安华：建议承认资格没问题 统考须符合宪法原则

2025/12/12 星洲日报/国内

安华：政府将继续捍卫宪法中，马来语作为国语的原则。（马新社图）

（浮罗交怡12日讯）首相拿督斯里安华声明，只要遵守马来文在联邦宪法的原则，同时处理好这课题，提出承认统考的建议并没有问题。

他强调，任何涉及宗教、族群和种族敏感的诉求，都必须考虑到马来语在宪法中的地位。

安华今日在浮罗交怡诺阿希达亚清真寺进行星期五聚礼后，在新闻发布会上说，最近，关于语言及语文方面出现了各种诉求，有些人想强调英语，有些人想承认统考。

任何族裔须掌握好马来语

他说，政府将继续捍卫宪法中有关马来语作为国语的原则，各界也必须要努力提升马来语的使用，将其成为国内各方都可掌握的学术语言。

“这一点如果明确了，再提出提升英文使用的需求，我同意。但身为马来西亚人，无论是华裔、印裔，都必须要掌握好马来语。”

他强调，如果巩固了这一点，其他的诉求都可以被商讨，包括承认统考文凭等事宜。

“我想解释一下，这里是马来西亚。马来语是官方语言，任何人在试图推广某种语言时，都必须记住，马来语必须被提升为所有国人都能掌握的语言。

“所有源流学校，我不在乎华文、淡米尔文、英文学校，他们必须掌握马来语，这也是我们对国际学校的要求。他们可以用英语作为教学媒介，但必须掌握马来语。”

他说，任何只专注于一种语言或一个种族，而忽略国家主要语言的建议，都可能导致问题。

行动党署理主席倪可敏日前表示，该党将与安华会面，正式要求承认统考文凭。

他说，这是行动党肯定会推进的方向，希望华社以“爱心、耐心及放心”给予行动党支持。

行动党秘书长陆兆福则透露，安华将在未来几个月内宣布涵盖多语文的新政策，其中包括处理统考的方向。

他说，行动党已多次向首相反映，统考是华社高度关注的课题，必须给予明确答案和前进方向。他有信心，首相对此已有共识，并会处理统考课题。

（星洲日报）

纪元学生获颁中国大使奖学金 共筑中马教育的坚实桥梁

2025/12/12 《新纪元大学学院》

2025年“中国大使奖学金”获奖者与贵宾们合照。次排左五起：中国驻马来西亚大使馆教育秘书唐晶、新纪元大学学院副校长（国际与企业发展）郑诗傧副教授、中华人民共和国驻马来西亚特命全权大使欧阳玉靖、新纪元大学学院校长莫顺宗教授、中国驻马来西亚大使馆教育参赞赵长涛。

中华人民共和国驻马来西亚特命全权大使欧阳玉靖致辞。

校长莫顺宗教授致辞。

获奖学生蔡盈仪，媒体与传播研究（荣誉）学士课程。（照片由星洲日报提供）

获奖学生陈佩仪，商业行政（荣誉）学士课程。（照片由星洲日报提供）

获奖学生：梁家嘉，媒体与传播研究（荣誉）学士课程。（照片由星洲日报提供）

新纪元“爱艺鼓”二十四节令鼓社团开场表演，曲目为《生生不息》。

30余名本校学生获颁2025年“中国大使奖学金”，表彰他们在学术表现、品格与校园贡献等方面的优异表现。颁奖典礼吸引了近300师生共同出席见证，场面隆重而温馨。奖学金由中华人民共和国驻马来西亚大使馆设立，旨在支持青年发展、推动教育合作，并进一步促进中马两国的交流与友谊。

欧阳玉靖：青年是中马新力量

中国马来西亚特命全权大使欧阳玉靖阁下在出席于新纪元举办的颁奖礼时，回顾了2025年中马两国关系的重要进展，包括中国国家主席习近平对马来西亚进行国事访问，并指出两国已在数字经济、绿色经济、人工智能等前沿领域展开合作。

他表示，教育合作是两国关系的重要组成部分，中国将继续推动对外教育开放与合作，支持高校科研、师生交流及跨文化交流项目。他认为，同学们应将个人理想融入国家与社会发展之中。其次，他希冀学生主动了解两国文化与发展，促进中马友好，搭建两国人民沟通的桥梁。 最后，他期望同学们勇于创新，把握时代机遇。特别是在人工智能、数字经济、生物科技等前沿领域，为中马共同发展贡献智慧。他说，获奖学生是中马友好的新生力量，也是两国关系建设的参与者。

