2016年3月31日星期四

沈志勤:2部长戳破假象‧商承认统考是竞选糖果



2016-03-31 17:38 星洲日报/国内版

(吉隆坡31日讯)公正党峇央峇鲁区国会议员沈志勤表示,高等教育部长拿督斯里依德里斯朱索日前在国会也明確提出,统考不被政府承认是基於与国家利益、独立自主立场不相符的缘由,认为这应是政府所持立场,並惊讶国家利益、独立自主立场不相符竟成了政府反对统考的新论述。

他今日在国会走廊召开新闻发佈会指出,副教育部长卡马拉纳登发出统考不被政府承认与国家利益不相符有关的言论,与依德里斯朱索的言论同出一辙,进而认为这应是政府所持立场;与首相署部长拿督斯里魏家祥声称卡马拉纳登发出有关言论,是因为没出席內阁会议而无法获最新跟进的说法是不相符的。

指承认统考遥遥无期

“我们前日在国会向高教部长提问,学生能否以统考成绩申请砂拉越大学,而被告知基於与国家利益、独立自主立场不相符;政府向来贯彻拒绝以统考成绩申请公立大学,同时也声称该情况从来未曾获得改变。”

他也说,砂州首席部长丹斯里阿德南声称砂州將承认统考;及国阵成员党在大选前曾表示承认统考文凭的工作已完成95%3年后的承认统考仍遥遥无期,说明了有关说法不过是选前所派的“竞选糖果”。

亚沙区国会议员张聒翔则指出,首相署部长魏家祥及副教育部长张盛闻称卡马拉纳登因缺席內阁会议而发表昨日言论是甚具误导性的,並称卡马拉纳登昨日是逐字读出教育部所擬的回应,並在回应中註明援引內阁会议內容作答的。

出席者也包括武吉免登区国会议员方贵伦。

(星洲日报)

茹真生等4华小理事 · 促钟伟贤马上离开柔董联会





新闻发言人茹真生(右二)前坐者。
(居銮31日讯)继上星期六在柔州董教联合会会议,揭发总务钟伟贤无担任任何学校的董事,其代表性已经严重违反董联会章程规定第四條文,经议决展开调查。


居銮县发展华小工委会理事郑明福和郑企开、巴罗育民华小家协主席林金豪和董事长茹真生4,今日 联合当地关心华教人士,在居銮大洋园星源星酒家召开新闻发布会,再次指出按照董教联合会章程第4条,只有华校董事才是合格会员,钟伟贤只是某工委会代表,不是华校董事,担任柔董联会总务一职,完全不符合董联会章程,是一项严重错误。 因此,为顾及董联会及华教利益,应该马上离开柔董教联合会,也应该向全体华社道歉!不能将错就错,不顾大局。


在场发言者育民华小董事长茹真生在会上强调,亡羊补牢为时不晚,任何华教群体组织,必须依法照章行事,行政透明才能够面向华社发展华教,现在发生这种违法违章的事,纯属不幸,需要尽快纠正才是上策。钟伟贤本身也必须给华社明白解释,并自动辞去在柔佛州董教联合会担任总务职位。




柔董联会风波之我见



作者:陈纹达 29/03/2016

星洲日报328日报导柔州董联会“总务锺伟贤职位”的合法性风波,使柔佛州华校董教联合会常务委员的内部矛盾浮上台面;董联会“老二”萧庆璋向“老大”陈大锦隔空喊话,希望面对面讲出心中不满,解决纠纷。

此事源于柔州董联会27日的理事会会议上,有理事提呈临时动议探讨“总务锺伟贤职位”的合法性;儘管居銮县发展华小工委会主席王成宗发函“已证明锺氏的合法地位”,主持会议的陈大锦指出,“有关动议是会员盖章签名、白纸黑字提呈,属于合法信件,不应等閒视之而决定根据程序交由理事会投票定夺是否需要讨论,是符合会议规范的。”

理事票决的结果为19人赞成、10人反对及1人废票,通过在会议上讨论。

我们姑且不论老大、“老二 + 9”投票反对讨论临时动议的理事,从去年前主席黄循积籍病辞职及823董总特大前后的蜜月期至今的发展,是否有任何瓜葛或矛盾,不在此评论。我们仅从柔董联会的章程就事论事予以剥析。

