张泰卿：统考5B可获免费高教.砂政府开明已认可独中

2026/10/16 星洲日报/中砂

针对砂教育、创新及才能发展部副部长（教育及创新）安华拉拜宣布“独中生享砂免费高教，统考至少5科B”的报道，诗巫省华文独立中学董事联合会主席张泰卿给予高度肯定与热烈欢迎。

光民中学设有快乐农耕课程。

公民中学设有多媒体商业及工业产品设计、电子机械课程。

黄乃裳中学设有烘焙及手工班。

公教中学设有理工科、商创班及校本课程。

建兴中学设有家政班。

（诗巫16日讯）针对砂教育、创新及才能发展部副部长（教育及创新）拿督安华拉拜宣布“独中生享砂免费高教，统考至少5科B”的报道，诗巫省华文独立中学董事联合会主席拿督张泰卿给予高度肯定与热烈欢迎。

张泰卿今日透过文告表示，安华拉拜能在砂议会公开说明支持及承认独中统考生，展现了极其强大的力量，这不仅象征着统考及华教在马来西亚（尤其是砂拉越）的地位已被实质承认，更是华社的一大喜讯。

安华拉拜是于10月13日明确强调“独中统考生不需要觉得自己与其他学生有所不同”，并宣布只要统考至少5科考获B等，且无须具备马来文资格，即可申请砂政府涵盖斯威本科技大学砂校区、科廷大学马来西亚分校、诗巫砂科技大学及i-CATS大学学院共64个课程的免费高等教育资助。

“当马来高官在官方场合公开以政策背书，当华人官员积极争取并促成这项德政时，这已不仅仅是一项行政决定，而是一种跨越族群的共识。”

张泰卿认为，教育必须超越肤色、种族与族群界限，砂拉越政府的开明与包容，证明了华教多年来坚持的办学方针是正确的。这也意味着，独中生不再是被边缘化的群体，统考文凭的学术价值已获得官方实质认可，华教在马来西亚的地位已然迈向了新的里程碑。

有鉴于此，张泰卿呼吁全体华社同胞，尤其是华人家长，应彻底放下过去的疑虑，积极将孩子送往华文独中就读。华教是华人的根与魂，独中教育不仅传承了中华优秀文化，更培养了具备全球竞争力的三语人才。在坚守母语的同时，也具备高水平的国际语言竞争力。

他认为，面对砂拉越经济转型的契机，独中生绝对有能力发挥潜能，成为国家繁荣的重要推手。

张泰卿：入独中求学前景光明 把握黄金机遇贡献砂拉越

诗巫省华文独立中学董事联合会主席拿督张泰卿呼吁华社各界继续做华教最坚实的后盾，踊跃将子女送入独中，让他们在优质的三语教育中展翅高飞，将来为砂拉越的经济腾飞与国家繁荣作出卓越贡献。

“愿大家携手并进，把握历史性的黄金机遇，再创华教新高峰。”

张泰卿透过文告指出，诗巫拥有五所华文独中，即公教中学、光民中学、黄乃裳中学、建兴中学及公民中学。尽管这五所学校在创校历史与具体发展路径上各有侧重，但皆共享着极为鲜明的共同性与办学特色。

他说，在共同性方面，五所独中皆坚守母语教育，肩负传承中华文化的使命，并一致推行“三语并重”的教育方针，确保学生能掌握华、国、英三语，顺应全球化与本土化的双重需求。

“同时，五校均高度重视学生的品德修养与全人发展，致力于培养兼具学识与人文素养的下一代。”

张泰卿补充，在办学特色上，五所独中构成了诗巫华教多元并进的坚实堡垒。除了学术以外，独中也注重技职教育与实用技能培训。

其中，公教中学设有理工科、商创班及校本课程（文创、餐饮、科技实作）；黄乃裳中学设有烘焙及手工班；建兴中学设有家政班；公民中学设有多媒体商业及工业产品设计、电子机械课程（与新纪元大学合作学分抵免）；光民中学则设有快乐农耕课程。