莫顺宗：教育托起希望

本校校长莫顺宗教授在致辞中感谢中国驻马来西亚大使馆长期对学院及学生的支持。该奖学金为经济条件有限的学生提供奖学金，让他们在求学过程中得到实际帮助与鼓励。

他强调，新纪元创办的宗旨之一是传承和弘扬中华文化与语言，并希望学生未来能在文化传承及社会建设中发挥作用，为中马两国交流做出贡献。同时，他鼓励学生专注学业、不断提升自我，也表示新纪元将持续努力办好教育，为青年人才提供更好的学习与发展环境。

出席颁奖典礼的贵宾包括、本校副校长（国际与企业发展）郑诗傧副教授、中国驻马来西亚大使馆教育参赞赵长涛以及中国驻马来西亚大使馆教育秘书唐晶，与全体师生共同见证这一意义深远的时刻。

2025年“中国大使奖学金”获奖名单：

2025年“中国大使奖学金”获奖学生共33人，分别为：张愫洺、梁家嘉、徐永恩、陈佩仪、黄旨慈、李云恩、黄楚涵、黄采莉、刘建亨、关晓微、韦俊佑、杨美妮、徐玮雅、谢玕妤、蔡盈仪、陈姵妡、林雪俐、陈美婷、李姿颐、张稼轩、温国霖、邱佩颖、杨鸿瑞、叶于菁、张钲泳、叶欣曈、黄芷枰、吴欣逸、卓裕贤、陈楚芳、苏福煊、刘鏸懃和徐文欣。

（新纪元大学学院）

吴标生：砂早已承认统考 阿克玛别搅局

2025/12/12 东方日报/东马

（成邦江12日讯）斯木省华总会长兼成邦江中华总商会会长拿督吴标生博士严正驳斥巫青团长阿克玛发表不承认独中统考的极端言论，并指出阿克玛的言论仅代表他个人及巫青团的狭隘政治立场，绝对不能代表整个国阵，更不能代表马来西亚多元社会的共同利益。

对于阿克玛声称统考不符合国家教育政策，吴标生强烈回击，直指阿克玛的言论不仅荒谬，更充满政治算计，企图在政府初步协商阶段故意搅浑水，阻碍国家改革议程。

吴标生指出，首相与相关部长正就承认统考进行初步讨论，这是国家教育发展的正常协商程序。但阿克玛却急着跳出来恐吓式喊话，其实目的不在教育，而是在政治上“用假议题制造情绪，用情绪阻挡改革。”

吴标生指出，在2018年大选期间，时任国阵主席拿督斯里纳吉把承认统考写进国阵官方竞选宣言，这不是传闻，是白纸黑字的承诺。

“纳吉都承诺，你阿克玛今天否定？你是在否定国阵，还是在否定你自己政党的历史？”

他也指出，在民联时期，伊党发布《橙皮书》，承诺承认统考，伊党主席哈迪阿旺更亲自签字。

“如果统考不符合国家教育政策，那哈迪阿旺也不懂？还是阿克玛比所有前辈都更懂政策？”

吴标生强调，今日的团结政府不是单一联盟，而是由多个政党组成，其中包括砂拉越政党联盟（GPS）。而砂拉越政府早在2014年就已经宣布承认统考。

“砂盟10年前就承认统考，砂拉越大学也开放统考招生，这是阿克玛口中的不符合政策？难道砂拉越不属于马来西亚？还是敢说砂拉越政府当年做错？”

吴标生尖锐指出，这再一次证明阿克玛完全不代表团结政府，更不代表国阵，只代表他自己那套极端、落伍、反改革的私货。

他强调，统考获得全球逾千所国际大学承认，包括英国、美国、澳洲、日本等国家顶尖学府。

“连世界名校都认同的文凭，你一个政棍却要当祭品烧给极端选民看？这不是政策问题，这是人格问题。”

吴标生强烈指出，阿克玛的言论只能代表巫青团的极端政治生态，不能代表国阵，更不能代表作为团结政府盟友的砂盟，也不能代表马来西亚。

他强调，国阵与团结政府中的多数成员都选择理性、多元、建设性的道路，而不是阿克玛“反多元、反改革、反前进”的路线。

“阿克玛如果继续靠煽动族群恐惧、散播谎言、破坏改革来刷存在感，那就不是在捍卫国家，而是在把自己推向历史的火山口。马来西亚前进的脚步，会把这种毫无建设、只会添乱的政客碾成火山灰。”

