2025年12月17日星期三

微校出发 爱心抵达 中平华小寓教于行温暖社会

2025/12/16 星洲日报/花城

陈春明(后左)、包容嘉(前左)与师生和孤儿合照。(校方提供)

一行人在双峰塔前合照,前排左起为陈春明和包容嘉。(校方提供)

(宁宜16日讯)寓教于行,传递爱心,微型学校以行动温暖社会。

宁宜中平华小日前在董事长陈春明和校长包容嘉的率领下,师生和家协理事一行人前往吉隆坡一日游活动。

在回程中,师生们也特前往芙蓉丽玛不幸儿童及孤儿收容之家,把一天学习化为爱心行动。

孩子们亲手送上物资,送上陪伴,也在老师的引导下明白,真正的学习,不只发生在学校,而是在愿意伸出援手的每一个瞬间。对于微型学校而言,每次活动都来之不易,但也正因如此,每一次出发,都满载着教育的意义与深深祝福。

陈春明指出,儿童及孤儿收容之家仅有8名孤儿及2名义工,他们之所以不选择探访大型孤儿院,是因为中平华小是微型学校,他们同样经常面对资源短缺的问题,他们需要社会的关注与支持,却往往容易被忽略。

他直言,这次的探访,是微型学校与小型儿童及孤儿收容之家之间的一次贴心连结彼此微小,却彼此照亮。

他希望透过这项活动,让更多人看见微型学校的努力与挑战。规模小并不代表梦想小;资源有限,也不代表教育理念有限。孩子们需要社会持续的关怀与协助,而每一份善意,都能成为他们成长道路上的一道光。

包容嘉说,这次活动得以顺利完成,全赖社会大众的慷慨解囊与热心支持。每一份捐助,都是孩子们学习成长路上的重要推动力。校方亦时刻提醒学生怀抱感恩之心,不仅心存感谢,也要把获得的温暖继续传递。

她也呼吁社会关注微型学校的发展,让爱心不只在校园里萌芽,应让更多孩子被看见、被支持,让孩子有温暖、有力量的未来。

这次的旅游景点有双峰塔、国家银行、国家博物馆等。此次学习之旅,学生们在游玩中探索课堂以外的知识,在体验中扩展视野。他们也送上干粮和水果及200令吉予儿童及孤儿收容之家。

(星洲日报)

【华教视窗】 ~ 1737

统考之困:非不得其时,实未得其道

2025/12/14 星洲日报/言路

~作者:洪一麟

希盟在沙巴州选大败后,盟内有声音重新提及“承认统考”议题,有人建议首相安华应以此重振华社信心。然而,统考问题从来不是单纯的政策得失或族群表态,而是深藏于国家制度逻辑与文化承认结构之间的长期张力。若以传统中国的“两汉经今古文之争”观之,或可为当前困局提供一项结构性解释。

希盟若真欲推动此议,应超越重提旧题的表态层次,提出具操作性的整合蓝图。毕竟,教育政策的真正考验,不在言语之正义,而在制度之可行与治理结构之包容。

在汉代,今文经学已建立师法、章句与训诂体系,形成稳定传承,适用于博士经学制度。古文经虽自诩为“原典”,但缺乏统一诠释体系,体制上无法纳入博士制度。换言之,即使今文经历秦火而残阙,仍凭体制与制度整合优势获得官方承认,而古文经则始终局限于学者圈层,难以进入朝廷规范体制。

今日之独中统考,其情境恰似古文经:课程设计与评估标准自成体系,教学质量广获肯定,却长期游离于国家教育体制之外,难以获得制度性承认。问题并不在于统考水准不足,而在于其制度路径与国家治理结构之间的接口错位。国家教育体制如同今文经,讲求规范统一、可整合治理、能对接国际体系;而统考虽自立门户,却缺乏标准化接口与制度嵌入机制。这种制度边缘化,使其再高的教学成效也难以转化为政策承认的合法性资源。

然而历史并非宿命。东汉后期,古文经在贾逵、马融等人推动下,以不刺激博士经学为前提,采取“以经证谶”的策略,逐步取得制度内的文化空间。古文经并未改变本身内容,却因顺应政治语境、调整表达方式,得以进入正统学术体系。

放诸今日,统考若欲“进庙堂”,关键亦不在于自我削足适履,而在于找出与国家教育平台之间的制度接口。课程结构、考试机制、师资认证等若能进一步标准化、模块化,方可与国家教育体系展开实际对话,成为多元教育体制中的一环。相反,若长期停留于“文化认同”层面来论述统考正当性,恐难破解现实治理结构下的制度瓶颈。