【柔董联会的章程】

第四条:会员

本会会员,以学校为单位;凡本州注册华校均得申请加入,经理事会通过后即成为会员。会员学校以当年之董事长及校长,为当然代表,于当然代表皆不能出席会议时,会员学校可另委二位负责人为代表。(“皆不能出席“与社团注册局打印出来的英文版章程“in the event of either of”有出入。)

第六条:组织

理事会由二十五学校单位代表票选组成,所有独中代表为当然理事,其余从小学代表中选出,另选候补理事五位,同时选出查账二位,再由理事会互选正主席等等等职位。此外,理事会有权委任不超过十四位委任理事(包括所有独中校长为当然受委理事)。附注:每间学校只准许一人担任理事(不包括委任理事)。(社团注册局打印出来的英文版章程“the committee has the right to appoint not exceeding six appointed committee members, 董总60周年纪念特刊刊载的中文版章程则是十四位;如何会有这样大的差距,耐人寻味)。

此风波的起因在于居銮县发展华小工委会理事郑明福和郑企开、巴罗育民华小家协主席林金豪和董事长茹真生4人在35日的联署签名信件中指出,“经他们查证,锺伟贤在居銮县各华小董事会或家教协会,并没有担任任何职位,并不具备代表居銮县发展华小工委会出席柔董教联合会的身份及担任任何职位。”

柔董联会的会员籍是以学校为单位,当然是由学校委派代表出席大小会议,包括参与董联会选举,而且限定只能够一校一代表选入理事会,除非是被委任的不在此限。但是,从4人联署质疑钟伟贤的信揭发钟不具备合法资格时,居銮县发展华小工委会主席王成宗签发确认钟的“合法代表”的信中提出工委会委派代表参与柔董联会已经超过20年,力证钟是“居銮县华小发展工委会委派的合法代表”却适得其反,恰恰证明钟不是由“会员学校”委派的。

国有宪法,社团有社团的章程;章程就是社团的宪法。历来对董联会章程的无知与不尊重才会引发今日的风波。我们期望20年来的错误被匡正,风波及早平息,以免因为一位不符合章程的不合法代表,让整个组织的合法性受到质疑,继而影响整个组织的运作与华教运动。

章程必须随着时代的发展与环境的变迁增修;章程是由组织决定的,是让组织有所依循;章程是具备无上权威的一本游戏规则,是为组织服务,照耀组织的一盏明灯。

章程必须遵循;章程的精神必须维护并得到应有的尊重。

马华民政不敢捍卫统考



马华民政不敢捍卫统考


日期/来源:2016/3/30 《当今大马》·张聒翔
 

我对教育部副部长卡马拉纳登昨天在国会读出内阁会议记录指统考不被承认是基于国家的利益和主权的考量感到震惊!

曾几何时承认统考变成为了威胁国家利益和主权?马华、民政党在内阁的代表廖中莱、魏家祥、黄家泉以及马袖强必须针对昨天副教长在国会揭露内阁决定的言论表态。

去年116日的内阁会议马华在内阁已有三个部长、民政有一个部长。若内阁议决基于国家利益主权不承认统考的决定也等同于马华民政认同及支持国阵政府这项议决。马华民政很有可能是去年才获得委任更多官职,所以选择捍卫官职而不敢在内阁捍卫承认统考。

我必须再强调,现任马华副总会长何国忠在2013年大选前曾指出承认统考的工作已经完成95%,只剩下5%技术问题,他当时甚至许下承诺若505大选后统考不受承认,他将不再出来竞选。只是505过后,我在国会每次得到的标准回应是政府不承认统考,同时也没有交待过是否过去有成立小组探讨承认统考文凭。

最后,国阵政府必须拿出诚意来承认统考文凭,以便统考毕业生能够有机会在国立大学升学以及少国家人才外流。

注:作者张聒翔是民主行动党亚沙区国会议员。

《当今大马》

 

教育部“不承认统考”思想荒谬


日期/来源:2016/3/30 《当今大马》·许来贤
 

教育部数十年来基于各种理由而拒绝承认全国华文独中统一考试(统考),最新的理由是承认统考会涉及“国家利益与主权”。八打灵再也南区国会议员许来贤认为提出上述言论的教育部副部长卡玛拉纳登思想荒谬,颠倒是非,误导人民。

他说:“现在除了民联执政的槟城和雪兰莪,甚至连国阵执政的砂拉越州政府也承认了统考文凭,是因为独中为国家提供了优良的教育,栽培了优秀的人才,所以连身为国阵政府的砂拉越政府都肯定和承认了独中的贡献。因此副教育部长对承认统考会涉及国家利益和主权的臆想不仅与事实不符,更是深具误导性和充满恶意的。”

许来贤说:“不但各州州政府陆续承认统考文凭,许多国外大学也很早就承认统考。除了中国和台湾,承认统考文凭的大学的国家还包括美国、英国、澳洲、纽西兰、加拿大、法国、日本、爱尔兰、香港、新加坡等国的上百所大学。难道这些国家因为承认了统考就会威胁到他们的利益,甚至侵害他们的国家主权?”