“我也在此呼吁全国选民，下一届大选，请毫不犹豫地唾弃所有玩弄种族、宗教情绪的极端政棍，包括阿克玛在内。国家的未来，不该再让这种政治毒瘤继续祸害。”

（东方日报）

斥阿克玛反对承认统考言论狭隘 雪隆董联会：无知阻碍国家进步

2025/12/12 东方日报/中马

（吉隆坡12日讯）雪隆华校董联会主席蔡庆文律师发文告，对巫统青年团团长拿督阿克玛发表反对承认统考文凭（UEC）的言论表达深感遗憾与失望。

蔡庆文表示，阿克玛的言论不仅显示对国际教育现实的无知，更暴露狭隘的种族主义心态，只顾一己政治利益，而漠视马来西亚多元教育体系对国家人才发展的贡献。

他指出，阿克玛声称“马来西亚是全世界唯一承认vernacular（方言/母语）教育体系的国家”，此说完全不符合事实。全球许多国家如瑞士、加拿大、印度、菲律宾等，都制度化承认母语或多语教育体系，甚至联合国教科文组织（UNESCO）长期倡导母语为最有效的基础教育，丰富学生知识的吸取、学术表现及社会整合。

“反观马来西亚已承认使用英语为媒介的IGCSE O-Level及A-LEVEL国际证书，为何单独针对华文媒介的UEC百般阻挠？此种双重标准完全是出于种族偏见和自私的政治利益出发！”

他说，统考作为独立中学统一考试，已获全球逾千所大学承认和接受，包括牛津、剑桥、哈佛、斯坦福、新加坡国立大学等顶尖学府，以及中国、香港、澳门、台湾、澳洲等国家的高等机构。

他透露，在国内，超过300所私立大学亦承认统考逾20年，唯独自己的国家不承认。这早已成为国际上的奇葩！阿克玛却指统考“不达标”，试问全球顶尖大学都认可的证书，何以在他眼中成了问题？

他直言，阿克玛的言论不仅是睁眼说瞎话，也反映了阿克玛个人的水平，无视越来越多非华裔家长选择送子女入读华校的事实。

“事实上，华文教育的高素质已获跨种族认可。对比砂拉越及沙巴两邦政府的前瞻视野，更显半岛某些政客的落后。”

他举例，砂拉越邦总理丹斯里阿邦乔哈里甚至积极支持华文教育，承认统考、提供免费高等教育予邦内统考持有者、增加华校拨款，并鼓励全民掌握好国语，但加强英语及华语的学习，以留住自家的人才，提升竞争力。

“沙巴首席部长拿督斯里哈芝芝亦宣布正式承认统考，并设立专项奖学金予统考生。这些举措不仅促进种族融合、培育多语人才，更有助于吸引投资、发展经济。非华裔学生在华校占比上升，正是家长对华文教育信心的体现。”

为此，雪隆董联会强烈谴责阿克玛一再将教育议题政治化、种族化的做法。此种恐吓式“要挟政治”，只会制造社会对立、阻挠国家进步。教育应是提升国民素质、增加家庭收入、推动经济转型的工具，而非政党捞取政治资本的武器。

“我们呼吁联邦团结政府正视现实，顺应民意，尽快承认UEC文凭，为所有马来西亚子弟，无论种族背景，开辟更广阔的升学及就业机会，留著国内的人才。”

蔡庆文重申，马来西亚的未来在于包容多元、拥抱多语人才，这也符合昌明大马Madani的精神。反之，狭隘观点只会让国家落后于国际竞争。我们敦促阿克玛等政客摒弃种族主义思维，以国家利益为先，支持多元教育发展，共创繁荣与进步的马来西亚。

（东方日报）

北京华文学院举办熟手教师培训班

——华教中心组织本国华教工作者参加

2025/12/11 《菲律宾华教中心》

（图片说明）左图：陈巧巧主管，下图：培训班开班典礼与会人员合影。

10月14-27日，华文教育发展中心主办、北京华文学院承办的“2025年‘华文教育·华文教师’小学/幼儿园熟手教师培训班”开展一系列活动，来自侨中学院总校幼儿园中文主管陈巧巧参加了此次活动。

