槟华校制度化拨款逾731万 曹观友承诺拨款马上到位

2026/02/05 东方日报/北马

整理：陈振培

（槟城5日讯）随著农历新年将至，槟州政府送上华校的一份心意，在2026年度制度化拨款首轮拨款中，共拨出高达731万7000令吉，惠及全州86所华小、11所华中及5所独中，而首长曹观友强调，拨款将“马上到位”，不让学校久候。

他今早在制度化拨款模拟支票移交仪式上指出，自2009年推行制度化拨款以来，槟州政府已连续18年不间断支持华校与教会学校，至2025年累计拨款突破1亿4189万令吉，这还不包括建校、迁校与紧急拨款。

此次拨款详情包括：

华小：86所获批413万7000令吉（每校约2万至9万）

华中：11所获批118万令吉（每校约7万至15万）

独中：5所获批200万令吉（每校40万）

曹观友坦言，今年州内华教与教会学校共提呈209项拨款申请，总额逾4000万令吉，但制度化拨款年度预算仅900万令吉，仅能满足四分之一申请，州政府须严格评估迫切性与必要性，集中资源于维修校舍结构、水槽、走廊、厕所与课室等师生安全相关项目。

在教学科技设备方面，今年有多所学校申请购置智慧白板（smartboard），已获批拨款85万令吉；另有两所华小成功申请创客实验室（Maker Lab），以推动STEM教育，而安装CCTV的拨款则占58万令吉。

他特别强调，拨款分配从不因选区政党属性有所差别，无论是在朝或在野，只要是教育需要，州政府都一视同仁。

同时，他透露，包括光育小学在内的部分学校暂未列入此次拨款名单，是因部分去年项目尚未完成或仍在审核阶段，州政府将待项目完成后再跟进拨款，不会跑掉的啦！

光育小学方面，曹观友宣布，该校所需资金将由其特别拨款中另行拨出，并于本周六封顶仪式上亲自移交。

华教用地政策大有进展

回顾去年，州政府也在华教用地政策上大有进展：

光育小学：2019年获批峇都加湾新地段迁校，学生以非华裔居多，象征华教多元包容性。

菩提独中：2023年8月获批市值4360万令吉的5.4英亩地段作为新校址。

益侨与中山华小：10月获以象征性地价1000令吉批出迁校地段，落实教育公平发展。

曹观友表示，教育从不只是族群之事，而是全民共同责任，他援引槟威董联会主席拿督李添霖的话强调：“我们捍卫的是华文教育，不只是华人的教育。”

他也感谢社会各界长年对教育事业的支持与投入，并呼吁企业与个人持续参与，共同为下一代营造更优质的学习环境。

出席者尚包括州行政议员黄汉伟、林秀琴、方美铼、魏子森、拿督斯里山达拉祖，以及槟威董联会会务顾问拿督许海明与主席拿督李添霖等人。

（东方日报）

【华教视窗】 ～ 1772

统考诉求的核心本质

2026/02/06 星洲日报/言路

~作者：林国安

统考是独中教育不可分割的核心组成部分，它是独中统一课程教学评价的主要手段以及董教总的品牌业务，也是全体独中教育工作者的伟大事业，对内起着团结凝聚全国独中、统一办学方向的作用，对外是独中生的一张名片，是独中生走向世界的学术凭证，为独中统一课程发展，创造了另一个辉煌。

当前统考问题的争议，纷纭复杂，实有必要洞察其本质，方不致雾里看花，找不到头绪。

对此，笔者倾向于使用“统考诉求”的概念，而重点不在于“争取承认统考”。

从1975年执政当局缺欠充分理据无从禁止统考举办，及至1995年时任教育部长纳吉在国会做《1995年教育法案》二读和三读发言，指出：现有60所华文独中维持现状，且获得永久注册；与此同时，华文独中学生与独中统一考试也维持现状。这是否意味着政府已经认可华文独中和统考的“既有存在”，抑或华社无需执着于“争取政府承认统考”了？

那么，华文独中和统考有何诉求？

一旦独中教育融入国家主流教育体制，其教育体系、课程教学、学生出路等都有法定的保障，统考诉求的问题也得以顺理成章的解决。

近年，统考诉求似乎聚焦打通升学公立大学之门。这是独中生实现“学有所成，报效祖国”心愿的最直接、最便捷的途径。然而，这样基本的诉求却被种族主义者政治化，还有政党政客的忽悠耍弄，执政者也以独中课程和统考“违反国家教育政策”、“不符国情”等理由多般阻难。

