厉谴责迦玛的言论，要迦玛向华裔和印裔社会道歉。

2010年9月29日，董教总文告
转载自http://www.djz.edu.my/home.htm

1. 针对988电台前主持人迦玛日前又在吉隆坡大城堡酒店的一场讲座会上，再次发表侮辱华教和华社，以及淡米尔文教育和印裔社会的言论，包括了指华族是因为已被“洗脑”，才会要捍卫华小和华教；很多华小生成绩不好，难融入社会，都跑去从事违法的盗版光盘工作；以及很多印裔社群生活在社会低下层，是因为他们毕业自淡米尔小学等等，董教总深表不满，并严厉谴责迦玛这种纯为泄发个人情绪，而发表不符合事实和深具误导性言论的不负责任做法。

2. 董教总表示，我国华文教育早在19世纪就开始，并随着时代的演变，一直发展到今天。基于母语教育乃是最有效的教学方式的大原则，同时，也为了中华文化的传承，因此华社非常重视华文教育的发展，并给予大力支持。再加上华校长期被政府当局所边缘化，在发展上面对诸多问题，因此，华社一直以来都自动自发，出钱出力，捍卫华教的发展，以确保华校的正常运作，惠及国家的发展。因此，迦玛指华社“被洗脑”才会捍卫华教，根本就是胡言乱语，莫名其妙，不但蓄意歪曲事实，更是严重的污蔑。

3. 迦玛大放厥词，指很多华小学生成绩不好都跑去从事盗版光盘的工作，又批评印裔学生因为毕业自淡米尔小学，所以生活在社会低下层，这对华小和淡小的学生，以及老师和学校本身，都是极大的侮辱和毁谤，不但与事实不符，而且完全抹煞了华小和淡小数十年来对国家发展所作出的贡献。事实上，学生成绩的好坏以及社会问题的产生是许多因素所造成，而且各源流学校都有问题学生的存在，这是整体的国家教育问题，和各源流学校的并存及教学媒介语毫无关系。

4. 事实上，华校毕业生在国内外的优越表现都是大家有目共睹的，而且对国家的建设和发展贡献良多，因此深受国家领导人的赞赏。迦玛罔顾事实，反而蓄意把一些华裔从事盗版光盘的工作归咎于华校，其意图非常恶毒，很明显是为了达到破坏华教的目的，进而抹杀华校长期为国家作育英才的贡献。

5. 董教总表示，迦玛身为时事评论人，对任何课题发表评论时，都必须根据事实，在真正了解情况后，才谨慎发言，而不是根据自己喜恶，或是基于自己个人的私利和其隐议程，发表与事实不符的言论，甚至做出污蔑和捏造事实的不负责任行为。有鉴于此，董教总认为，迦玛必须对其一再滥用言论自由的权利，对华教和淡米尔文教育作出毫无根据的攻击和破坏的举动，向华裔和印裔社会道歉。

针对988电台前主持人迦玛在多个场合宣扬和鼓吹单一源流学校的言论发表文告

2010年9月28日，董总文告
转载自http://www.djz.edu.my/home.htm

董总针对988电台前主持人迦玛在多个场合宣扬和鼓吹单一源流学校的言论，加上最近期间国内出现各种极端种族主义叫嚣，发表文告如下：

1. 董总严正驳斥迦玛的有关单一源流学校的言论。迦玛其实是在重复我国极端种族主义者长期以来所鼓吹“一个国家、一个民族、一种文化、一种语文”的民族同化政策，在文化教育上不断想方设法实现只有以马来文为主要教学媒介语的单一源流学校的“最终目标”，否定华文学校和淡米尔文学校等其他源流学校的生存和发展权利。

2. 董总强调，我国各源流母语教育的学校早在独立建国前就已存在，而且母语教育权利和教育选择权利，是国际公认的人权。联合国1948年《世界人权宣言》阐明，父母对其子女所应受的教育的种类，有优先选择的权利。1951年联合国教科文组织会议的决议指出，学生一开始上学就应该以母语作为教学媒介，并且应尽量将母语的使用，推向教育的更高阶段上去。我国宪法也保证人民使用、学习和教授母语的权利，1996年教育法令也阐明了各源流学校以母语作为主要教学媒介语。由此可见，迦玛的单一源流学校言论显示他不尊重人权，也不尊重我国宪法和国际公法所规定的基本权利。