10月15日，此次培训班在北京华文学院会堂报告厅举办开班典礼。北京华文学院院长王志民、招生与合作交流处处长孙伟恺、教务处处长姚敏、语言教研部主任廖崇阳、学生处处长许梅、文化教研部主任王图保、培训处副处长林冬梅，以及来自菲律宾、印尼、马来西亚、文莱、泰国、越南、缅甸、老挝、日本、意大利、西班牙、奥地利、瑞士、美国、新西兰15个国家的华教工作者出席了仪式。

陈巧巧主管代表全体学员发言。她认为此次培训活动不仅是一次专业的提升之旅，更是一场心灵的洗礼，并指出在海外幼儿中文教育是一项极具挑战性的工作，为孩子们种下了喜爱中文和中华文化的第一粒种子。陈主管表示此次培训班是一次自我提升的宝贵机遇，促进学员们在专业知识、教学理念、课堂管理等方面的提升。她希望通过系统性学习与交流，能够进一步开阔眼界，完善自我，找到更加科学有效的教学方法。

陈巧巧主管表示海外一线教师都怀着“为海外华裔青少年的中文学习保驾护航，为中华文化在世界各地的传承贡献力量”的共同目标，并坚信自己所从事的是一份无比光荣的事业。她指出语言环境的缺失、教材资源的不足、教学方法的局限，都是海外教师要常常面对的问题。陈主管强调大家要抱团取暖、互相支持，并希望借助本次活动汲取专家的智慧，与各位同行深入交流、共同探讨、共同成长。她最后祝大家能够学有所获，得到新的启发与突破。

此次培训活动的课程分为思政教育、语言教学、文化教学、教育心理、人工智能、华文教材6个模块，分别为：新时代海外华文教师的使命与担当、当代中国国情、凝心聚力实践课-高效团建策略、儿童学习内驱力的激发、幼儿学习内驱力的激发、幼儿阶段中国民族舞蹈体验式教学、幼儿阶段词汇趣味教学、幼儿阶段童书与绘本教学、幼儿课堂教学组织与管理、蒙氏感官及感官统合在幼儿教育中的应用、音乐在幼儿课堂中的应用、幼儿阶段手工类课程教学、幼儿阶段中华文化活动的组织与教学、幼儿阶段拼音趣味教学、幼儿阶段的家校合作、幼儿心理发展与教育、《幼儿汉语》编写理念与教学、幼儿阶段汉字趣味教学、小学阶段中国民族舞蹈体验式教学、音乐在小学课堂中的应用、小学阶段童书与绘本教学、感官统合理论在小学教育中的应用、小学阶段拼音趣味教学、华文教材与文化教学——以《华文·小学》第三版为例的探讨、小学阶段中华文化活动的组织与教学、小学生心理发展与教育、小学阶段汉字趣味教学、小学阶段词汇趣味教学、小学阶段的家校合作、小学阶段手工类课程教学、小学课堂教学组织与管理、北京传统与现代文化的融合与发展、中华文化与文化自信自强、中华文化体验式教学、中华文化体验式教学人工智能在海外华文教学中的应用、人工智能在海外华文教学中的应用、如何利用人工智能制作教学课件、AI赋能的微课设计与制作、AI赋能的微课设计与制作、人工智能在家庭教育中的应用、如何利用人工智能获取网络教学资源。