眼下，政府拟接受统考文凭持有者申请就读公立大学，但其附加条件，又潜在独中课程体系和课程内容变质之虞。

统考诉求，遭遇两难选择，如何才能不纠结？关键在于推进独中教育融入国家主流教育体制，明确其制度定位，并获得各级政府的扶持与发展保障。这是独中和统考诉求的必然选择。

半世纪以来，独中春风化雨，作育英才，为深耕跨文化教育，丰富国家多元文化教育内涵，促进民族谅解与团结、国家经济繁荣、社会进步与国家发展，做出了卓越贡献。

从教育发展和社会国家进步的角度看，独中统一课程和统一考试是完全符合国家利益的。独中的办学经验和教育成果也能够推介给国家主流教育机构，进一步实现独中教育社会功能的“本土化”。

当前争取独中融入国家主流教育体制，一个大前提是政府必须修订现有教育法规，明确实施多元语文教育政策，制度化、全面性承认独中教育学历，充分尊重独中的办学体制与本质，肯定独中的教育贡献，积极支持与保障独中的发展，而不是蓄意“同化”或“改制”！

一旦独中教育融入国家主流教育体制，其教育体系、课程教学、学生出路等都有法定的保障，统考诉求的问题也得以顺理成章的解决。

 

统考不等于政治

2026/02/06 南洋商报/言论

~作者：郑钦亮

华裔回教徒讲师、回教宗教司、苏丹再纳阿比丁大学教授及非政府组织全民共识署理主席郑全行，日前指控统考文凭是“共产党产物”，还说政府若承认统考则是出卖国家主权这件事，相当突兀。

甚至可以这么说，如今就算多么胡来与无赖的种族政客，都不再将统考和说中文的共产党挂钩，郑全行还以这么敏感的形容词来指控统考文凭和政府，可见他本身就是一个过时产物。

再说，统考已经走完最后一里路，在安排着去“敲政府大学的大门”了，这是首相拿督斯里安华的正式宣布，如果统考是共产党产物，决不可能走到这个台阶。

恶意扣上共产党帽子

郑全行此举，可以去报警说他意图诬蔑尊敬的首相安华吗？

关心华教前途的人在骂郑全行忘本的时候，会突然惊觉，他明明有一个中文名字，实在没理由会像其他非华裔如此误解和排斥中文教育。

一些人甚至开始陷入迷惑，这是哪一类型的华裔？他的过去与成长，到底曾经历过什么？

统考争议并非异教之争，以往反对统考教育制度的，是以维护国家教育体系之名而战，继而才被各方政客捞取为政治资本，导致政治化和复杂化。

因此，理论上统考的存亡是与郑全行的宗教信仰无关，更不会干涉到任何回教徒，贴切一点说更是与任何党都无关，郑全行为统考冠上共产党的帽子，真不知是什么特意或恶意了。

事实上，今日统考已经变身为马来西亚独有的新文凭产物，暂时的名字叫统考+SPM 2科目，也暂时没有统考独立存在国立大学门口的空间，不是说争取多年的承认统考课题已经解决，而是迈入另一个未曾有过的具体考验阶段。

没有人知道这是不是对承认统考文凭最妥善的解决之道，但让它在对统考生无害的情况下试运作几年，应当可行，万一它行得通，谁也说不准。

郑全行作为一名大学教授，如此无礼地抨击非他熟悉的学术文凭，甚至诬蔑与否定政府与各界的努力，有关当局理应有所行动。

 

芙中师生情

2026/02/06 星洲日报/花城

~作者：陈嵩杰

那天难得60年代毕业的老校友刘柏森博士，在他安排下，来自中国北京林业大学资深退休教授李浚清为波中发表专演讲后，及其数位同窗校友，一道转赴芙蓉参访森美兰华人文史馆。