“不但如此,越来越多非华人公民选择将孩子送进华小和独中就读,说明了华校获得了越来越多各民族的信任。而没有获得国阵政府拨款和津贴的独中,甚至必须自己筹募建校基金,不用国阵的一分一毫,他们为国家和各族人民提供了优质的教育,替国家分担了许多教育的义务,为国家培育人才,对国家的利益肯定只有贡献而没有威胁。因此,教育部副部长指承认统考涉及国家利益和主权的言论非但扼杀了独中的贡献,更是无中生有的泛政治化言论。”

“所以,我要求教育部收回或纠正其言论,并对人民作出道歉。毕竟,身为教育部副部长,应该为教师和学子们立下好榜样,而非作出颠倒是非、没有根据的荒谬言论。”

《当今大马》

 

“统考损害国家利益”乃无稽之谈


日期/来源:2016/3/30 《当今大马》·刘华才
 

民政党全国副主席刘华才对教育部副部长卡玛拉纳登以政府基於国家利益及主权而不承认统考的说词表示无法接受,并要求教育部解释承认统考如何损害国家利益与主权?

他说,教育课题与国家主权根本沾不上边,而损害国家利益的说词更是无稽之谈,因为承认统考对国家而言是百利而无一害。

“我们无法接受政府以国家利益与主权做为拒绝承认统考的理由,我希望副教长,甚至是教育部长玛哈兹,可以解释一下承认统考会对国家利益与主权造成什么损害?”

刘华才是于今日,在一篇文告中发表上述谈话。

他指出,目前世界许多国家的大学都已接受独中统考文凭,是问如果承认统考有损国家利益与主权,那么其他国家大学还会接受统考文凭吗?

他强调,承认统考文凭只会为国家留住更多优秀人才,协助国家未来的建设与发展,反之,拒绝承认统考只会使更多优秀人才流失,这才是真正损害国家利益。

《当今大马》

《3·20护华抗争大会》 张守江律师讲稿



3·20护华抗争大会》 张守江律师讲稿

2016 3 20

 


很荣幸得到主办当局邀请出席今天的聚餐,监誓《马来西亚维护华教联合会》新理事就职典礼, 让我有机会和大家再次见面互相交流。

我相信,今天前来出席的先生女士们都是关心华文教育、热爱华文教育的一群。华教情, 华教义、情义相随,把我们牵引在一起。让今天的情义相聚,化为维护华教长途斗争的永恒动力。

在马来西亚,维护华教是一件很艰难的苦差事。因为,对外,要面对国阵政府单元文化政策的捆绑和打压;对内要面对志不同,道不合人士的破坏、抹黑;我衷心期望,我们新的执委,能学习前人的战斗经验,不屈不挠,同心协力,应付内外的严峻挑战,不为任何压力折腰,在叶新田博士的领导下继续努力。

现阶段推行的的教育大蓝图,其目标就是要把国家建成一种语言一个文化的国家,所以一味增加国文教学时间,要华淡小四年级起采用与国小语言的课程和考试,如此一来,势必加重华小学生的负担,使家长学生望而却步,最终导致华小变质,华文程度滑落,国小成为家长首选的学校,此举也截断独中的学生来源,这叫着釜底抽薪,破坏整个华教体系的正常运作。后果非常严重,所以我们今天要聚集抗争。

今天,《维护华教联合会》所提到的华教问题,都是所有热爱华教,关心华教群众急待争取解决的中心问题,尤其是大蓝图的推行,若无法争取到修改其中不利母语教育的条文,2025 年华教的体系,可能被连根拔掉。所以反对大蓝图中足以变质华小、伤害母语教育的条文应是华社必须全力抗争的中心任务。

过去两年多来,董总的撕裂,使屹立一甲子的华教堡垒被击破,挑战派谩骂之声,淹没了对教育大蓝图不利华教的抗议声浪。教育大蓝图中许多不利母语教育的措施,已经逐步在华小推行了,令所有热爱母语教育者焦虑与失望。挑战派击破华教堡垒,实际上是为巫統推行单元文化政策扫除障碍物,是主张施行单元文化者的大突破、大胜利!