此外，培训活动还组织学员们进行文化考察，分别考察了798艺术区、中国非遗文化工艺美术馆、天坛、王府井大街、国家版本馆、居庸关长城。

10月26日，研修班举办“结业典礼暨汇报展演”，北京华文学院的领导和授课教师与此次培训班的全体学员举行了“海外华文教学的现状、问题与对策”交流座谈会。

（菲律宾华教中心）

“大使奖”现场作文比赛 逾千名华校生竞展才华

2025/12/07 柬埔寨《柬中时报》华社

记者: 陈玉玲   2025年12月07日 12:19

2025年全柬华校学生“大使奖”现场作文比赛。（图：柬中时报）

柬华理事总会常务副会长兼文教处处长郑棉发勋爵致辞。（图：柬中时报）

2025年全柬华校学生“大使奖”现场作文比赛。（图：柬中时报）

2025年全柬华校学生“大使奖”现场作文比赛。（图：柬中时报）

中国驻柬大使馆刘召兴领事。（图：柬中时报）

中国驻柬大使馆公使衔参赞赵海燕致辞。（图：柬中时报）

2025年全柬华校学生“大使奖”现场作文比赛。（图：柬中时报）

右起为柬华理事总会轮值会长黄焕明和中国驻柬大使馆公使衔参赞赵海燕。（图：柬中时报）

右起为柬华理事总会常务副会长兼文教处处长郑棉发勋爵和中国驻柬大使馆刘召兴领事。（图：柬中时报）

右起为柬华理事总会常务副会长蔡迪华勋爵和中国驻柬大使馆参赞武晓峰。（图：柬中时报）

2025年全柬华校学生“大使奖”现场作文比赛。（图：柬中时报）

2025年全柬华校学

（金边讯）2025年全柬华校学生“大使奖”现场作文比赛于12月7日上午在端华大学拉开帷幕，本次比赛吸引了来自全国22所华校1043名小学、初中和专修学生同场竞赛。

比赛分上下半场进行，上午为小学组比赛，中学组与专修组的比赛于下午展开。

柬华理事总会常务副会长兼文教处处长郑棉发勋爵致辞时回顾了“大使奖”比赛的创办历程及中国驻柬大使馆长期以来的支持。他指出，该项赛事的连年举办，已成为柬埔寨华文教育界备受瞩目的盛事，赢得了社会各界广泛赞誉。

他强调，作文比赛不仅是华文学子展示才华的舞台，更是提升写作能力、锤炼思维品质的重要途经。

他进一步阐述了柬华理事总会的宗旨，特别是发展华文教育和弘扬中华文化方面。他表示，历经30余年载耕耘，华教事业硕果累累，为国家与社会培养出一批又一批精通中柬双语、兼具国际视野的优秀人才。

中国驻柬大使馆公使衔参赞赵海燕致辞时感谢柬华理事总会和广大在柬华侨华人数十年如一日的坚守与付出，让华文教育在高棉大地上薪火相传、蓬勃发展。

他说，“你们用滚烫的情怀和坚实的担当，为华裔新生代搭建起了成长成才的阶梯，也为中柬友好筑牢了坚实的民间根基。”

他最后向参赛同学提出三点希望，一是做中华文化的传承者；二是做中柬友好的奉献者；和三是做务实合作的开拓者。

中国驻柬大使馆刘召兴领事在仪式上宣布比赛题目，并祝贺参赛同学发挥出色，取得骄人的成绩。

（柬中时报）

多元教育自由选择 佐哈利：别政治化统考

2025/12/11 星洲日报/国内

佐哈利：大马教育体系多元，各方不应将统考课题政治化。（赖国华摄）

（吉隆坡11日讯）巫统副主席拿督斯里佐哈利指出，大马有各源流教育制度，可自由选择任何大学、教育体系或主流方向，包括独中统考亦属于个人自由选择，不应受到政治干预。

“如果你不喜欢统考，那就不要选择这个体系；如果有人喜欢统考，并认为统考能够获得国际认可，那就去吧。”

佐哈利也是天然资源及环境永续部代部长。他今日出席英国加速气候转型伙伴计划（UK PACT 2.0）开幕仪式后，针对巫青团长拿督莫哈末阿克马促请首相拿督斯里安华不要承认统考一事时，并没有直接表明巫统对于承认统考的立场。

佐哈利说，政治人物可以表达各自的意见，但国人必须尊重国家现有的制度与选择。

“这里有自由，没有强迫。如果选择国民学校，那里的课程本身已有既定且受管制的课纲。”

他强调，各方不应将教育课题尤其统考政治化。

（星洲日报）

【华教视窗】 ～ 1733

承认统考天时已至

2025/12/10  南洋商报/言论

~作者：许国伟

团结政府首相拿督斯里安华，比过去几位首相拥有更佳的承认统考时机和条件。首先，是团结政府的成员党。

团结政府在国会掌握超过三分之二多数议席的优势，有多个政党及联盟，包括希望联盟、国阵、砂拉越政党联盟、沙巴人民联盟、民兴党、和谐党、全民党和民统共组政府。

团结政府今天若要承认统考，会有哪个政党反对吗？希盟把承认统考列入竞选宣言，自然没理由反对；砂拉越政党联盟 在砂拉越承认了统考，没理由反对；沙盟也宣布承认统考，同样没理由反对。