承认统考,不应沦为选举策略下的短期安抚术,而应成为国家教育多元治理格局中的制度协商成果。

真正的“承认”,不是一句政治宣示,而是将统考课程体系与国家平台之间建立起可持续的结构性接口,制度化地赋予其平等权能。如此,统考方能脱离“文化象征”的古文经角色,转化为现实国家教育制度中的一部分。

希盟若真欲推动此议,应超越重提旧题的表态层次,提出具操作性的整合蓝图。毕竟,教育政策的真正考验,不在言语之正义,而在制度之可行与治理结构之包容。

 
统考这条路,必须走到底

2025/12/15  《光华网》

~文:王展造

对炎黄子孙而言,教育从来不是选项,而是底线;不是口号,而是信仰。自古有言,“万般皆下品,唯有读书高”,“再穷也不能穷教育”等寓意教育重要的名句精华多如牛毛。

正因如此,教育之于龙的传人,从来都是不可讨价还价、不可权衡让渡的核心价值。制度可以更迭,政权可以轮替,时局可以翻覆,但对教育尊严的守护,却不应随日月星辰而阴晴圆缺。也正是在这样的文明底色之下,“承认独中统考”从来都不是华社一时情绪的政治诉求,而是一场横跨世代、延续一甲子的正当追索。

然而,正当“承认统考”这一攸关教育公平与人才出路的课题再度浮上公共讨论台面之际,那一位闻名遐迩的政治流氓巫青团长阿克马,便在此刻粉墨登场,极尽挑拨之能事,将一项本应回归教育专业理性讨论的课题,硬生生包装成廉价的种族议题,敲锣打鼓、卖力演出博眼球。

他要求首相切勿承认统考,断言政府“没有必要”承认统考。最可笑者,莫过于他信誓旦旦声称统考以台湾教学课程为主,论据荒腔走板,令人啼笑皆非。此言一出,已足以让任何稍具常识、哪怕只花五分钟查证资料的人,忍不住扶额长叹。

单凭这一句话,便可看出他那一套特意抛给极端分子取暖的“伟论”,实则不过是 “伪论”。阿克马对统考的认知,不是“一知半解”,严格说来属于一无所知。事实上,独中统考的课程编排,向来是立足马来西亚国情,其考试命题与试卷编制,更是由大马独中教师亲自负责。

放眼当今世界,中文早已是横跨五洲的全球性语言,重要性与日俱增。中英流利者早已成为各国竞相布局的人才资本。在这样的时代背景下,任何一个仍以冷战思维、零和心态看待中文教育的人,不仅是目光短浅,更是与世界潮流背道而驰。

统考长期培育的,是一批批深谙中英文与国际视野的优秀学生。这样的人才结构,对大马的未来,尤其是在对外贸易、区域经济与国际竞争层面,只会是百利而无一害。把能够为国家增值的人才体系妖魔化、污名化,实乃本末倒置。

更讽刺的是,阿克马本人并非统考生,其子女未来大概率也不会就读独中、应考统考。一个与统考制度毫无切身关系、亦未曾置身其教育体系的人,却频频站在道德制高点对统考指指点点,越俎代庖。简直是在借教育之名,行政治表演之实。

正如行动党秘书长陆兆福所言,统考符合国家宪法。基于这一立场,行动党也将持续在内阁平台以及团结政府最高理事会内,循制度、走程序,推动统考获得应有的制度承认。

我们期待也祝愿陆兆福在推动承认统考的进程中,能够不为有心人士的噪音所扰,不被无良政棍的表演所牵,引领政策回归宪法、回归教育、回归国家长远利益。

 

统考一里路,要多少让步?

2025/12/15 南洋商报/言论

~作者:黄子诚

统考课题一向来都是华社极度重视的议题。在国阵执政时代,马华就成了背负促成统考获得承认的重任,即使马华多么努力争取,始终还是没有完成这项历史任务,还没走完最后一里路就在2018年倒台。

统考是大马华社教育体系里重要一环。它拥有自己的考试规范,更是由华社自己监管运作。因着这样的背景,即使它的水准获得国际高度认可,依然不被大马教育体系承认。

无论统考成绩如何优越,如果单凭这个资格,依然无缘入读本地大专院校,或是进入公务员体系。这也直接导致了持有统考文凭的人才,每年大批大批地流到国外,造成国家的损失。

逢大选必被炒热

在国阵执政时期,行动党就将这个议题对准马华,抨击马华当家不当权,无法完成这个华社的心愿。这个课题每当大选就会被炒热,而且百试不厌,每次都在华社引起共鸣,更是让国阵马华流失很多选票。