挑战派占领董总总部之后, 人们并未见到他们对华教课题有何正面的成就,有何新的建树!对教育大蓝图不利母语的措施,有何应对的策略?唯一见到的是让关中在违反教育法令下,参与独中的统考。把独中统考的命运置于执法者的砧板上。对大蓝图不利母语的条文与措施却静若寒蝉。

国阵政府已多次在国会声明,要政府承认独中统考文凭,就必需遵从政府的意愿,修改独中特定课程纲要,以符合政府的政策。如果独中特定课程纲要修改到与国中一样,符合国阵的单元文化政策,独中课程的统考就失去了原有的特征,失去了原有的强项,统考文凭国阵政府承认了,但国际不吃香,国营大学则因为受到种族固打的限制,大多数非土著生只能望门兴叹。独中生两头不到岸,得不偿失。所以在争取政府承认统考文凭的当儿,须坚持保留独中原有的特色。

最近,看到邹先生和柯嘉逊诽谤诉讼案件以双赢的方案和解告终,庭外和解本是一宗令人欣慰的好事,因为双方当事人愿意摒弃前嫌,化干戈为玉帛。但是很遗憾的是,看到一方的当事人,附和一些别有居心的人士,在案件和解之后,却兴师问罪,对邹先生横加打压,在报章上向邹先生提出许多附加的要求,并要邹先生向华社公开道歉,再挑课题掀争议。这是那门子的和解逻辑?邹先生是《马来西亚维护华教联合会》的署理主席, 也是一位名符其实的华教人士, 我有义务替他说几句公道话。柯先生是位知名的博士,理应明白和解的用意是双方抛开以往的恩怨,衡量眼前的得失,在法官与双方的律师见证下,达成共识,和解后双方不再追究谁是谁非,这才是处理和解的原则和目的;如果要邹先生向华社公开道歉,柯先生就必须在未和解之前,强调公开道歉是和解的先决条件,如果这是柯先生和解的先决条件,我敢说邹先生也不会同意和解了事,柯既然不列此为先决的和解条件,事后再来说三道四,显得出尔反尔,那就不是谦谦君子的学者风范了。

我也看过邹先生的谈话内容,并没有指名道姓任何人有盗用公款, 邹先生的谈话一致强调没有针对任何人,以我从事执业律师 50 年,处理过大约 50 宗诽谤案件的经验,邹先生的谈话内容並没有诽谤任何人士。他接受和解是本着以和为贵,息事宁人的精神,要把有限的精力和时间放在维护华文教育的事业上,请问大家何过之有?

他们说,邹先生是被迫求和,因为他怕输,所以和解。同样的你们也可以说,柯先生没有必胜的把握,怕输不起,因此才被迫要和解。如此再纠缠下去,没完没了,那又何必和解?好事要拿得起,是非要放得下,问心无愧,心最安,海阔天空任我游。既然在庭外和解了,就该按和解的原则和精神来处理才对。

最后,我祝愿大家身心愉快,在未来维护华教的长途斗争,努力向前,永不言休,挫折不气馁,失败不灰心,誓为捍卫、发扬母语教育,鞠躬尽瘁,仅以此与大家共勉之。







华中未来路在何方?3团体4月18规划路线图



2016-03-30 16:54 星洲日报/国内版

(吉隆坡30日讯)马来西亚国民型华文中学未来路在何方?马来西亚行动联盟改制中学发展委员会、马来西亚国民型华文中学校长理事会、马来西亚国民型中学发展理事会,三造今联手规划我国国民型华文中学2016年至2025年的行动路线图。

三造代表包括行动方略主席陈友信、行动方略专桉主任何玉苓、行动方略国民型中学运动委员会主席廖国华、国民型华文中学发展理事会副秘书余开云、国民型华文中学校长理事会秘书王文(请造字:土+反)、行动路线图工委会主席周世杨、委员吴志强校长、罗亚兰,日前到星洲日报总社与本报副总编辑戴秀琴、助理新闻主任赖佩凤进行交流,对国民型华文中学目前的困局、未来发展路向上的应对策略,交换意见与看法。

各委员会代表、各校校长等华教人士将于418日在马六甲举办研讨会,进一步商讨并规划国民型华文中学的行动方桉,反被动为主动地在大马教育架构中,凸显国民型华文中学的角色与价值。