他强调，无论是致力于培育顶尖学术人才的学校，还是着重发掘学生潜能、提供务实技能培训的校园，独中都能为孩子提供最合适的成才之路。

（星洲日报）

AI智慧与学科应用课程圆满结束！

2026/10/19 《新纪元大学学院》

全体师生、主讲嘉宾及工作人员合影留念。

公关部兼校企合作与专业发展培训处主任林琇晶向主讲嘉宾孙德俊先生赠送纪念品，以表谢意。

孙德俊先生向学生分享人工智能的发展趋势及实际应用。

新纪元大学学院于2026年10月17日至18日举办为期两天的“AI智慧与学科应用课程”，特别邀请营销科技公司 Antsomi 联合创始人、科技商业专栏作者孙德俊先生担任主讲嘉宾，带领学生探索人工智能的发展趋势、实用工具及其在学习与不同学科领域中的应用。

课程内容涵盖AI基础概念、各类AI工具的介绍与应用，以及如何运用人工智能辅助资料整理、知识探索、图像与视频生成等学习任务。孙德俊先生也特别指出，AI技术日新月异，唯有保持开放的学习态度、持续探索新工具，才能更好地适应快速变化的数码时代。

除了认识AI工具的功能与操作，课程也鼓励学生培养自主学习、批判性思考及解决问题的能力，学习如何正确、有效且负责任地运用人工智能，让AI成为提升学习效率、激发创意与拓展知识的得力助手。

课程于10月18日圆满落幕。公关部兼校企合作与专业发展培训处主任林琇晶向孙德俊先生赠送纪念品，以感谢其精彩分享与悉心指导。随后，主办方为完成两天课程的学生颁发结业证书，肯定同学们的积极参与及学习成果。

衷心感谢孙德俊先生两天来的倾囊相授！期望同学们将所学知识与技能融入未来的学习与生活，持续探索AI的无限可能，在瞬息万变的科技时代中不断成长！

（新纪元大学学院）

刘利民：提升教育素质 华文独中须与时俱进

2026/10/18  诗华日报/中砂

（诗巫18日讯）砂拉越华文独中董事联合会主席刘利民指出，面对学生人数变化、办学成本上升、经费筹措，以及教师薪酬与福利等挑战，华文独中必须积极提升教育品质、发展学校特色、善用教育资源，并与时俱进融入创新教学方式，以确保学校长远发展。

他说，随着数位科技迅速发展，学校除了坚守教育理念，也应培养学生独立思考、解决问题及适应未来的能力，唯有不断提升自身实力，才能让华文独中在新时代继续发挥重要作用。

他昨晚在诗巫省华文独中校友联合会创会45周年庆典上致词时表示，华文教育在砂拉越的发展历经不平凡的历程，从早期办学条件有限，到如今不断改善教学环境、提升教育素质，背后凝聚着一代又一代董事、教师、家长、校友及社会人士的努力。

他说，华文独中不仅传授知识，也重视品格培养、文化传承及责任意识的建立。许多毕业生走入社会后，在不同领域发挥所长，为家庭、社区及砂拉越的发展做出贡献，这正是华文教育长期坚持、不断前进的重要意义。

刘利民指出，诗巫省华文独中校友联合会由公教中学、黄乃裳中学、光民中学、建兴中学及公民中学五所独中的校友会联合组成。

他说，多年来，该会积极联系校友、促进交流、关心母校发展，并为校友之间建立沟通与合作的平台。这份坚持不仅反映校友对母校的深厚感情，也展现大家对华文教育的关心与支持。

他表示，学校负责培养人才，校友则回馈母校，教育不仅连结过去，也影响未来。

针对华文独中面对的挑战，他认为，各校必须积极思考如何提升教育品质、发展学校特色、善用教育资源，并让更多家长认识华文独中的教育价值，以推动学校持续发展。

他也指出，统考文凭的承认问题一直是华文教育界关注的课题，并期盼相关方面以务实、开放及公平的态度，持续探讨统考的认可问题，让学生的努力与学术能力获得合理肯定，并拥有更多升学与发展机会。

他说，教育应是培养人才、促进社会进步的重要力量，希望各界加强沟通与合作，为学生创造更多发展空间，让不同教育背景的年轻人都能发挥所长，为砂拉越及国家的未来作出贡献。