当时华社对行动党可以说是寄予厚望,并认为后者上台后能够承认统考。即使在2018年首次执政时无法兑现这项承诺,华社依然愿意给予机会,2022年再度把票投给行动党。

其实,在拿督斯里纳吉执政时代,就曾经提议在大马教育文凭马来语获得优等,以及历史获得及格的情况下,有条件承认统考,然而却被当时的董总拒绝。

当时的氛围是,要承认统考,就必须是无条件的。自此之后,中央政府即便经过多轮政党轮替,再也没有提出承认统考方案。反倒是在州层面,砂拉越成为了首个承认统考,并允许其持有者申请进入州立大学或州级公务员体系。

沙州选惨败是华教契机

在沙巴州选惨败后,行动党主动提出了解决统考课题的承诺,虽然明显是希望借此安抚华社,但对华教却也是一个契机。在面对选票压力下,行动党在这个课题上不会轻易让承诺跳票,否则肯定将会付出更大的政治代价。然而,这并不意味着承认统考的最后一里路已经走完。毕竟,马来社群的反弹,绝对是团结政府会面对的一大考验。就连巫统内部,也已经开始释放出反对声浪,成为一大障碍。

而秘书长陆兆福透露的“语文政策”,会以怎样的方式来诠释统考,或是让政府能够合理化承认统考,是华社需要继续关注的。首相安华的表态,也已将统考课题诠释为语文课题,增加了这一里路的难度。统考要原装版获得承认,基本上可能性不大。没有妥协,就难以换来承认。团结政府会否以过去国阵政府时代,以附加条件的方式献意承认统考?如果是有附加条件,那又会是什么条件呢?

以这种方式承认统考,华社会全盘接受吗?还是反而会带来反效果,加大华社的怨气?如果只是象征性承认,并没有带来实际上的改变,估计将很难让华社点头。让步太多换来的承认,并不能算是胜利。当然,无论如何操作,一番折腾下来,马来社群对团结政府,尤其是行动党的敌意将会更加强烈。处理不当,安华将会赔了夫人又折兵,既不能挽回华裔选票,也将失去已经所剩无多的马来社群支持。

统考的最后一里路,马华走不完,行动党也走得步步惊心。一路上要做出多少让步和妥协,是行动党需要把关的。处理不当,统考将会被淹没在大马教育的历史长河里。

 
印尼志愿者时光里的感动瞬间

2025/12/14 印度尼西亚《千岛日报》校园

~作者:【巴陵康孔子学院汉语志愿者教师】   王梦培

在峇厘岛担任汉语志愿者的时光,是我人生中最珍贵的一段旅程。如果说教学技能的精进是这段经历的硬核收获,那学生们毫无保留的真诚、家长们发自内心的善意,则是浸润心灵的温暖。这些藏在日常细节里的感动,温暖了我在异国他乡的每一个日夜。

初到峇厘岛时,语言的隔阂、文化的差异曾让我有过短暂的迷茫。但孩子们纯粹的热情,驱散了我的不安。每天傍晚下课铃响后,教室里此起彼伏的“谢谢老师”会清脆地响起,更让我心头一暖的是,几个孩子总会轻轻牵起我的手,小心翼翼地贴在他们的额头上。让我真切感受到作为教师被认可的幸福感。

孩子们的心意,纯粹得不含一丝杂质。一个小姑娘经常会把自己珍藏的卡通贴纸送给我,上面写着“谢谢老师”;还有些孩子会把自己爱吃的零食分享给我;我的抽屉里整齐地摆放着学生送的头绳、手工编织的手绳,还有一张张用心绘制的卡片,上面写着“老师辛苦了,谢谢你教我们汉语”,字迹稚嫩却工整,旁边还画着红红的爱心。这些小小的温暖,如同散落的星辰,照亮了我备课、批改作业的每个夜晚。

第一个任期结束,回国休假二十天后,再次到孔院时,一群孩子看到我,朝着我奔跑而来,他们脸上洋溢着激动的笑容,嘴里喊着“老师!老师!”冲到我面前紧紧抱住我。“老师,我好想你!”“老师,你去哪里了?”“老师,我每天都在等你回来!”一声声稚嫩的呼喊,一句句真诚的牵挂,让我瞬间红了眼眶。