2016年至2025年国民型华文中学行动路线图”的10大范畴包括:落实改制的承诺、增建与发展、确保优质教育、系统化师资培训、维护委任校长主权、提昇竞争优势、加强中华文化氛围、技职教育、升学与出路和强化董事会、家协及校友会。

(星洲日报)

2016年3月30日星期三

【华教视窗】 ~ 562



语文是民族灵魂

——也谈本土化不等于马来化


2016/3/27 东方日报/专栏

~作者:孙和声
 

麦翔在《大马华校本土化转折》一文中谈到,「要马来亚化,不要马来化」(东方日报320日),笔者读了也想接下去谈。

虽说,华人到东南亚各地出现的歷史可说渊远流长!只是,大量人口涌现的现象,主要发生在19世纪;之所以,一方面是中国本土的人口在19世纪达到了4亿人的规模,加之天灾人祸颇繁,便成了推动中国人出外谋生的推因;另一方面,资本主义的发展与经贸的扩张,也使开拓原料供应地与市场出路变成必要,而在新马一带,英国的殖民活动,则为华人提供了南下的拉因。

这个推因与拉因的相互作用,可说是致成华人大量南迁的两大主因。大体上言,19世纪时的新马华社,可说是个移民社会,除了本土化的土生华人如峇峇外,这个南迁的移民社会,在性质上可说是个传统的乡民社会,是中国乡土社会在南洋的越境移植。这些乡民的情感所寄与认同对象是原乡中国的乡土社会。他们远渡重洋,出外谋生的目的,不外是盼望能有朝一日落叶归根,衣锦还乡,光宗耀祖。当然,真能实现白手成家者,毕竟是相对少数,多数人是不得不落地生根的。

进入20世纪初期,这个越境南迁的乡民社会,逐渐出现了质变,也就是从一个基本上只认同家族,原乡的初级认同,演化出一种具有现代民族意识与国家认同的中国取向的国族。

在出现这个质变,主因在于19世纪后期,中国经歷了多重的危机,激发了现代意义的国族意识,而新派的知识份子如康有为、孙中山等保皇党或革命党的南下文人,又把这些新思潮经由报章、演说、办新式学校等,传播给新马华人,使他们从传统乡民转化为现代国族。

大体上,从1890年代到1950年代初期,新马华人的主流,便是中国取向的跨国国族主义。此点,也可从这时期的许多用语中一窥究竟,如国语、国军、国府、国运、国父、国人、国货、国事或侨民、侨匯、侨团、侨教、侨校、侨领、侨胞、侨务等。这里的国,指的是中国,侨则是侨居南洋的华侨,而孙中山还称「华侨是革命之母」,他们还参与了不少中国本部的革命活动。

据知,直到1950年代初,国父(孙中山)诞辰与忌辰,还是本地报章的常规社论主题!也难怪在1946年初,英殖民政府提出让非马来人享有便利的公民权与平等公民权的《马来亚联邦协议》时,华人的反应不够热烈,以至在马来人强烈反对下,被迫收回,改而出台严格限制公民权与马来人享有优先地位的《马来亚联合邦协议》。

建独大如铁树开花

儘管如此,由于国內外形势的变化,1950年后华人出现了认同转向的变化,在政治上与国家认同上认同中国,转向认同本土;只是,在政治与国家认同上虽转向本土,可在文化、语文上则坚持认同中华文化与华语华文,认为两者是可以区別对待的。

可惜,当时的英人与马来精英则主张一个国家、一种民族、一种语文、一种文化的四合一国族国家,外加上当时掌权集团认为华文华校是左翼思潮的温床与1950-60年代盛行两极(美苏)对抗的冷战格局,华人的这种政治认同与文化(语文)认同分开的主张並不被认可,这个分歧,便成了马来(西)亚旷日持久的爭议,也是族际失和的主因。

如五一三事件的导因虽说是当年的联盟险些失掉雪州政权所引发,可华人当时会大反联盟,主因之一便是因为1965-66年华人发动爭取华文为官方语文运动被拒,而当时马华公会总会长陈修信说华人要建华文大学(独大Merdeka University)是铁树开花──在做白日梦。这当然引发华社公愤,也是使马华公会威信大失的主因。

冀文化身份被认同

对华人来说,如同马来人一样,「语文是民族的灵魂」,是身为某一民族的文化符號、族魂,也就是华人或马来人是一种文化身份,而不仅仅是生物性的体徵,华人要爭取的,就是被承认的文化身份。