刘利民也认为，校友会在推动教育发展方面能够发挥更积极的作用。校友不仅是母校历史与精神的见证者，也是支持学校发展的重要力量。

他期望，诗巫省华文独中校友联合会继续加强五所独中校友会之间的联系，鼓励年轻校友参与会务，促进不同世代之间的交流，并在资源、经验及人才方面给予母校更多支持。

此外，他也希望校友会进一步加强与学校、家长及社会各界的合作，使校友组织不只是联络感情的平台，更成为推动教育发展、凝聚社会力量的重要桥梁。

他指出，45周年纪念既是回顾过去的时刻，也是展望未来的新起点。庆祝联合会走过45年，不仅是肯定一个组织的发展历程，更是对珍惜教育、培养人才及为下一代创造更好未来这一共同信念的肯定。

他呼吁各界继续携手合作，凝聚校友力量，支持华文独中的发展，让华文教育在传承中创新、在挑战中成长，为砂拉越培育更多有知识、有品格、有承担的优秀人才。

（诗华日报）

【华教视窗】 ～ 1826

华教和中华文化大传统

2026/10/20 东方日报/评论

~作者：郑庭河

本国华人普遍相信华文教育与文化传统的维系及传承息息相关，虽说也有些人认为方言和英文未必不能发挥同样的作用。后者经常举某些没受过华文教育的土生华人“更像华人”，即更恪守一些传统礼仪、习俗等例子来试图说明。事实上，另一方面，也确有部分受过华文教育者对传统文化不仅甚少关心和遵从，甚至还相当排斥，恨不得把其扫除、割舍干净也。

不管怎样，若从宏观角度和全盘格局来论，再怎么说，华教“相对上”与本国中华文化大传统的赓续和发展更有关联，恐怕是难以否认的。毕竟本国华社的方言基本上更属于“普罗”层次者，只局限、停留于一般生活语境和满足日常沟通的需求而已（只有在特定处境和场合中会涉及比较高深的词汇和概念，如红白事、节日庆典、宗教仪式和民俗活动），所以实难以承担更复杂、精深的文化传播、创造及建构功能。

至于英文，甭说，自然属于相当成熟乃至高级（尤其是非常现代化）的语文。且自英殖民时期，英文教育就有所发展，英文早就成为精英语文，以至现在都是官方和民间（较城市化地区）的主要用语。所以其能承担复杂、精深的文化功能是毋庸置疑的。事实上，早于二十世纪初，就有部分土生华人通过英文来认知，乃至诠释儒教，如林文庆者。今天也有部分华社佛教徒是通过英文来认识中国佛教的，因毕竟看不懂汉系佛典的“艰涩”古文。

然而，大家扪心自问：本国大部分受过英文教育者的英文水平，可达到足以充分理解大传统（不论是西方大传统或中华大传统）的地步吗？即便有，恐怕不多也。这一方面跟本国总体的教育方向和素质有关，另一方面也与英文普遍上更被视为“经济语文”或“技术语文”有关，导致人们更偏重其实用价值而已。惟再说：无论如何，用英文来理解中华大传统，如儒佛道思想，乃至中国历史、中华文艺，恐怕还是比用中文隔了一层，甚至多层。

综言之，本国毕竟不像几个邻国那样，华教被生生扼杀或任其枯萎，因而正基于如此相对完整的华教系统，不仅民间承继的大传统多少得以维系，甚至还可凭之找到一定程度的再生土壤和拓展生机，如说学界偶有提到的约自1980年代开展的华社“佛教振新（revitalization）运动”（以汉系佛教为主干）。诚言之，若非拥有广大受过华文教育者作为社会基层（包括众多上过华小和国民型中学的华裔年轻一代），如此振新恐怕难以发生。

甚至，约莫同年代以来，本国华社基于当时政府实行偏单元主义倾向的教育和文化政策之压力下所引发的“文化复兴”（或“再造”）运动，包括全国华人文化节、舞蹈节、华乐节、九九重阳节、文化营、舞狮、二十四节令鼓、游神之类），如不是先有一个较完整、普及的华文教育作为培养一大群对传统文化自然地较具认知和感受能力的群众作为根底，恐怕也复兴不起来。

总之，华社理应肯定华教对于传承和发展文化大传统的核心性、主导性作用，若非难以克服的形势所逼（如印尼华社），实在没必要舍近求远，试图改用其他语文来实现文化传承和建构等目的。惟当然，在不牺牲华教的条件下开展以非华文为媒介的文化传承、弘扬、再造等工作，也甚值得鼓励。

 