孩子们的细心与体贴,总能在不经意间给我带来惊喜与感动。有一次我因为感冒,声音变得沙哑难听,上课时,我刚开口说话,学生就问:“老师,你是不是生病了?”下课后,孩子们围在我身边叮嘱我“要多喝水”“好好休息”“不要太累了”。那天晚上九点多,我的手机收到了一条学生发来的消息“老师,希望你快点好起来。”简单的话语,却让我在异乡的夜晚感受到了家人般的温暖,疲惫与不适也消散了大半。

印尼教师节那天的惊喜,更是成为了我记忆中最珍贵的片段。那天我因为感冒,便在宿舍休息。正当我昏昏欲睡时,突然听到了轻轻的敲门声。打开门的那一刻,我彻底愣住了,五个学生捧着一束鲜艳的鲜花站在门口,脸上带着腼腆又灿烂的笑容。“老师,教师节快乐!”孩子们异口同声地喊道,旁边还有学生举着手机录像,想要记录下这个瞬间。后来我才知道,孩子们在学校没找到我,打听得知我生病在宿舍休息,便特意结伴赶来。看着孩子们手中娇艳的鲜花,听着他们真诚的祝福,过往熬夜备课的疲惫在那一刻都化为了值得。原来,被学生记挂、被学生喜爱,是这么幸福的事。

这份温暖,不仅来自可爱的学生,还有善良的家长们。有一次我的手指肿痛,没想到被一位学生家长看在眼里。一周后,那位家长特意在课后递给我一小瓶药膏,告诉我:“老师,这个药对关节痛有好处,你试试。”看着手中的药膏,我心里满是感动。在异国他乡,一个素昧平生的家长,却能如此牵挂我,这份跨越文化的善意,让我倍感温暖。

学生们的一句问候、一个拥抱,家长们的一份牵挂、一瓶药膏、一句叮嘱,都让我在遥远的异国他乡感受到了家的温暖。我常常觉得自己是幸运的,能够在教书育人的道路上,收获如此多的真诚与善意。

这段志愿者经历,让我深刻明白,教育从来都不是单向的输出,而是双向的奔赴与滋养。我教孩子们认识汉字、学说汉语,带他们了解中国的传统文化;而孩子们则用他们的纯粹与真诚,教会了我什么是毫无保留的信任;家长们则用他们的善良与体贴,让我懂得了跨越国界的善意有多珍贵。

无论未来我走到哪里,想起在峇厘岛的日子,想起那些可爱的学生、善良的家长,想起那些藏在细节里的温暖,我的心中都会充满力量。

 

山西大学举办华文教育华文教师研习班

——华教中心组织本国四位华教工作者参加

2025/12/13 《菲律宾华教中心》

2025年“华文教育·华文教师”研习班开班仪式合影;

向山西大学致赠纪念品,

菲律宾学员观看晋韵风情文艺演出。

113-16日,华文教育发展中心主办、山西大学承办的“2025年‘华文教育·华文教师’研习班”在太原开展一系列活动。本中心推荐菲律宾四位华教工作者参加了此次活动。

114日,此次研习班举办开班仪式。山西省海联会副会长郭延斌、山西大学副校长郝平,以及来自菲律宾、澳大利亚、法国、比利时等19个国家的60位华教工作者出席了仪式。郭延斌副会长指出华文教育是服务中华民族伟大复兴、促进中外文明互鉴的基础性工程,并对学员们提出三点希望:要深学细悟,筑牢华文教育的根基;要亲身体验,激活中华文化的生命力;要担当使命,推动华文教育的可持续发展。郝平副校长表示研习班为海外华文教师创造一个提高汉语教学技能、了解中国文化的机会,并希望通过本次活动,学员们以文架桥,做中外优秀文化的传播者;聚焦发展,做海外华文教育的推动者;聚焦共识,做中华民族复兴的参与者。

