的症结。
如果固打制不放宽，更多符合进入大学资格的华裔子弟，将在有限的学额中自相淘汰，那绝非是华社想看到的局面。
马来西亚正处经济转型发展，需要大量的人才支援尤其是高科技领域的需求。
更开放与多元的教育政策，可以培育更多国家发展所需要的人才。如果国家无法迎合国际趋势，还是囿限在自我保护的短视，我们只能眼巴巴看着别人快步前进，自己原地踏步或倒退！
走到校门口，挤进去还是问题！
善待各源流教育
2026/01/26 南洋商报/言论
~作者：利亮时教授
近日，首相拿督斯里安华公开披露，中央政府分别向华文学校与淡米尔小学拨发8000万及5000万令吉的款项。然而，此举却遭到部分激进人士抨击，称其背离了“马来精神”并削弱了“回教特质”。首相对此予以严正驳斥，认为此类言论完全漠视了我国宪法框架下既有的多元教育体系。事实上，这种争议并非孤立事件，而是反映了我国在处理族群政治与公共资源分配时的长期结构性矛盾。
族群意识根深蒂固
我国建国逾一甲子，尽管步入现代化进程，但狭隘的族群意识形态依然根深蒂固。我国现存的多元语言与文化教育格局，并非政策设计的初衷，而是独立初期政治妥协下的历史产物。回顾历史，历届政府虽曾试图推动教育体制的单一化（Uniformity），但受限于各族群对文化认同的坚守，此类同质化政策往往因缺乏包容性而以失败告终。
在现行体制下，华小、华文国民型中学及淡小已成为国民教育体系中不可或缺的组成部分，政府对其履行扶持义务本属责无旁贷。长期以来，国民小学与宗教学校所获得的财政拨款数额，往往是华淡小的十倍以上。
若单纯以资源分配的公平原则衡量，非马来社会完全有理据质疑政府的厚此薄彼。然而，在族群主义氛围下，非马来社会在“微补助”政策面前表现出极大克制，这种“既有之，则安之”的妥协心态，实是为了维护社会和谐而做出的让步。
在AI高速发展的当代，国家间的竞争本质上是人才与科技实力的较量。然而，国内极端族群主义者持续鼓吹“族群优先论”。这种排他性叙事不仅加剧社会撕裂，更导致严重的人才外流。
当一部分具备高科技素质的国人因感受到体制性的不公而选择离去时，国家的多元文化优势便逐渐丧失。善待各源流教育不仅是宪法精神的体现，更是我国在全球化浪潮中生存的战略需要。
唯有摆脱狭隘的零和游戏思维，将多元教育视为宝贵资产，国家方能真正实现社会团结与经济飞跃。
小四评估考试实质意义
2026/01/26 星洲日报/大柔佛
~文：雨花石
首相拿督斯里安华日前宣布，小学各源流四年级生从今年开始，必须参加评估考试，这项突如其来的决策令人百思不得其解，反而是小六评估考试（UPSR）没有恢复。
这项决策令人措手不及，承受压力最大的首当其冲是学校和家长，接下来才是学生。
小四评估考试的实质意义何在？
教育界的朋友都知道，小学教育分为“第一阶段（一至三年级）”和“第二阶段（四至六年级）”。
校方遵照教育部指示，第一阶段侧重于“课堂持续性评估”，第二阶段才是UASA考试。
刚升上四年级的小学生，接触正规考试的机会不多，作文书写才刚起步，尤其国文书写能力，是处于“打基础”阶段。
那小四评估考试，到底要考什么？
若恢复UPSR则合情合理，毕竟学生在完成6年的小学教育后，评估学习掌握程度是必要的，由此也可“查漏补缺”，检讨是否达致“小学阶段”的教学目标。
在UPSR考试中，只要国语科及格，华小生可直升中一，不必多读一年的预备班。
若说落实小四评估考试旨在及早识别学生的掌握水平，这似乎有点牵强，因为校方从不怠慢这项工作，考试也好、活动也好都依照指示，然后检讨，找出强项与弱点，分析并针对性改进。
这项工作改由教育部来做，会不会小题大作？
有关当局突如其来的宣布，凸显教育部没有贯彻所谓的长期计划，这种仓促的决策非但不能让学生获益，也给涉及的群体带来了不便与困扰。