别让一科成绩，堵死一条路

2026/10/17 星洲日报/砂拉越

~作者：杨万勇

独中生国文不及格，也能申请砂拉越免费高等教育措施。或许有人质疑，国文是国家官方语言，连国文不及格都能升大学，岂不是降低门槛？

但是，我却认为，砂政府这项政策最可取之处，恰恰是既守住国文的地位，也没有因此堵死年轻人的升学路。

国文不及格，可以升学，却不是从此不必学国文，当学生进入大学后，仍须达到规定的国文水平才能毕业。说得直接一点，政府给你的不是豁免，而是补考人生的机会。

一个学生可能数理很好，可能有工程、科技或其他方面的天分，但却偏偏国文考得不好。难道就因为这一科不及格，其他能力统统归零，连继续接受高等教育的资格也应该被拿走？

教育如果只懂得用一道门槛筛掉不够好的人，那未免太容易了。真正有意义的教育，是发现不足之后，还有办法让学生将它补回来。

反过来说，我也不认同独中生会将国文不好视为理所当然。

我们可以捍卫华文教育，可以争取统考受到公平对待，却没有必要抗拒国文。国文是国家官方语言，我们生活在马来西亚，会说、会读、会写，本来就是应有的基本能力。

学好国文，也从来不会削弱一个人的华文程度。相反的，如果一个独中生能够掌握华文、国文和英文，才是真正的优势。

尤其在走出校园进入职场以后，没有人会因为你来自独中，就认为国文不好是理所当然。

因此，这项政策其实同时把责任交给了两边。砂政府没有因为一科成绩，将学生挡在大学门外；学生也不能因为砂政府留了一条后路，就把国文丢在一旁。

这些年来，独中与统考课题经常被政治化，最后总被推向两个极端，仿佛维护国文，就必须限制独中生；照顾独中生，就等于牺牲国文。

砂拉越政府这次的做法很清楚，我不因为你国文一时不及格，就否定你继续求学的资格；但我也不会因为你来自独中，就告诉你国文不重要。

该守的标准没有丢，该给的机会也没有少。我认为，这才是教育政策该有的前瞻性。

在一次的考试失利，不应该成为一辈子的路障，政府愿意留一扇门，学生就应该珍惜这扇门，并把欠下的功课补回来。

国文的地位，不需要靠断掉一个年轻人的后路来维护，而独中生要争取更宽广的未来，也不该把国家语言拒于门外。

 
援柬随笔——于细节中见赤诚

2026/10/18  柬埔寨《柬华日报》

~作者：【雷西郊公立培华学校广西外派】王秋娟

每当金边雨季来临，排水问题成了我们雷西郊培华学校最棘手的问题。由于学校地势比周边低洼，一场暴雨后，积水经常无法及时排出，严重影响到学校的正常教学。

潮汕商会陈烈豪会长得知学校的情况后，一直把这件事情惦记在心里。从瑞士出差刚回到金边，时差还没调整过来，他就带着郑汉贵秘书长赶到学校，了解校园排水情况。

陈烈豪会长一下车，就让黄校长带着他们到校园了解污水的走向情况。从杂物房到围墙、从卫生间到下水道，每一个可能存在问题的地方他都亲自查看，走到下水道处时，陈会长附下身来，不顾这里又臭又脏，亲手掀开排水沟的盖板，仔细观察污水走向，认真查找积水的缘由，并督促工人及时进行整改。

更让人动容的是，了解并指导解决校园积水问题后，陈会长并未匆匆离去，而是移步教师办公室，细心询问援派老师的工作生活情况，耐心倾听援派老师日常遇到的难题。陈会长对老师的关心，给了援派老师们莫大的鼓励。

于细微之处见赤诚。这份细致，最能体现潮汕商人实低调、笃行实干的精神，也让我们深深感受到陈会长对海外华文教育的赤诚之心。正因为有许多像陈会长这样心怀故土、情系中华文脉的海外赤子，我们援派老师才更有底气和信心，让中华文化在异国土地生生不息！

 

让文学抵达深处
——文学该如何走向马来西亚的大山大河？

2026/10/17 星洲日报/副刊

~作者：伍燕翎（ 马华作协会长）

2025年12月，马来西亚华文作家协会启动“爱我山河·文学写生”系列活动，首站走进雪兰莪州吉胆岛五条港，第二站来到吉打州布秧谷。这一次，我们走进槟城大山脚，继续探索文学与土地的关系。