研习班期间,刘毓庆教授主讲《中国传统文化概览》,带领学员们重新认识中国文化“和而不同,以人为本”的精神核心,并指出中国文化是根植于生活实践的智慧体系。刘庆昌教授主讲《教育家精神及其中国特质》,提出教育的根本在于“传道”,而“道”不仅是知识之道,更是人格之道、心灵之道。孙杰教授主讲《好教师与好学生的原型考察》,指出教育的本质是灵魂与灵魂的相遇,教师必须以真诚感召、以德性引领,学生方能在学习的旅途中寻得方向。王永昌教授主讲《汉字的古今变迁》,让学员们深刻感受到汉字所承载的文化之美,体会感受到汉字是中华文化的活化石,是思想形态的载体。韩超教授主讲《中国传统文化国际化“破圈”传播》,让学员们看到了AI、虚拟现实、语义识别、数字影像等新技术,正重新定义“传播”的边界。崔正青教授主讲《AI辅助华文教学策略》,提出教师应学会利用AI提示词”设计启发性问题,引导AI生成教学素材,甚至创造AI智能助教,让课堂互动更具生命力。吕慧教授主讲《华文教育的发展与前瞻》,指出在全球化浪潮下,语言学习往往趋于功利化,但唯有文化的认同,才能赋予语言以灵魂。此次,还有胡紫南教授主讲的书画课程、史宏云老师主讲的“工笔画与中草药”课、刘晓惠教授主讲的《理解当代中国》、郑伟教授主讲的《“原道”与知识分子传统》。

研习班还举行了座谈会,学员们就“华文教育的挑战与创新”展开了热烈讨论,分享了数字化教学、文化认同培养等方面的实践心得,并提出了宝贵的建议。山西大学国际教育交流学院院长贺天平表示将继续搭建交流平台,推动海外华文教育与国内高校资源的深度融合。

在文化考察活动中,学员们前往山西大学校史馆、山西传统文化实训基地、山西省博物馆、晋祠博物馆、天龙山石窟群、乔家大院、中国煤炭博物馆、山西督军府旧址、益源庆醋厂、山西钟楼街,每一步都仿佛在与历史对话,每一景都成为文化的生动教材。

11日,山西大学为学员们献上一场汇聚民歌、民乐、民舞的晋韵风情文艺演出。其中,舞蹈《春花绽》以国家级非遗“左权小花戏”为灵感,展现了非物质文化遗产的永恒生命力;舞蹈《根脉》则源于国家级非遗“洪洞大槐树祭祖习俗”,深深触动了每一位海外游子的家国情怀。

15日,研习班举行结业仪式。学员们纷纷表示此次研习班不仅是一次宝贵的“寻根”与“赋能”之旅,更点燃了心中传播中华文化的使命之火,今后将继续秉承中华民族伟大复兴之重任,为华文教育的全球化发展贡献自己的力量。

参加此次研习班的菲律宾学员分别为侨中学院分校的蔡美美副校长、刘晓玲主任,基中书院的郭燕主任,罗申那振声学校的林淑珍主任。

(菲律宾华教中心)

夜校灯火照征途,HSK课程架心路

——振民学校HSK教学创新实践:为柬埔寨学习者点亮中文之路

2025/12/10  柬埔寨《柬华日报》




应运而生:在需求沃土中播下希望之种。多年以前,振民学校夜学班未开设HSK课程,直到志愿者教师抵达后,情况悄然改变。柬校全日制教学改革使部分学生白天无法到华校学习,而学校附近中国工厂激增,本地工人下班后学习中文的需求如潮水般涌来。“有工人找来,说他们渴望用中文与中国同事和主管沟通,提升工作效率。”,“也有工人看到了在工厂当翻译这个职业的前景,也想下班后可以学习中文。”志愿者教师回忆道。校方经多方考量,决定在夜学班增设HSK课程,既满足学生与工人的现实需求,也为中柬文化经济交流搭桥建梁。当HSK课程第一次上课铃声响起时,教室里坐满了刚下班的工人和从柬校赶来的学生,他们的眼中闪烁着对未来的憧憬。

破茧之困:教材难关背后的教育初心。“没有合适的教材,就像航海没有罗盘。”志愿者教师刚开始授课时,教材征订面临电子版使用不便,国内邮费昂贵及当地售价较高的三重困境。后经校长多方协商寻找,奔走于当地华校之间,最终在兄弟学校的支持下,以最低成本为学生征订了HSK课本。“当看到学生们捧着崭新的教材,小心翼翼地写下名字时,我知道一切努力都值得。”更令人动容的是课本上有记笔记的空白地方,但工人选择拿一个本子先记笔记,课下回家后再工工整整抄到课本里,这份对知识的认真,成为教师持续创新的驱动力。

因材施教:从课堂讲授到精准滴灌的蜕变。借鉴白班低龄学生的教学经验,志愿者教师采用“中英柬三语授课”,帮助学生跨越语言障碍。但在深入了解学生学习动机后,志愿者教师发现不同群体需求迥异:工厂工人急需机械操作、与中国主管沟通等职场中文,而立志当翻译的学生更关注商务术语,想从医的青年则渴望掌握医学词汇。这让教师意识到,必须打破课本局限。经校方同意,教师在课程中融入“工厂安全用语”“商务谈判短句”“医学问诊对话”等模块,增加真实场景视频节选,力求让学生了解所学内容如何在真实场景中运用。