刘教授是我读芙中高一时的数学老师，他可是我的数学科恩师，没有他的耐心教诲，我的初教文凭考试LCE肯定“肥老”，还好我勉强考到6的一般优等成绩。

高一那年，短短不到三两个月时间，我班的数学老师好像走马灯那样，也记不清换了多少位；我的数学科不行，前面一堂课还没搞清楚如何演算，老师已教授第二课第三课了。

犹记得刘老师履新担任我这位智商鲁钝的数学老师时，我已跟追不上教学进度，下课时厚著面皮私下请教刘老师如何是好，他二话不说，欢迎我在课余时随时到他的办公桌，他会为我复习解难。

刘老师成了我的数学救星，我赶快买了一本应考果外数学参考书，从第一门课重新学起，私下补课的过程中，刘老师不温不火，耐心地为我教完所有的课程，我才得以庆幸考到6的成绩。

这起让我感到有点“羞家”的过去求学经历，虽然刘老师对此已印象模糊了，却是我内心对独中老师无私奉献的真实体悟；但他没遗忘我曾在1990年6月20日，为他以杰出校友的身份在芙中发表“外国污染工业转移”专题报导的陈年往事。

当年刘老师可是以联合国亚太社会经济委员会环境与可持续发展区域顾问的身份，应邀来到芙中发表很前卫性的环境污染专题演说。

新闻发布后，星洲日报为刘老师发表的环境污染演讲内容，还特别撰写洋洋洒洒的社论，肯定刘老师对环境污染的真知灼见；我所撰写的环保课题，竟能成为报馆主笔评论的社论议题，这是个人采访生涯的记录。

刘老师目前担任厦门大学马来西亚分校中国东盟海洋学院兼职教授；他的教学经历在学术界可以说很罕见；在离开芙中教职后，他继续深造考获澳洲塔斯马尼亚大学环境科学博士学位。

国外他曾任英国东安格利亚大学气候研究所高级研究员、中国科学院地理与自然源研究所特聘研究员、澳洲邦德大学访问与兼职教授等；他的学术专长在国内也得以施展，他竟是现仼的马来西亚科学院院士（2011起)，马来西亚国民大学气候变迁森那美基金讲座第一位访问学者，有这种成果的学者出身自独中属罕见。

刘老师尚出任过国内外，数不清的环保要职，更让人惊讶他的业余爱好竟是诗歌创作，他曾以柳喜雨的笔名出版诗集，他的文学品位巂容清新，可读性高；我期待他另一本新著作《青春的旅程》的面世。

芙中在半世纪前还没有统考的文化氛围下，仍能栽培出一位文理皆杰出的学术人才，但在芙中圈内外却鲜为人知，这算不算是文化传承链的隐性断裂问题？

 

衔接未明、课程未定：谁给家长二月报名的勇气？

2026/02/06 东方日报/评论

~作者：黄楚倩

马来西亚教育部日前宣布，允许明年年满六岁的孩童（即现下的五岁儿）申请提早上一年级。消息一出，社交媒体上讨论翻天，教育前线更是激起千层浪。

平心而论，笔者相信教育部相关单位在出台这项政策前，想必已做好了相应的调查与研究，并参考了国际上提早入学的成功案例。这项政策的出发点并非不好，初衷可能是为了提供家长更多元的选择，并灵活挖掘孩童的学习潜能。然而，再好的政策若缺乏恰当的执行契机，终究美中不足。目前最大的症结在于一个“急”字。这种近乎仓促的时间感，正让校方、父母及幼教界陷入前所未有的集体焦虑。

身为家长，面对这种“朝令夕改”的教育风向，最直接的感受是对制度缺乏信心。尤其教育部规定家长最快在2月份就得做出决定，这对刚把孩子送入5岁班的父母来说，简直是强人所难。此时此刻，许多孩子才刚跨入幼儿园大门，由于出生月份的关系，不少孩子的实际年龄甚至还不到5岁。他们才刚开始接触KP2026新课程，家长根本还来不及观察孩子的学习进度或情绪成熟度，就被要求在短短一个月内定下抉择。

不可否认，现今私立幼儿园收费昂贵是不争的事实。在生活压力下，一些家长可能为了减轻经济负担，而倾向于让孩子提早进入政府小学；也有部分家长对教育部的决策抱持信心。但对更多人而言，占据上风的依然是焦虑。如果教育部能将选择权推迟到下半年，让家长有充足时间观察孩子的成长曲线，是否更为稳妥？在课程纲要、师资配套、衔接方案皆处于“三无”状态的迷雾中，家长被迫在二月就盲目下注，这种勇气究竟从何而来？