有趣的是,马来掌权精英包括左翼知识份子,特別是激进的语文民族主义者如国语行动阵线的马来文化人,也认同语文代表民族的文化身份;只是,他们要求的是化多为一,要非马来人马来化,而非马来人则坚持多元一体,也就是文化认同,语文认同的多元性,並无碍共同的政治认同与国民一体感。这个爭议到了今天,依然没有得到解决。此点,也可从教育政策上强调「接触论」中一窥究竟。

到了21世纪的今天,大马的教育政策依赖受制于1950年代初的那种一种学校、一种课程、一种语文、同一课室的落伍观念。对华人而言,国民团结的基础是平等身份,只要不实现平权,什么同一学校、同一语文、同一课本,均是无助于国民团结的。

歷史地看,早在1950年代,陈禎禄、林连玉等便已表达这种想法,而1985年的《华团联合宣言》也重审这一观点。其实,人民是否普遍具有基本人权观才是重点。

从当代多元文化公民权(Multicultural Citizenship)的角度看,不仅平等身份才是国民团结的基础,搞什么「化多为一」的举措,反而才是反团结的不智动作。政府本来就不该持有积极促进融合的动机,而应该让人民享有保有本身特色的选择权;不然,什么叫做多元文化主义?

伸言之,华人从移民转为定居居民,从定居居民转为公民的认同转型,是个本土化的转向,唯本土化不等于化入主体民族或文化中。也就是,在马来(西)亚本土化是马来(西)亚化,而不必然是马来化,当然更不等于伊斯兰化。

实则,在今天的大马,马来化已相当于伊斯兰化,而信奉伊斯兰教又是易进难出,更不宜鼓励,以免引发不必要的爭议。今天,大马华人不但在政治认同上认同本土,还进一步要求大马变成一个高效廉洁、司法公正,各民族可和而不同平等共处的公平大马。

 

捍卫华教与校地


2016/3/30 中国报/评论版

~作者:郑明炎律师
 

PP v Mark Koding 1983)案,法庭对联邦宪法第152条文发表司法观点,即该条文规定马来文为官方语言,同时也保障其他语文之使用、学习和教导,却没有涵盖保障母语学校使用华语和淡米尔语为教学媒介语。

在我国,华教历经沧桑,风风雨雨,在一步一脚印的努力下得以保存下来。

近期,欠缺文化以及不珍惜多元感受的政治人物,公开呼吁关闭母语小学(包括华小)以便实行以国语为主的单语教育制度,归咎母语教学对多元团结产生不良影响。

相对的,有政党提出“以地养校”,并把大量土地拨给华文独中,以确保独中的前景和发展。

同时,砂劳越首长阿德南以一州之首的身份,依据法律权限范围,承认了独中统考。谁说华教会阻碍多元团结呢?

当然,也有政治人物,在没有法律权限下,高喊承认独中统考,令人啼笑皆非。

政治语言乃依据发言者的政治利益为前提。就像某政治人物所说的,政治可以把不可能变成可能,且反之亦然。

然而,华社必须明白,捍卫华教不易,任何可能伤害华教的举动,必须给予全面反击,宁为玉碎,不为瓦全,华教兴亡,匹夫有责!

于槟城,有一所华文中学称之槟华女子中学,位于槟岛闹市中,因欲扩建学校而遭到槟州政府设下批准扩建图测的先决条件,而必须献出和放弃超过一半的学校草场,以作为公路扩建之用。

此征用华校校地的风波始于民主行动党槟城州议员叶舒慧揭发,后经民主行动党槟州行政议员曹观友证实,概括槟岛闹市中的著名华文学校,即钟灵中学、钟灵独中和菩提中学,亦会因公路扩建计划而被征用校地,征用超过一半的华校草场。在经过槟州华社讨伐之后,林冠英首长却说根本没有这回事,这是劣质的政治戏码,仰或是天方夜谭?

再穷也不要穷教育

华文学校校地不应该被卷入政治游戏之中,以试探华社的反应,而试图取之。切记,捍卫华教,包括校地,是一项艰辛的长期性任务!

华校校地相对交通发展,何者重要?

华校校地被征用,去而不复返,华校危之!交通发展何不采用高架公路,已有专家肯定绝对可行!邻国新加坡亦寸土是金,而高架公路处处可见,常向新加坡政府看齐和大量引进新加坡投资的槟州政府,为何在高架公路课题上不向新加坡偷师呢?