技术赋能:数字化浪潮中的教学革新。当工厂加班导致学生频繁缺课时,志愿者教师在训导主任建议下创建Telegram学习群组,每日上传板书笔记;同时志愿者教师积极探索,大胆尝试,HSK班级成功接入“易度”中文数字化平台,学生可观看课程录播、完成模拟考试,系统还能智能分析薄弱环节。在随后教学中,志愿者教师主动联系国内技术资源,为学校电脑课室完善教学专用系统,使学生首次实现“电脑端HSK模考”,教学成本极大减少,教学效率也提升近一倍。

行稳致远:绘制中柬教育交流新蓝图。展望未来,“我们希望HSK不仅是语言证书,更是学生打开未来新世界大门的钥匙。”校长的话语中饱含期待。当柬埔寨青年能用中文讲述吴哥窟的故事,中国朋友能用高棉语问候“索斯嘚”,文明互鉴的种子就真正在两国青年心中生根发芽。此刻,夜校的灯光依旧明亮,那是知识的火炬,更是中柬友谊的星光,照亮着无数柬埔寨青年的未来之路。

(文章 三角路市公立振民学校 耿世锋)

2025年12月16日星期二

“个人言论影响组织立场公信” 砂董总吁董总主席慎言

2025/12/15 星洲日报/南砂

(古晋15日讯)砂拉越华校董事联合会总会(砂董总)今日发文告指出,董总主席拿督陈友信称“独中历史课程大量采用国中历史内容”,此言不仅与事实严重不符,更漠视了董总长期以来对教育部历史教材的明确批判立场。

砂董总是针对近日董总主席陈友信就统考承认条件及华文独中历史课程内容之言论,做出以上回应。

指独中课程大量沿用国中内容

砂董总今日发文告表示,事实上,董总与教总曾于2021421日联合发表文告,明确指出教育部现行中小学历史教科书存在单元化、排他性思维,内容呈现失衡、曲解史实,未能如实反映我国多元族群、文化及宗教的国情,尤其忽略砂拉越、沙巴的历史视角,整体叙述有失真实与全面,有违“全民历史”精神。

若依董总主席所言,独中课程竟大量沿用国中内容,则无异于默认教育部历史叙述之偏颇,背离董总一贯秉持的多元、包容、真实的历史教育原则。此等言论极易误导公众,令人误解董总为换取统考承认而妥协学术立场与历史正义,其负面影响必须正视。

因此,砂董总郑重呼吁董总主席对外表述须符合董总历来政策与原则,避免因个人言论影响组织立场及公信力;坚守华文独中的办学初心与教育理念,在协商统考承认过程中,不得为迎合政治需求而牺牲课程自主性与历史叙述的真实性。

以理性专业态度与联邦协商

砂董总重申,砂董总一贯支持以理性、专业与务实的态度,与联邦政府就统考承认课题展开沟通与协商;然而,任何对话与谈判,皆必须建立在尊重华文独中教育体系本质的基础之上。

“我们坚决反对任何可能削弱华文独中课程特色、动摇历史认知与教育核心价值的妥协。统考承认之推进,绝不容以牺牲华文独中课程本质与教育自主为代价。”

(星洲日报)

教育竞争多重因素冲击 . 诗巫5独中新生报名未达标

2025/12/15 星洲日报/中砂

许鲁帆報導

诗巫5所独中的每年新生人数,公教中学仍为五校之首,但已不再延续过往的扩张趋势。

建兴中学、公民中学和光民中学的招生多年维持小规模状态。

黄乃裳中学近4年新生人数维持百人以下。

建兴中学、公民中学和光民中学的招生多年维持小规模状态。

建兴中学、公民中学和光民中学的招生多年维持小规模状态。

(诗巫15日讯)2025年诗巫46所华小预估有逾1700名小六毕业生,较2024年的超过2100人,减少逾400人。在六年级生减少,以及诗巫5所独中2026年初一报名普遍未达标下,本地独中整体招生面临越来越严峻的挑战。

非单纯“学生变少”所致

各校近期公布2026年初一新生报名情况,公教中学约60人(2025140人)、黄乃裳中学45人(202597人)、建兴中学仅16人,距离30人目标仍有差距;公民中学有14人报名、2人预约,目标为25人;光民中学则期待吸引更多新生,2025年初一生16人。