我们希望文学写生不只是地方走访，更是一种写作实践，让写作者通过观察、交流与即席创作，将现场经验转化为文学作品。

跟马来西亚许多城镇一样，大山脚也有自己的历史与地方记忆。街道、建筑、人物与日常生活，记录着地方的变迁，也承载着不同世代的生活经验。地方书写不只是记录所见，更在于从日常生活中发现历史，从个人经验中理解地方的文化与社会变化。

此次采风特意邀请了一批具有一定创作基础的青年作家参与。他们各有阅读经验与写作视角。通过实地观察与即席写作，我们期待他们不只认识大山脚，更能提出自己的观察，寻找不同的切入点，并将采风所得转化为新的文学表达。

特别感谢大山脚资深在地作家陈政欣。他长期以大山脚为书写对象，从地方生活与历史经验中开掘创作素材。这次由他参与策划，也让此次采风有了更明确的方向：当青年作家走进一个已经被前人书写过的地方，如何在既有的文学经验之外，发现新的问题与视角？我们希望，这次采风能够成为青年作家与前辈书写展开对话的起点。

因此，大山脚这一站，我们着重思考的是地方记忆的重新诠释。一个地方可以被反复书写，却不必只有一种叙述。不同世代的作家，能够从各自的生活经验与时代处境出发，重新理解地方，发现尚未被充分书写的人物与故事，并重新思考个人记忆与集体记忆的关系。所谓“新诠释”，即是在既有的记录与理解之上，提出新的观察，开拓新的意义。

一片土地，可以有许多种写法。同一个地方，也能在不同世代的书写中不断产生新的意义。期待这次专题结集不只是文学写生的成果，更能呈现青年作家对大山脚的不同理解，让马来西亚的地方经验在持续的书写与重新诠释中，成为马华文学的重要积累。

【特写】当华小不再“只是华校”（下篇）

——生源变教学也要变 沙华小坚守核心谋转型

2026/10/18 星洲日报/沙巴

报道：许鲁贤

示意图。

陈俊豪。

拿督林克光。

德里望国华小学师生欢庆农历新年。（图：德里望国华小学脸书）

学生参与书法营，认真挥毫练习毛笔字。（图：德里望国华小学脸书）

学生参加爱国主题服装走秀，欢庆国庆日及马来西亚日。（图：德里望国华小学脸书）

师生参与“世界书香日”同步阅读10分钟活动。（图：德里望国华小学脸书）

绿色美禄车驶入校园，学生随即排队领取饮料。这份熟悉的‘马来西亚童年记忆’，也出现在德里望国华小学。（图：德里望国华小学脸书）

从全沙83所华小近七成学生为非华裔，到部分乡区微型华小非华裔学生比例超过九成，沙巴华文教育面对的生源结构已经明显改变。

越来越多进入华小的学生没有华语基础。这项变化也开始直接反映在课堂教学上。

沙巴国民型华校董事会联合会副主席陈俊豪接受沙巴《星洲日报》指出，过去华小的课程、教材及教师培训，大多以华语为母语的学生作为基础。

这些学生进入小学前，通常已经在家庭或社区接触华语，所以教师可以按照母语学生的学习基础开展教学。

“但如今，情况已经不同。”

越来越多非华裔学生进入华小时，可能完全没有华语基础。有些学生在家中使用国语、英语或土著语言，进入学前班后才第一次接触华语。

这意味着，同一个课堂里，学生之间会出现明显的语言能力差异。

二语教学有机结合

陈俊豪认为，华小不能继续完全沿用过去以母语学生为基础的教学模式，而应根据学生的实际情况调整教学方法。

“教无定法，只要把孩子教会、教懂。面对零基础的友族生，我们要将母语教学与第二语言教学有机结合，这才是真正因材施教、有教无类。”