民兴党呢？之前执政沙巴时就宣布承认统考，如今在沙巴选获华人票大力支持，更加不可能反对。

承认统考天时已至

至于和谐党、全民党和民统，都是沙巴和砂拉越的政党，照理不会反对。

国阵呢？马华和国大党一定不会反对，就剩下巫统。

巫统向安华表忠心

巫统主席拿督斯里阿末扎希都向安华表忠心，且要跟民主行动党抱紧紧合作，如果公开反对就太不好看了。再说，巫统也不是没有同意过承认统考，2018 年大选时国阵的竞选宣言里，就列入 “boleh dipertimbangkan” 的字眼。

虽然当时希盟领袖批评这是玩弄字眼的权宜之计，但至少巫统也不能否认，国阵一度把承认统考列入宣言中。所以，有关团结政府的政党，基本上不存在强力的内部阻扰，安华如果要承认统考绝非难事。

其次，在野党势力今非昔比。2018 年希盟执政后，迟迟没有兑现宣言承认统考。其中因素，除了时任首相敦马哈迪没什么意愿，而且说宣言不是圣经无需遵守外，行动党也害怕失去马来票支持导致政府倒台。

行动党顾问丹斯里林吉祥说得直接，承认统考这事若忽略马来人的感受，会令政府倒台，所以不能急。当时的在野势力，是巫统和伊斯兰党为主，而且巫伊合作组成了国民共识 （Muafakat Nasional），一再炒作种族和宗教课题。

反观团结政府是占了绝对优势，曾经吵得最凶的巫统，如今是盟友了，还充满信心马来票回流了。在野的国盟，就只有伊党还有战斗力，土著团结党内乱势力大减，无法威胁到团结政府。

最后，教育部长是人民公正党领袖，不像过去教育部长是巫统或是土团党领袖，面对掣肘导致承认统考面对诸多刁难。

天时地利人和都有

行动党署理主席倪可敏都说过，承认统考需要天时地利人和。如今，天时地利人和都有了，行动党领袖去见安华要求承认统考。照理，安华可以直接宣布承认统考，不用再承诺下届继续执政就承认；而且，是使用 “mengiktiraf” 字眼，而不是像过去拿督斯里纳吉时使用 “boleh dipertimbangkan” 字眼。恭喜了！

 

华文教育改革的瓶颈与限制

2025/12/11 星洲日报/言路

~作者：朱键鸿

出国时，遇过不少外国人相当讶异及赞赏我们的中文能力；当与不同背景的友人交流时，我们独特的移民历史以及多语言的成长、求学经历也常令人称羡。每当这种时候，我都会深思：我们培养的学生是否有足够的知识背景及文化自信，面对自己的族群身分与文化认同？

告别旧时代结构性困境的论述

过去的华教论述，被批判总是围绕在被打压、被不公对待的“受害者叙述”当中：华社在争取教育过程中面临政府单一源流语文教育政策的压力、长期受限于法律规范与资源分配不公等问题，因此号召华人应该学华语、支持华文教育，才能让中华文化传承发展。

华文教育的新论述，应以“主动性创造”为理念，在先贤争取平等的精神核心之上，进一步将华文教育积极且重要的一面予以呈现，把叙事重心从“向内争取资源与支持”转移到“向外彰显品质与自信”，展现华文教育在我国不可磨灭的价值。

这套论述无可厚非，有其重要的时代历史意义。在族群政治与制度压迫下，正是这种凝聚人心的叙事方能有效动员，确保了华文教育以民办民养的方式存活下来，在有限资源下尽可能培育人才。必须肯定的是，这套论述承载了当时“争取平等与正义”的价值。

然而，它也体现了局限与格局。过去的论述未能凸显华文教育的成就，并使话语权停留在“自卫、争取”的层次，展现了华文教育悲情的一面。然而事实上，华文教育在先贤们的努力下，六十年来已然发展成东南亚乃至全球独树一帜且相当完整的教育体系，并且成功避开许多国家所遭遇的少数族群低教育成就问题。此时，我们应该要有足够的自信，将华文教育的成果“自信、彰显”，进一步提高话语权的层次。

发想新时代开创性的华教论述

因此，华文教育的新论述，应以“主动性创造”为理念，在先贤争取平等的精神核心之上，进一步将华文教育积极且重要的一面予以呈现，把叙事重心从“向内争取资源与支持”转移到“向外彰显品质与自信”，展现华文教育在我国不可磨灭的价值。