教育工作者分析,华社普遍存在“望子成龙”的心态,龙年(2012年出生)普遍出现较高出生率,2024年华小生人数增加属正常,未来数年小六毕业生预料将持续减少。然而,独中招生活力下滑并非单纯的“学生变少”,而是教育竞争全面升级所致,包括国民型中学竞争力提升、家庭经济压力增加使家长更难承担独中学费、城乡人口外移,以及学生流向国际与融合式课程等多重因素共同造成。

这些变化都削弱独中吸引力,并限制成长空间。如何强化独中的教育竞争力、凸显课程特色、提升家长认同度,将成为招生能否止跌回升的关键,亦是独中在新一轮教育竞争中重新站稳脚步、走出低谷的必要之路。

升读独中比例波动明显

根据诗巫省华文独立中学董事会联合会统计,诗巫47所华小六年级生过去10年(2013年至2023年)升读诗巫5所华文独中的比例介于12.5%至21%,显示独中招生还有提升的空间。

从年度数据观察,诗巫华小六年级生总数与独中入学率10年间波动明显,20132411人(15%)、20142448人(20%)、20152355人(21%)、20162254人(19%)、20172425人(15%)、20182250人(20%)、20192245人(18%)、20202131人(15.7%)、20212215人(14.5%)、20222306人(12.5%)、20232029人(14.5%)。至于2024年数据尚未收集整理。

20142025年间,诗巫5所独中新生人数亦明显起伏。2016年曾创下492人高峰,其后逐年下滑,近3年维持在289295人之间。今年2月统计显示,2025年初一新生为294人,与去年的295人相差无几,但仍未扭转整体招生疲弱的趋势。

郑文牍:新生人数锐减 全砂独中共同困局

公教中学校长郑文牍指出,新生人数锐减已成为全砂独中共同面对的沉重压力,而且是越来越大的挑战。

他指出,今年走访诗巫市区约28所华小时发现,小六毕业生仅约1200人。小六生人数缩减,是独中招生普遍下滑的主因之一,加上家庭生育率降低与诗巫人口外流,使情况更雪上加霜。他透露,全砂独中皆反映出“慢热”现象,不少家长习惯在年底旅游返家后,才在1月开学前最后一刻报名。

郑文牍说,该校截至目前仅录得约602026年初一新生报名,显著低于2025140人。公教中学过去多年都能稳定开办四个班级,但若明年新生人数不及以往的一半,势必面临减班风险。

“我们相信仍有希望维持三班,校方还在做最后努力。招生虽到12月底,但1月份开课后若家长带孩子来,我们一样会收。虽然每年都有少数学生因不适应或家庭搬迁而转校,但这类流动对学校总体人数的影响不大。”

现代家长教育观念转变

谈到招生转变的深层原因,郑文牍指出,现代家长的教育观念已与上一代大不同。过去家长会为孩子规划升学路,也更重视母语教育情感;现在有些家长觉得孩子自由就好,要读哪里让他自己选。

“有些家长认为政府中学免费,又不确定孩子是否适合华文独中的学术环境,导致家长对‘华校升独中’不如以往果断。我们怎么宣传都会被批评,有人说孩子没那么聪明,也没钱让他出国读书,来独中有什么用?显示对华文教育的认同度不如以往单纯。”

他分享说,校方最棘手的是处理少数学生的纪律问题,但部分家长却误解校方为“麻烦”。学生缴了学费,我们有责任提醒他们哪些行为不当;不是刁难,而是教育的一部分。他感叹,现代父母强调孩子开心最重要,一旦孩子感到压力就抱怨。教育现在真的比以往更难,因为价值观不同了。

推动技职 商创班 聚焦高中课程改革

为因应学生能力差异与升学需求多元化,郑文牍透露,董事部已要求学校进行改革,未来将更著重于高中课程改革,包括开设更多技职班、商创班,提供非学术型学生更适合的发展方向。让学生在高一先打基础,高二才协助学生铺路,在高三清楚自己的未来方向。

“同时,争取学生毕业后可获技能认证,包括争取与国内外技职院校合作、推动马来西亚SKM技能认证,并保留报考统考重要科目的弹性。让学生同时具备学历与技职能力,升学、就业都能无缝衔接。”

“我们希望华裔子弟至少具备一技之长,不要在社会上游走而没有立身之本。公教中学所有改革都会深思熟虑后才推行,我们不会做两天就喊停。一切都有计划性,也希望透过这些调整,替学生铺出更明确的未来。只要家长与毕业生愿意支持,一起为学校宣传,公教中学依然有信心在变动的时代中站稳脚步。”