目前，大部分小学校长和老师也忧心忡忡。除了师资短缺和课室拥挤的老问题，更现实的挑战是孩子的自理能力。小学环境与幼儿园截然不同，一名老师要面对数十名学生，难以像幼儿园老师那样提供细致照顾。如果这一批年仅五岁多的孩子涌入一年级，他们是否有能力自立？老师们在赶教学进度的同时，是否还得腾出手来处理孩子的大小便或情绪崩溃？这些担忧绝非杞人忧天。

更让人无所适从的是，教育部至今尚未公布明年一年级的新课程纲要。在KP2026才刚起步时，这批孩子仅仅经历了一年简短的课程，就要跨入未知的一年级。信息的不透明，让幼儿园也陷入被动。为了配合政策，一些幼儿园甚至计划在下半年将选择提前入学的孩子转入6岁班，试图进行“速成”衔接，以免孩子跟不上一年级的课程。这种拔苗助长式的调整，不仅违背了成长规律，也加重了幼教工作者的身心负担。

虽然首相拿督斯里安华已决定取消入学评估测试，以避免对儿童造成歧视和心理层面的负面影响，但笔者认为，“零门槛”未必是好事。我们需要评估，但评估的侧重点应放在孩子的自理能力、情绪稳定度及基本学习能力上。无可否认，孩子踏入小学前必须具备一定的基础，这种评估能让家长清醒地了解孩子是否真的“准备好了”。此外，教育部招聘两万名教师的计划虽是好事，但这批非教育背景、边教边学的准教师，能否应对心智尚未成熟的低龄生，依然是个巨大的未知数。

教育不应是一场说走就走的实验。我们认同教育部改善制度的努力，但在衔接未明、课程未定的前提下，这种仓促的推行方式，恐怕只会给本就脆弱的教育体系雪上加霜。

多元族群学生就读华小 教长：不影响教学质量

 2026/02/06 东方日报/国内

• 整理：朱敏琦

法迪娜

（吉隆坡5日讯）教育部长法迪娜表示，来自不同族群背景的学生就读华小，并不会削弱学校的教学与学习质量。

她今日在国会书面回答伊斯兰党峇东埔国会议员莫哈末法瓦兹提问时，驳斥削弱教学质量的说法。

她强调，华小招收不同种族的学生并不影响教学品质。

“华小多元族群的学生结构有助于促进团结，这也符合国家教育体系的方向。”

莫哈末法瓦兹是询问鉴于华裔学生人数不断减少，华小的长期发展计划是什么？

他说，华裔学生人数的减少导致非华裔学生入学，这将因语言障碍而影响教学品质。

此外，法迪娜也指出，根据教育部的数据，华小学生人数有所下降，尤其是在农村地区或人口结构变化的地区。

“整体而言，华小的入学人数仍保持稳定，而且不同种族的家长对华小的兴趣也上升。”

针对语言障碍问题方面，法迪娜表示，华小仍以华语为主要教学语言，而马来语和英语则继续作为国家课程的必修科目。

“对于非华语母语的学生，学校会透过过渡课程、语言干预计划，以及由受过培训的教师实施的差异化教学方法，提供结构化的支持。”

去年，新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院的研究发现，由于华小享有良好的学术声誉，越来越多马来家长选择将子女送入华小就读。

马来家长择校转变反映了华小非华裔学生入学人数的上升，据报道，这一比例从上世纪90年代的3%到6%跃升至2020年的近20%。

2025年2月，有报道称，玻璃市州亚娄的一所华小一年级全部招收非华裔学生，引起大家关注。

（东方日报）

中领馆派助学金 保佛8华校受惠

2026/02/05 星洲日报/沙巴

实必丹中华小学2名学子受惠。

保佛公民小学学生领取助学金后与教育工作者合影。

王麻骨培英小学学生领取中领馆发放的助学金。

孟奴卜培华小学学生领取助学金。

（保佛4日讯）中国驻亚庇总领馆今年向沙巴91所国民型华文中学和华文小学的清寒学子发放助学金。保佛区共有8校受惠，其中4校学生在开学时领取助学金。

中领馆通过沙巴国民型华校董事会联合会（沙巴董联会）分发助学金。保佛校区在沙巴董联会保佛区委会主席邓汉明的安排下，各校区委代表已在开学时将助学金悉数发放给受惠者，缓解学生家庭的经济压力。