受启发于林连玉先生的精神，林老很早就正视我国多元文化的现实，重视母语教育、主张各族语言与文化应被平等对待。他爱国爱民，长年献身公民运动，不屈不挠争取基本权益。据此，这套新论述应呈现出我们培养的学生至少拥有以下三项特质：具备高学术水平；能肯认自己的族群文化；能自信自立且尊重差异，并争取自身权益。

这种转型不仅仅是文化上的自我肯定，更是符合当前时代对“优质人力资本”的核心需求。新论述将华文教育定位为培养具稀缺性、高流动性和高跨文化沟通能力的教育人才，使华文教育的价值超越族群界限，成为提升国家整体竞争力的重要资产。

多元文化课程与文化回应教学的落实

当然，这些想法不能只有空谈，而需搭配多元文化课程（Multicultural Education）与文化回应教学（Culturally Responsive Teaching）的要素。

多元文化课程强调差异观点的构建，整合不同的各种文化内容，协助学生发展多元的价值观，能够建立尊重及欣赏差异的能力与雅量。例如：课程中加入不同族群的文学或文本赏析、或从不同族群的角度讨论相关时事议题及可能行动；学校活动中邀请不同族群分享节庆与习俗文化及体验交流等。

而文化回应教学则主张将学生的母文化视为学习的桥梁，适度反映母文化使学生学习更具脉络意义。

例如：教学规划需涵纳不同族群的家庭结构、关注不同族群及跨国婚姻下异乡文化与语言的适应、不同阶级的父母对孩子的教养与期待差异等，这对教师而言喻示着需要更高的教育专业及文化素养挑战。

在越来越多非华裔学生加入华文教育，以及部分独中开设分校的背景下，除了学术成绩与学校经营的卓越成就，我们能否从更贴近学生学习及华教初衷的考量，发展以多元文化为特色的校本课程，让母语教育更胜于现行国民教育甚至国际学校的教育品质？我想这除了是本篇文章的主轴，也是华文教育未来发展重要的课题。

 

从林连玉精神谈突破之道

2025/12/10 星洲日报/言论

~作者：张孝仪

在讨论华文教育的处境时，我们首先会想到“政府打压”、“最终目标”等一系列来自国家教育的方针。华社普遍认为资源分配不均、语言政策单一化，统考不被承认等问题都因政府而起。政府至今没有改变，是华教运动数十年来一直面对的硬壁。然而，若换一个角度思考，我们是否把这一道瓶颈，变成了我们自己为自己加上的枷锁？

在母语教育的脉络下，自独立以来长期受到制度性挤压的华教，往往容易形成一种“不得不如此”的心态。例如：认为政策永远不会松动、华教只能靠苦撑、民间力量只能处于防守姿态，华社只能自己办想要的教育。当这些念头一再累积，它们便会在无形之中转化为一种自我设限，成为看不见却真实存在的锁。

当我们看到SPM的华文太难，就觉得政府要劝退华文考生之时，可以换个角度想想，这是不是在培养华文程度更高的人才？

若回望林连玉的时代，我们会发现他的突破点并非来自资源，而是来自视野与心态。他面对的政治环境远比今天更封闭，同化政策更直接，资源更匮乏，社群之间更陌生。然而，他并没有让外部困境变成内在枷锁。他从不把政策当成不能触碰的禁区，也不把困难当成行动的终点。

他最关键的突破之一，是拒绝接受“只能如此”的框架。在许多人还把母语教育局限于族群内部事务时，他已经在思考更大的公共命题——母语教育是每一个公民的权利，是国家文化资产的一部分，而非某一族群的特权。正是这样的视野，让华教运动从“一群人的诉求”，提升为“多元社会的公共价值”。

更重要的是，林连玉主动走向跨族群合作。他清楚理解，若华教的定位只是“华人的事”，那运动会永远被塞进族群政治的格子里，注定在政治结构中处于弱势。因此，他不断推动不同族群之间的教育对话，把“文化权利、母语权利”挂钩起来变成更宏观角度来看待，成为应该拥有的“公民权利”。

他用行动证明，跨族群不是缥缈虚无的梦想而是战略。

这样的视野其实值得我们深思。我们常以为跨族群沟通困难、资源争取难以突破、制度始终不愿松动，因此改革自然无路可走。然而，这些认知是否也意味着我们被困在“自己划定的可能范围”里？

久而久之，我们把现有的教育制度、母语教育地位以及统考议题视为必须“完全解决”后才有资格谈更大的改革，把这些问题当成不可跨越的枷锁，反而缩小了自己的想象空间。当视野被锁住，行动也会随之收窄。如果没有更辽阔的视角，我们就不知道能往什么方向尝试；没有尝试，我们便永远无法知道，原本突破不了的瓶颈，是否真的如我们想象般狭窄。