卢友雄:今年招生不理想

黄中近4年新生持续下降黄乃裳中学校长卢友雄透露,截至目前该校仅接获45份新生报名2026年初中一,较往年明显下滑。他坦言,今年招生情况不理想,整体趋势也与其他独中相同,呈现“集体放缓”的现象。

他指出,黄中今年已举行两次入学考试,不过仍有些来自外坡的学生尚未返诗巫补考,他相信后续还会陆续增加报名。他补充,黄中提供的借书服务已有38名学生办理,显示部分家长仍在观望或延后决定,但整体报到进度仍不如预期。

回顾黄中近年新生趋势,卢友雄感叹,近四年新生人数持续下降,已使班级数固定在三班。过去三年黄中录取的新生都在90人以上,即2025年初一生97人、202492人,202390人。然而,在2021年之前,几乎每年都能开办四个班级,学生人数约150人。谈及明年新生预测,他明言,可能会出现很奇怪的现象,其他独中也面临同样情况。

“我不知道是慢热,还是真的热不起来,确实让我们很头痛。作为中小型独中,班级数需符合独中董联会规定,即第一班至少30人,第二班必须再增加12人以上才能开班。换言之,至少要43名新生才能开两班。若招生不足,原本预期的班级将会缩减,将面临师资过剩的压力,真的希望不会走到裁员这一步。”

盼社会看到独中真正价值

卢友雄强调,黄中仍持续招生,并无设定截止。我们的大门永远敞开,欢迎家长与学生前来了解。不仅是小六毕业生,他也欢迎在国中遇到语言障碍或学习不适应的学生转读黄中。语文科弱不代表孩子没有前途。很多华小生华语听得懂,只是以前环境不适合。来黄中重新开始,往往会看到不同的发展。

他谈到华文教育的未来,独中生只会越来越吃香。中国崛起、投资东南亚,语文能力强的年轻人将有巨大优势。若孩子能掌握华语、英语和马来语,未来的舞台比我们想象中更大。他呼吁家长以更正面的角度看待华文独中的价值,选择华文独中,就是为孩子打开更多可能。

生育率降 人口外流 华小新生逐年减

2025年诗巫46所华小六年级毕业生仅逾1700人,较2024年超过2100人的规模大幅减少逾400人。

一名市区华小校长受访时指出,2025年小六生属蛇,华小生人数下滑属正常现象;相较之下,2024年小六生为龙年出生,华社普遍有“望子成龙”的心态,因此人数自然较多。然而,整体趋势显示,未来数年小六毕业生仍将持续减少。

他说,华小六年级生人数下滑,原因之一是华裔家庭生育率下降,另一个原因则是部分家庭搬迁到美里、民都鲁、古晋等外省地区,这些地方因发展迅速,提供更多就业机会,进而改变了当地人口结构。

土著生人数持续增加

校长坦言,华小明年小一新生人数不多,呈逐年下降趋势。除了人口外流,部分原因是市区人口外迁至郊区新兴住宅区,以避开涨水或寻求更佳居住环境;市区留下的房屋多出租给土著,导致市区土著学生数量增加。

他说,根据全砂华小学生人数调查报告显示,土著生在全砂华小约占25%至30%,但乡区华小比例更高,有些学校几乎全为土著学生。

“华裔学生减少后,一些华小需要依靠土著学生维持生源。随着土著生人数持续增加,乡区华小若失去这部分学生将面临关闭的危机。对乡区微型华小而言,维持生源几乎完全依靠土著学生。相比之下,市区华小的情况较为稳定,土著生比例约10%至15%。”

建兴中学、公民中学和光民中学的招生多年维持小规模状态。

土著家长选择华小  为孩子未来铺路

一名前任华小督学受访时提到,他曾询问土著家长为何将孩子送入华小。该名家长虽然没有华语基础,但表示孩子在华小能接受三语教育,即华文、英文和马来文,而且华小的数理科表现较强。孩子毕业后在职场上有更多就业机会,甚至因会华语而可获得额外薪资。他补充,掌握多种语言对孩子未来的职业发展大有帮助,甚至可到中国发展或担任翻译工作。

“虽然华小会收取一定费用,但对多数家庭而言仍可负担。除了本地土著生外,华小也接收外籍学生,这些学生的父母可能是来本地工作或与本地人结婚,但没有居留证。他们需每年缴交和更新学生证费及保险费,即小学120令吉、中学240令吉,但不可借贷课本。”

(星洲日报)