总领事朱兴龙自去年履职以来，高度重视沙巴华文教育并持续推动此项举措。他强调，华文教育是华人社会的“留根工程”，支持华教就是支持中华文化的传承与发展。

他表示，总领馆将继续与沙巴华社尤其是教育界保持密切合作，一如既往地支持沙巴华教，培养更多优秀人才、增进中马友好贡献力量。

沙巴董联会主席拿督林克光表示，中领馆多年来对沙巴清寒学子的帮助，很大程度鼓舞了他们继续向上学习，而且这笔助学金在新学期发放，犹如“及时雨”，有效减轻许多家庭的经济负担，让孩子们能够更安心地投入学习。

（星洲日报）

第四届丙午全国现场挥春大赛公开组圆满落幕 书法艺术再掀热潮

2026/02/04  《诗华日报》汶莱

（汶莱斯市4日讯）为弘扬中华优良传统文化，推广书法艺术，营造浓厚的新春文化氛围，汶莱中华书画文化协会于2月1日星期日假纠纳观念电脑集团智联厅一举办第四届丙午年全国现场挥春大赛（公开组），活动圆满举行。

比赛开始前，文协会长杨镇声、署理会长俞庆在及副会长包平生联合主持开锣仪式，并进行开笔挥毫，为赛事揭开序幕，现场气氛庄重而热烈。

这届全国挥春比赛分为校内组及公开组，反应再创新高。校内学生组共吸引5018名学生参与，相关赛事已在各校进行，广泛征集教师与学生作品；公开组比赛则于当天现场举行，对社会大众开放。比赛当日共吸引16名华裔及非华裔参赛者报名参与，参赛者现场挥毫，各自书写一对七言春联，寄寓新春祝福。

参赛作品书体多元，涵盖楷书、行书、隶书及篆书等。大会会长杨镇声表示，本届公开组整体水准较往届显著提升，作品质量令人鼓舞，充分展现书法艺术在本地持续发展的良好成果。

此外，为确保评审过程公平与公正，所有公开组参赛作品将统一收集，并于2月8日交由海外专业书法家进行鉴定与评审。全国挥春比赛颁奖典礼将于3月1日（星期日）上午9时，假鹿谷轻工业区综合礼堂隆重举行。

（诗华日报）

砂承認統考制度化落實 教育不分源流培育人才

2026/02/05 砂拉越《联合日报》

埔奕区州议员兼美里市长俞小珊致词。

俞小珊（左4）颁奖给卓越学术表现暨高中统考优异成绩学生陈祯希。左3为培民中学董事长许为隆，右2为校长贝美娇。

俞小珊（左4）颁奖给卓越学术表现暨初中统考优异成绩学生谢家友。

俞小珊（左4）颁奖给卓越学术表现暨初中统考优异成绩学生邓佳萱。

俞小珊（左4）颁奖给卓越学术表现暨初中统考优异成绩学生蔡高伟。

（本报美里5日讯）埔奕区州议员兼美里市长俞小珊表示，砂拉越始终秉持“教育不分源流、人才不分背景”的理念，无论是国民教育体系、独中教育或其他教育制度，只要能够培育人才、造福社会，都同样重要，也同样值得被尊重。这正是砂拉越精神的核心价值，即包容、多元、务实与尊重差异。

他指出，独中学子在学业道路上的坚持与努力，展现了独中教育所培育的人才素质，社会也应给予应有的肯定与鼓励。

他是今早出席在培民中学林木增暨黄秀英大礼堂举行的《俞创辉煌，珊耀未来》卓越学术表现暨统考优异成绩颁奖典礼时，作出上述表示。

俞小珊披露，颁发奖励金不仅是对学生学业表现的认可，更是一份来自社会与政府的支持。

他强调，砂拉越承认独中文凭（UEC）已超过十年，这并非口号式承认，而是制度化、落实到位的政策。统考毕业生可进入砂拉越政府属下4所大学继续深造，并享有由砂州政府全额承担学费的免费教育机会，同时也具备资格加入砂拉越公务员体系，为州发展贡献力量，体现砂拉越以人为本、以能力为先的用人原则。