他说，教学方式需要改变，并不代表降低课程要求。华校仍必须维持应有的学术水平及教学质量，改变的是教师帮助学生达到学习目标的方法。

对于没有华语基础的学生而言，单靠传统的词汇讲解、课文教学及书写训练，未必能够帮助他们理解。

教师需要更多使用图像、动作、游戏、视频、实际情境及互动方式，让学生先建立基本理解，再逐步进入阅读和书写。

这一变化在乡区华小尤其明显。面对这些学生，教师不能简单地减少教学内容，而必须重新设计教学过程。

陈俊豪说，这也是沙巴董联会近年来积极推动华文作为第二语言教学培训的原因。

沙巴董联会与沙巴大学及相关机构合作，协助华小教师掌握更适合非华裔学生的教学方式，目前已有超过200名华小教师接受相关培训。

他说，教师必须理解，母语学生和第二语言学生的学习过程并不一样。

母语学生可以通过日常生活自然吸收词汇，零基础学生则可能需要更长时间重复、练习及建立语言联系。

他透露，在第二语言教学培训交流过程中，一些较生动、活泼及富有互动性的教学方式，也显示出提升学生兴趣的重要性。

对于完全不会华语的孩子来说，如果一开始就面对大量背诵及书写要求，很容易觉得“华文很难”。

相反，如果通过游戏、情境和互动让孩子发现华文也可以有趣，学习兴趣便可能逐渐建立起来。

陈俊豪说，这种交流最大的意义，不只是让教师互相学习，更重要的是提升学生学习华文的兴趣，让没有华语基础的孩子更愿意接触及学习中文。

推动华语专项计划

除了教师培训，沙巴董联会也正推动针对非华裔学生的“华语专项计划”。

陈俊豪说，有关计划希望以更系统的方式提升友族学生的华语理解能力，并根据不同学生的程度，设计更合适的教学方式。

不过，教学方法可以调整，最终还是需要足够的教师来落实。

华小长期师资不足

师资不足，是沙巴华小长期面对的问题之一，在乡区及微型华小尤为明显。

部分学校教师人数有限，能够使用华语教学的教师也不多。一旦教师调动或出现职位空缺，学校必须等待教育部重新调派，有时甚至需要数个月或一年。

对于学生背景已经高度多元化的学校而言，教师不足带来的压力更加明显。教师除了完成日常课程，也需要花更多时间帮助零基础学生建立语言能力。

因此，沙巴董联会除了争取增加华小整体师资储备，也呼吁教育部调派更多专业辅导老师。

陈俊豪说，部分学生面对的问题不只是华语能力不足，也可能涉及学习适应、家庭环境、情绪及个人发展等因素。

专业辅导老师能够协助学校更全面了解学生需要，也能减轻教师单独处理所有问题的压力。

争取更多本土师资

与此同时，沙巴国民型华校董事会联合会主席林克光也呼吁教育部重视沙巴本土师资需求，将更多在外州任教的沙巴籍教师调回沙巴服务。

他认为，本土教师较熟悉沙巴的社会环境及文化背景，也较容易长期留在州内服务。

“学校需要的不只是短期补充一名教师，而是能够长期留在学校、熟悉当地学生及社区的教育工作者。”

除了师资问题，沙巴华小面对的另一个问题，是教育资源及政策是否足够贴近本地实际情况。

“西马与东马在人口结构、地理环境及城乡发展方面存在明显差异，教育政策不能完全采用统一模式。”

沙巴本身是一个多元社会，不同地区的族群比例不同，城乡学生接触资讯科技、网络及学习资源的机会也存在差异。

“沙巴应该争取更多教育自主权，让教育政策能够根据本土社会结构及发展需求进行调整。”

董联会也以砂拉越为例，指出砂拉越在部分教育政策上拥有较大的自主空间，包括保留英文作为教学语言的优势。因此，沙巴也应争取因地制宜的权力，制定更符合本土多元社会及发展需求的教育政策不过，林克光强调，提出这些诉求并不是否定政府对华校的支持。“政府并没有亏待华校。”

他说，沙巴华文教育能够持续发展，离不开政府在资源及拨款方面的支持。董联会提出师资及教育自主等诉求，目的是希望教育制度能够进一步完善，让沙巴学生获得更符合本土需求的教育。

华校非为某一族群而存在

在教育政策之外，社会上长期存在的另一个讨论，则是华小是否仍有存在的必要。

陈俊豪说，学习华文、兴办华校，并不是因为认同其他国家，而是因为华文教育本来就是马来西亚教育体系的一部分，也是宪法保障下的教育权利。

“第一我们要知道，我们是马来西亚人，去读华文、办华校，是因为这是我们的权利与这套教育系统的优秀。”