当我们看到SPM的华文太难，就觉得政府要劝退华文考生之时，可以换个角度想想，这是不是在培养华文程度更高的人才？当我们看到政府资助马来人到中国学华文，觉得政府不把机会留给华人之时，也可以换个角度想想，这是不是政府认可了华文的重要性？如果母语教育是马来西亚所有公民享有的权益，那华教也应该是全体公民都能接受的教育，它不只是华人的事。如今的华教之所以会被认为与国民教育格格不入，并不是因为语言本身，而是因为它被当成了“某个群体的事”。若能改变大家对华教的看法，成为林连玉先生提倡的“多元社会的公共价值”，那华教的瓶颈也就不复存在。

 

华教需要典范转移

2025/12/10 东方日报/评论

~作者：冯振豪

视数字和咖啡如生命的怡保人，东吴大学政治系硕士，全球民主化、国会立法、选举策略、投票行为和政党政治为专长，曾参与过2024台湾总统立委选举的研究专案。

教育，一直都是大马华社孜孜念念的课题，自19世纪下南洋开始，经历英殖民统治和二次世界大战的洗礼，参与马来西亚独立建国大业，一直走到经历数次政治变局，华社从来没有放弃过争取教育权益的热情。

对华社而言，教育代表的不仅仅是增广知识，它意味著一个族群文化的传承，尤其是语言。长期以来，华教教育菁英利用教育议题，作为影响政治局势的杠杆，例如，1980年代的董总，试著协调民主行动党和伊斯兰党两个光谱南辕北辙的政党“破冰”，前董总主席林晃昇后来还提出两线政治的构想——多元阵营与单元阵营对决，给予往后大马政坛的政治发展开启新的可能性。这些操作的背后，其实就是要确保朝野党派勿忘华文教育，催促政府建立资源公平分配的机制，以及尊重各源流教育权利。

2018年实现政党轮替，“两线制”貌似水到渠成，独中统考文凭、制度性拨款、增建华校等等的话题不断被讨论，期望新上任的希盟政府可以讲到做到。但是，当权者跟著政治现实做调整，仰赖华教牌上位的领袖，选前的热血沸腾突然被冷漠和吞声给所取代，对此，华社感到气馁与无助，对国家前景深感忧虑。

事实上，我们也不应该对政治人物抱著过高的期望值，毕竟他们有选举压力，他们必须在票源最多的群体寻找机会。而华裔人口比例持续逐年下降，外加少子化、高龄化的趋势，族群比例一面倒向巫裔的情形下，华社想要争取更多教育权利的阻力只会越来越强，当然地，华裔选民对国家政策的杠杆力也就跟著弱化。

华文教育何去何从？难道我们还要停留在争吵哪个政府的华校拨款比较多的胡同吗？还是说，继续以强硬态度要求政府毫无保留地承认独中统考呢？

继续执著于在这些“大哉问”，只会对华文教育构成伤害，因为这些课题已变成华基政党相互泼粪的议题，华社的教育权利在朝野领袖的攻防中被消费，被丑化，被牺牲，乃至被抛弃，身为九零后的独中毕业生，笔者不愿看到华教前途被政治斗争给埋没。

显然，这是一个结构性的恶性循环，要打破这个循环，华教必须在马来西亚的国家发展上重新自我定义，我们应该跟其他群体结合起来，以多元包容之名，对抗单一源流教育的主张，在争取权益过程中，不应排除任何可以沟通与合作的对象。而且，华教应该接受政治现实，从母语本位转向发扬华社文化，容纳不同族群背景的学子，一起把华文教育的饼给做大。最重要的是，当华社在讨论教育课题时，应该抱持更多的弹性，以便贴近其他议题，如教师福利、性平教育、校园治理、环境保护等等，让华教成为不容忽视的声音。

共存共荣是华教先贤林连玉先生的一贯主张，他盼望马来西亚是个多元平等的国度，而保障多元社会是迈向这个国度的基础所在。虽然已经是上个世纪的叙事，林连玉先生对华教与国家的论述从未退伍，如今的华教困境，其实也是华教的转机，我们需要一个思想上的典范转移，脱离政治厮杀的泥淖，共同思考如何在21世纪的情境下传承我们的语言文化。