同时，他鼓励学生为自身打造更宽广的发展道路。统考生除了可获得统考优异成绩奖励金外，若选择统考与大马教育文凭考试（SPM）双轨并行，并在SPM中考获优异成绩，也同样可获得相关奖励，以提升竞争力，拓展更多升学与发展选择。

他指出，教育是社会进步与国家发展的根基，在砂拉越，教育不应成为政治筹码，而应是一项长期、稳定、超越政治周期的发展工程。唯有健全而稳定的教育制度，才能培育有能力、有担当的新一代砂拉越人。

埔奕区州议员兼美里市长俞小珊（中）颁奖给卓越学术表现暨高中统考优异成绩学生余尚义。

（联合日报）

【华教视窗】 ～ 1771

统考议题勿陷政治化

2026/02/05 南洋商报/社论

最近华裔宗教师郑全行将华文独中统一考试指为“共产党产物”，使原本已高度敏感的统考课题，再次被卷入政治与族群对立的漩涡。

对此，必须严正指出：将一项行之近半世纪、培养无数人才的教育评估机制，简单粗暴地贴上政治标签，不仅是对历史的误读，更是对教育与学术本质的严重伤害。

我国华文独立中学逾50年的实践证明，统考已发展为严谨而成熟的教育测评体系，其课程纲要、命题原则与阅卷流程，皆遵循现代教育测量规范，目的在于客观评估学生的学术能力、思辨水平与综合素养。

全球多国高等学府承认统考文凭，本身便是其学术水准最直接、也最有力的肯定。

统考承载教育价值

更重要的是，统考承载着明确的教育价值。它服务于华文独中“文化传承与多语并重”的办学理念，在保存母语教育的同时，也强调国家语言与英语能力，培养兼具文化根基与国际视野的青年。

然而，将统考强行与特定意识形态挂钩，正是“泛政治化”思维的危险体现。其一，此类论述无视统考源自本地华社在合法框架内自力更生、艰辛办学的历史，与外来政治意识形态并无直接关联。

其二，它污名化华社争取公平教育权利的正当诉求，将普世的平等价值扭曲为政治立场之争。

其三，也是最严重的，它将教育议题推向族群敏感地带，制造不必要的猜忌，损害社会互信与和谐。

社会各方应回归教育本位。国家层面应以长远的人才培育与教育现代化为考量，理性评估统考的学术价值，并探讨其更合理的制度定位；舆论与公众层面应基于事实与专业展开讨论，批评也应针对课程、标准与成效，而非空洞的政治指控。

我们认为，教育是百年大计，学术追求真理。统考归根结底是教育问题，理应以教育逻辑和学术理性来讨论。莫让短视的政治操作与无端的污名化，玷污教育的纯粹，也阻碍多元社会迈向更包容、更成熟的未来。

是时候放下偏见，让统考回到它应有的位置，即教书育人的沃土之上。

 
入国立大学之门背后的统考迷局

2026/02/03 东方日报/评论

~作者：陈锦松

曾任北京英迪经贸学院常务副院长及驻中国办事处主任、南方大学学院国际学生处总监、UCSI大学中国区总监、新纪元大学学院招生处资深主任，大同韩新传播学院文化事业处主任，报社社论主笔、杂志主编，先后旅居中国北京、上海、广州、重庆10馀年，现为独大董事及吉隆坡建设大学中国区运营总监。

独中统考走到今天，希盟政府开放国立大学之门，让统考生多了一条升学管道，却未带来预期中的皆大欢喜。统考承认之路依然步履维艰，其症结早已不仅是学术问题，而是长期被政治运筹与族群角力主导。族群矛盾、文化对立与语言情绪交织，使以华文为主的统考在部分马来社会眼中，始终被视为洪水猛兽。国盟明确反对立场，以及巫统部分领袖态度，早已昭然若揭。

2018年首度上台执政的希盟政府曾设立统考特别委员会，试图透过“统考报告书”从学术本质、课程体系、教学品质与考试内容等层面，厘清统考定位，打破政治藩篱，让学术归学术、政治归政治。然而，这份被视为关键里程碑的报告书最终一直石沉大海，究竟是不能公布、不敢公布，抑或另有隐情，外界无从得知。几经政权更迭、首相更换，报告书依然未重见天日。