他补充，华校并不是为某一个族群而存在，而是在马来西亚教育体系下发展起来的教育体系。

他说，中华文化教育并不意味着排斥其他文化。相反，学校可以在传承自身文化的同时，让学生认识其他族群的传统及价值。

对于社会上认为华裔人口减少，华文教育终将自然萎缩的说法，陈俊豪并不认同。

他说，华文教育并没有被社会拒绝，相反，越来越多友族家庭主动选择华小，反映华校仍具有一定的吸引力。

“如果我们的教育工作者、华校董事会和老师都坚持办好中文教育，我相信我们的未来依然是很精彩、很光明的。”

教育政策需更贴近实况

未来，沙巴华小需要面对更多没有华语基础的学生，也需要更多接受第二语言教学训练的教师。

与此同时，师资、辅导人员及教育资源的需求也会增加，教育政策也需要更贴近沙巴实际情况。

对沙巴董联会而言，生源结构虽然正在改变，但华文教育的核心并没有因此改变。

教学方式可以因应学生需要调整，学校也可以面对越来越多不同族群的学生，但华文教育所承担的语言、文化及教育功能，仍然需要继续维持。

（星洲日报）

独中生报读砂大学 国文非障碍 . 总理：一桩小事，何须争论不休？

2026/10/18 星洲日报/南砂

砂总理阿邦佐哈里：独中毕业生申请进入砂政府属下大学就读，马来文根本不是障碍，这种小事根本没有必要拿来争吵。（砂总理署公关单位图）

（古晋18日讯）砂总理拿督巴丁宜阿邦佐哈里强调，独中统考（UEC）毕业生申请进入砂政府属下大学就读，马来文根本不是障碍，相关课题只是一桩小事，没有必要为此争论不休。

独中课程已含马来文及历史

他说，砂政府属下大学向符合入学资格的统考毕业生开放，而独中课程本身已涵盖马来文及历史科目，因此，不应将语言问题视为统考生升学的阻碍。

“只要符合入学资格，统考生同样可以进入砂政府的大学。至于语言问题，这根本不是问题，因为独中课程本来就包含马来文和历史科目。”

阿邦佐哈里昨晚在砂拉越工商联合总会成立10周年庆晚宴上致词时，如是说。

他强调，砂政府推行免费高等教育措施，主要目的是确保符合资格的砂子民，不论教育背景，都有机会接受高等教育，这自然也包括独中毕业生。

他说，既然统考生在独中求学期间已接受马来文及历史教育，就不应将语言问题复杂化，更没有必要围绕有关课题展开无休止的争论。

“所以，这种小事，根本没有必要拿来争吵。”

年轻人应掌握华巫英3语

与此同时，阿邦佐哈里也说，在当今全球化及经济快速发展时代，掌握多种语言已成为重要优势，年轻一代不应局限于单一语言，应积极提升自身的多语能力。

他说，除了作为国语的马来文，英语及华语同样具有重要地位，尤其在教育、商业及国际交流方面，掌握多种语言将有助年轻人提升竞争力。

“马来文必须懂，英语必须懂，华语也必须懂。”

阿邦佐：我也懂一些华语

他幽默地说，自己至少也懂得一些华语，并以较早前向出席者说出“晚上好”为例，说明学习及掌握不同语言并非难事。

阿邦佐哈里说，语言应当成为促进沟通、教育及发展的工具，而不是制造争议或阻碍年轻人升学的理由。

（星洲日报）

隆中华艾美娜分校 明年1月4日开课

2026/10/18 星洲日报/大都会

占地10英亩的隆中华艾美娜分校将在2027年1月4日正式开课。（图为构想图）

林景清表示，位于沙亚南艾美娜城的吉隆坡中华独中艾美娜分校建校工程已进入尾声。（陈启基摄）

（吉隆坡18日讯）吉隆坡中华独中学董事长丹斯里林景清指出，隆中华位于艾美娜的分校将风雨不改，定于明年1月4日正式开课。

他说，该校的建设工程已进入尾声，建筑结构已经全面完成，接下来则会进行粉刷等其他准备工作；校方也将会在工程竣工后，向有关当局提出竣工及合规证书（CCC）的申请，预计可于10月底竣工。

林景清在昨天举行的“隆中之夜”联谊晚宴新闻发布会上透露，鉴于 CCC 的申请及审批程序需时，校方将持续跟进相关申请事宜，并积极协调及推进各项后续筹备工作，以确保工程、设施安装及开学准备工作有序落实，力求分校如期于2027年1月开学。

目前，校内家具及木工安装工程已陆续进行，相关设施的安装亦正按计划推进。

（星洲日报）