华社之座右铭,再穷也不要穷教育,可见对教育的关注,更何况是华校校地,华校之根本!

如果民主行动党槟州政府再对州内华校校地有非分之想,华裔大可运用手中选票捍卫华校与校地,以杜绝日后任何狙击华教的可能举动。

 

三宝垄华英中学百年庆

——为校庆而写

2016/3/28 (印度尼西亚)国际日报

 

  再见校友们


这几天将会有千来个老爷爷老娘娘从国内外、三宝垄市内外,来到三宝垄这个中爪哇省的省会。我们是为了庆祝我们的母校——华英中学建校100周年,高高兴兴地坐飞机、坐船、车而来,但又会以更沉重的心情、难过的心情、复杂的心情向老师们、学友们说再见。这个“再见”并不简单,因为谁都心里有数,能再见吗?

  为什么


为什么轮到华英中学才过百年庆呢?在和其他华校校友谈时,他们都已过了他们的母校百年欢庆会,有的还过了115年校庆等。但华英中学过几天才过呢,原来这和印尼华校的历史有很大关系哦!

刚过完115周年校庆的八华学校,是印尼华校的老阿哥,他们是在1901318日创校的,随后印尼全国才陆陆续续建起了1850所华校,可惜这些华校又在1966年被关闭。在关心这些事的同时,参加过十几所华校的百年庆,顺推动他们复办母校,高兴看到普华(小学母校)、茉华、达华、马华、新中等几十间华校建起他们的母校,南海漳的南华三语学校,可能要在等芝拉扎市才轮为最后一批办校校友吧!

印尼华校都在二十世纪初期创建的,他们的小学毕业生,初起是到南京升学,升到专为南洋而办的暨南学堂读小学的,但由于学生年纪尚小,要升学也并不容易,在这种情况下,华英中学也因而需求在当时创建的。当时我们建了垄华等等,这就是我们到今天才过百年校庆。

  心得


在校时,我们在高增墩校长策划下,对我们进行不少实际教育,有文有武,特别是道德教育“公民”课,这和全国千多所华校一样,是华校的定位。所以几十年来,华校的毕业生都能称得上是华社的主流、骨干、领导,如今又成为复办华校的主力,积极推动者、贡献者。希望现行的华校统称三语学校,以在同样的定位上全面发展,不做金钱的奴隶,更重要培养祖国人才。华社接班人把华校优良传统文化承传再承传,不断层,热爱印尼祖国。

  庆书


由于接受母校教育较深刻,是任校的一员,而任校又算是学校的基本群众,这个校长给任校者的定位,责任重大,在有限的条件和基础。记者写出对母校的感恩,对老师的感情,写上一两点回报,作为“校友们勇向第二世纪前进吧!”良心之光。

 

我们输在哪裡?


2016/3/22 中国报/评论版

~作者:罗汉洲
 

关于大马教育文凭考试(SPM)华文科很难考到优等成绩这个问题,华社在10年前已发觉到,廖中莱担任马青总团长时(2007年)已说他要向教育部瞭解原因。但情况迄今没有改变,SPM的华文依然很难考获优等成绩。

这种情况极不利华人的母语教育,华社感到再也不能袖手旁观了,于是有24个华团准备向教育部提出4大要求,要教育部让华社知道“问题在哪”。

至于华社本身也有人分析其原因,说国中华文课(又称母语班)犹如补习班,可办也可不办,有办的也因上课时数少,下午才上课,学生欠缺热诚,加上师资缺乏、迟开班,早结束,水平自然低,考不到好成绩是理所当然的事。

但别忘了在国民型华文中学,华文班列为正课(只有少数例外),大多每週有三至五节。在学校,学生惯以华语交谈,学习华文的风气极盛,它们的华文水平可不低。

何况华文独中也参加SPM考试,独中规定学生必须参加华文科考试,我没有确实数据可说明每年有多少独中生参加SPM考试,估计4000名以上应该是虽不中亦不远矣,他们的华文水平更毋庸置疑。所以不可以用国中华文水平来论断考不到好成绩是“理所当然”,何况华裔占相当大比例的国中华文水平也不低。

透明化华文科评分

因此,考获SPM华文科优等(A+AA-)的只有10%左右,考获A+的只有0.2%1.4%之间,每年都大若如是,这样低的成绩实在令人不得不起疑心。

再看一看,华裔生用马来文考国文、数学、历史、科学等等十科八科可以考获优等,偏偏自己的母语考不到优等?任谁都会怀疑,有人提出“是否刻意打压华教”的疑问也显得合理,毕竟我们输得不明不白,所以华团要求透明化华文科的评分作业程序是很合理的,请教育部让我们知道输在哪裡吧!