2023年3月，教育部长法丽娜在国会表示，教育部无计画承认独中统考，并以《1996年教育法令》下的国家教育政策为依据。随著统考特委会解散，这个潘多拉盒子似乎被彻底封存。直到最近沙巴州选举成绩出炉，行动党惨遭“零当选”，希盟政府方才如梦初醒，统考议题再度被推回政治舞台。选票，显然已说明一切。

在政治压力下，行动党不得不向首相安华表态，统考问题不能再无限期拖延。于是，一个被称为“暂时解决方案”的安排出炉——允许独中生以“统考＋2”的条件申请国立大学。然而，关键问题仍在：申请标准为何？录取依据何在？这是权宜之计，还是已建立在客观、公正、严谨的学术评估上？

若缺乏清晰学术依据，统考生一旦申请国立大学遭拒，将投诉无门。统考进入大学的过程，势必置身于非纯学术竞技场，变数重重。倘若没有系统性学术评估，统考又如何在大学的窄门前，与剑桥A水平或STPM等量齐观？

从制度逻辑看，学历承认应是标准化、技术化的学术评估，核心在课程完整性、考试严谨性与学习成果。评估可量化、可对照、可复核，其结论稳定，不会因政党轮替或选举结果而改变。然而，统考长期被拉入政治场域，成为族群认同与权力分配象征，学术标准退居其次。

近期，统考特委会前主席邱武英披露，在2020年希盟垮台前五天，特委会已完成所有会议，并在万言报告中提出解决方案。报告书为何被搁置，谁阻止其公布，至今成罗生门。时任教育部长的莫哈末拉兹曾于2020年8月在国会说，独中统考特委会不曾提呈任何草拟或最终报告给教育部；由于研究期已在当年2月届满，特委会因此在当天自动解散。邱武英把矛头指向时任教育部副部长张念群“刻意政治化统考”，恶意攻击，有失公允。

这正是学术评估被政治逻辑压制的缩影：一份以课程、教学与考试为核心的专业报告，若无法公开，问题已不在内容，而在其结论可能冲击既有政治叙事。

成立于2018年10月的特委会，成员除邱武英外，还包括大马伊斯兰青年运动主席莫哈末莱米，以及时任董总署理主席陈友信，其代表性不言而喻。既然报告已完成，继续纠缠“是谁阻止公布”已无太大意义。当下更迫切的，是将其公开，让社会、学术界与教育团体作出客观、公正的评断。

其中的学术评估理应成为统考生进入国立大学的客观依据。否则，在缺乏学术基础下，统考生的升学命运，终将随著政治风向与政府更替而起伏不定。毕竟，最难被推翻的，是学术评估，因为学术是教育的根基；一旦学术站得住脚，政治考量也将失去立足点。

 

柬地烹鲜辞旧岁，志愿同心贺新元

2026/02/05 柬埔寨《柬华日报》副刊

~作者：【三角路市公立振民学校】耿世锋

2026新一年的晨曦，穿透振民学校志愿者厨房窗棂，轻柔地洒落在灶台边忙碌的三个身影上。伴随着清脆的鸟鸣，振民学校三位志愿者早早起身，系上围裙、挽起袖口，以一场亲手烹制的美食盛宴，在异国他乡迎接新一年的温暖晨光。砧板轻响，炉火正旺，临沂炒鸡的鲜香、黄瓜拌油条的清爽、火锅鸡的醇厚交织弥漫……这一方小小的厨房，盛满了属于志愿者的烟火温情，也藏着跨越山海的同心之谊。

味道，是记忆的载体也是情感的纽带。油煎、清蒸、爆炒、慢炖，每一道工序都饱含着用心；当临沂炒鸡端上桌，浓郁的酱香扑鼻而来，香气四溢；清爽可口的黄瓜拌油条，脆嫩相间，解腻开胃；咕嘟作响的火锅鸡，汤汁红亮，暖意融融。一食一味，一餐一情，不仅是烟火气里所藏的最抚凡人心的温暖，让味蕾的满足与心底的暖意撞个满怀，更是在异国他乡最熨帖的慰藉。热气腾腾的食物在锅中翻滚，我们围坐桌前，你一言我一语，筷子起落间，从学生们越来越标准的中文发音，到课堂上别出心裁的互动游戏，欢声笑语在这方美食天地不断回荡。