心声片语




 

 

 

来源/作者:2016/3/30 Gilbert Goh FB


华教同道《剖析黑手林连玉基金》


陈大锦的背后是董总风波中除了马华之外最大的幕后黑手 , 即以吴建成为首的林连玉基金。陈大锦也是巴都巴辖林连玉基金主席。

在刘利民、傅振荃这些国阵代理人阴谋篡夺董总领导权的整个过程中,吴建成和林连玉基金可说是身先士卒,冲锋陷阵。吴建成、莫泰熙、李万千、潘永强、骆清忠.....几乎倾巢而出赤膊上阵,或公开叫嚣叶邹下台、或为孔婉莹落发 、或在刘利民的东方日报言论版上大放厥词!成为夺权派成功占据董总行政中心和篡位夺权的最大帮凶。

2015-6-10 陈大锦上位为董总伪主席,曾经不可一世的深庆光宗耀祖,其实正是中了马华、刘、傅的烟幕弹,被当傻瓜玩弄于股掌!同时,也是林连玉基金马六甲主席的杨应俊更为了博上位、争取立功向刘傅表忠心,甚至不惜撕掉面具以身试法做出对邹寿汉拳打脚踢的粗暴举动!

但是,最终结果是:林连玉基金很快发现他们被刘利民、傅振荃耍了、被国阵马华利用了。2015-8-23,陈大锦被刘利民取代,灰熘熘黯然退居次席,成为继袁世凯之后,中华民族历史上最短命的社团领导人。

林连玉基金为虎作伥为人作嫁,宁可选择不反对《教育大蓝图》,拼着破坏华教撕裂华社的恶果,也要把叶邹拉下台,其如意算盘满以为从此可以趾高气扬地入主董总号令华社,谁知道最后花蓝打水,只捞到几个无足轻重的副主席职位,外加林连玉基金的张志明、何广福被委任为名不正言不顺的中委。这样一来,林连玉在现董总伪中央中既没有话语权,却必须对今后董总伪中央的所有出卖华教的行为背书和负上历史责任。

林连玉基金衮衮诸公枉做小人,在揸住 X X 暗捶之余,一方面安排张志明、何广福假借今年主办华校舞蹈观摩赛的名义,串联鼓动雪隆区华小以为2017进一步夺取雪隆董联会领导权做准备,期望以此增加在现伪董总内部争取权利的筹码;另一方面为求自保,也必须在某些课题上和现董总伪领导层切割,这就是为什么陈大锦在这次钟伟贤事件中没有全力保钟的原因。

此外,提醒大家:傅振荃是以吉打州董联会顾问的身份成为代表进入董总的,傅和钟伟贤一样妾身未明,没有在吉打州任何一间华校董事部担任董事,请大家注意查一查!




来源/作者:2016/3/29 Keat Tan FB


每一塊钱都是捍卫华教的血和汗凝聚起来的力量,也是捍卫董总强而壯的后盾。

我们要感谢广大草根和乡亲父老们的支持和協助,共同把华教的胜利旗帜高高飘扬在我们热爱的土地上,成功举办了32O教育抗争午宴。

这三千多人士的热心参与,温暖了所有爱我华教人士的胸膛,鼓起了愛我华教领导人的士气和斗志,为母语平等公平教育政策抗争到底。

 29/3/2016




来源/作者:2016/3/30 Alan Kh Tan FB


握手长劳劳,相别何依依,

 但愿再聚首,举杯庆凯旋!


3.20反对教育大蓝图抗争大会》成功举行,胜利落幕!

主办单位《马来西亚维护华教联合会》中央领导;主席叶新田博士、署理邹寿汉先生、中委王瑞国、林义民、赖嵘文、许炳正等向与会嘉宾、同胞一一握手道别...

“团结就是力量”。


但愿《3.20华教抗争大会》全体列席同胞热爱民族教育的万丈激情、星星火种能传播到祖国各地,散发出她的光和热,让维护母语教育、捍卫民族正当权益的合理要求和正义呼声能深入人心、响徹云霄;人同此心、心同此理,以燎原之势,达万山响应齐抗争

 华教幸甚!


 民族幸甚!