人间烟火气，最抚凡人心——这句最触动人心的词句，此刻正真切地在厨房里上演；美食从不是孤立的存在，它牵系着故土，联结着知己——此一句在此时也得到了最真切的印证。我们来自天南海北，却因国际中文教育的志愿梦想相聚于此，美食成了我们沟通交流的桥梁，也成了慰藉心灵的佳酿。食物的美好，于此，能让散落的人，围坐成圆。味道，是记忆的锚点，也是情感的纽带，而家常菜的味道，更是他乡我们能真切感受到的最暖的慰藉。正是这样一次次的相聚相伴，让我们在追梦的路上不再孤单。抱团取暖，不是一句空泛的口号，是彼此充当生活的搭子、工作的伴儿，是遇到困难时的搭把手，是感到疲惫时暖心的鼓劲儿，是食物的相逢，是灵魂的相拥，是他乡遇故知的温暖，是美食与情谊交织的岁岁年年。

言过三巡，菜过五味，我们的话题自然而然地转向了期末及新学期教学安排。从教学计划的制定，到文化活动的策划，再到学生学情的分析，大家各抒己见，碰撞出不少灵感的火花。作为远赴海外的国际中文教育志愿者，我们肩负着传播中华文化的使命，于三尺讲台之上，用知识浇灌中柬友谊的种子；而生活中的一餐一饭、一笑一颦，正是支撑我们走得更坚定的力量。美食慰藉了漂泊的心灵，友谊丰盈了孤寂的岁月，这段志愿时光更变得格外鲜活而珍情。

新岁已至，烟火可亲。值此2026年新春来临之际，谨向各位国际中文教育志愿者致以最诚挚的祝福：愿大家在新的一年里，教学顺遂，桃李芬芳；愿每一份跨越山海的坚守，都能收获温暖与成长；愿我们都能在异国他乡觅得人间烟火，收获真情挚谊；愿我们以语言为媒，以文化为桥，在传播中文之美的道路上步稳声亮。前路漫漫亦灿灿，同烹一碗羹，共叙一段情，期待新的一年，我们能继续携手同行，在异国的土地上，烹煮出更多关于梦想与情谊的人间至味。

 

当中文书法遇见爪夷文

2026/02/05 星洲日报/古城

~作者：李振城

我们每天都会接触不同语言，但真正去了解不同文字的机会并不多。中文书法，许多人并不陌生；爪夷文，则可能只在课本或路牌上见过，却未必真正认识。2月7日上午10时，国际郑和研究院主办的中文与爪夷文书法艺术展，正是希望以最直接、最容易理解的方式，让社会大众重新认识这两种在我国长期存在的文字文化，透过观看与感受，拉近彼此之间的距离。

中文书法与爪夷文书法在写法和外形上各具特色。中文重视笔画结构与整体节奏，爪夷文则以流畅线条构成，展现不同的书写美感。爪夷文在马来西亚历史中出现甚早，曾广泛用于王朝记录、法律文件及日常书写，是马来文化的重要组成部分。中文随着华人先辈南来，也在马六甲这片土地扎根，用来记录生活、传递情感与沟通交流。早在历史发展过程中，这两种文字便已在同一个社会中并行使用。

此次展览将中文书法与爪夷文书法并排呈现，让观众在对照中看见差异，也体会到共通之处。即使看不懂爪夷文的每一个字，观众仍可从作品中感受到书写者的用心、耐性与对文化的尊重。文字的不，并未造成隔阂，反而成为理解彼此的起点，也让人意识到文化交流可以通过艺术自然展开。

从更广的角度来看，这是一种跳出族群框架的学习方式。多元文化并非抽象概念，而是早已存在于社会之中。华人与马来人之间的关系，也并非建立在口号之上，而是在长期的生活互动与相互理解中逐步形成。中文与爪夷文同时出现在展厅里，没有比较，也没有对立，而是自然地并列呈现，映照出马来西亚社会原本就拥有的和谐样貌。

国际郑和研究院期望透过这场书法艺术展，让年轻世代以更轻松的方式认识历史，以更开放的态度看待差异。当人们愿意停下脚步，去了解不同文字所承载的文化背景，也就更容易理解彼此，走得更近。