3. 迦玛把华裔孩子接受华文教育的权利和重要性，与华语作为第二语文的教学方式混为一谈，显示他在不太了解华文教育和教学原理的情况下却要胡说八道。迦玛的言论也显示他鼓吹“一科主义”，即华文等母语只是一科选修科，而这正是鼓吹单一源流教育者长期所要达到的目的。事实上，国小开办的华文班，只是教导一科华文，是一种语文技能的学习，它并不等同于华小的华文教育。

杨善勇挂幌子要行医！

转载自《光华日报》电子新闻（二零一零年九月十八日 下午三时二十六分）
文：夏枫

杨善勇在郑云城“今昔董总”启迪下，写了“董总生了病难以治疗”。

他大言说，以前董总主席得到“全城”人的尊重与敬仰。现董总主席走过，只有他看见。意思是说董总现任主席没人尊敬，董总生病，没人理睬了。

以前，杨善勇曾在《东方日报》嘶喊：“今后，我一个子也不捐予董教总！”现在他却说，他是最后一个关切华教命运与前途的人。因为，以前的人都避而他去，只有他没忘记董教总，看到它的主席。

杨善勇士仅存下来，关切董教总。他关切些什么呢？而其他的人为什么隐而不见呢？

因为，他说现在的董教总没有理论规范。而以前有。以前，“董教总”的言论一呼百应，而今董教总领导不仅逃避民意，“一旦挺身登高，往往被呼，甚至常受挑战。”

杨善勇的黑白说，纯粹是空话，也是一种栽赃与诬蔑，它没有任何事实佐证。一个人像杨善勇昧着良知与不顾光天白日，要以一句“一旦挺身登高，往往被呼，甚至常 受挑战”，就来否定郭全强之后的董教总的尊严形象；即在扮演维护华教千秋事业与华社权益方面的种种活动与表现，能使人信服吗？

杨善勇真“不可思议”，亦自认是猩猩。

再说：“甚至常受挑战！”受过谁的挑战呢？你可以具体地举出一两个例子吗？

然而，就我的印象与所知：董教总在矢言捍卫华教，致力发展华教方面的活动与言论，确实“常受”到巫统或马来种族维权组织或极端主义者的挑战。等而次之，尚有一些螳螂在踢腿，吱吱地叫嚣。比如，杨善勇、潘永强或什么什么吐博士与呕博士。

老实说，这现象，我倒认为是好的，它佐证了董教总不是没有“理论规范”，思想原则和焕发着维护民族文化的优秀传统，它是敢于坚持与贯彻始终的中坚团体，而不是唯唯诺诺，或见到小甜头就收的侏儒信徒。

杨善勇说“董教总”生病了，由上面的叙述来看，生病的是杨善勇。

杨善勇生病在何处？照我看，他是病在有特异的嗅觉：对叶新田被揍歪的鼻子特别敏感，当叶新田自嘲成了“歪鼻”时，他就由他鼻子的气息嗅到叶新田生病了，而且匆匆挂出“幡”幅，自以为是医士，要为之诊治。

卖膏药的术士或名家，对医学肯定是不学无术之徒。

因此，杨善勇在胡诌的言论里，除了“没有理论规范”、鼻子、和博士等之外，他的胡诌就扯出了“钱换”的金银闪光，并拉扯女作家双紫，企图挑战她与英文博士杜乾焕的关系，重提她四年前对他的嘲讽。

杨善勇的胡诌，这次拉扯了不少人在助阵，以示博闻，其中特别提到庄华兴博士，这叫人想起另类壁虎。

也是博特拉大学讲师的庄博士，因为双紫而强出头，露出来为“英文人”无权谈华教出口气。
其实，这正是庄某的老调 ，因为他蔑视没有马来文学位的人，谈不出马华文学的未来景象。
我要质问曾经不止一次公开声明，本身因受英文源流教育而终于在华社成人成才的人，又何能谈华教呢？

人家略有自知之明，自知不懂华教，谈华教时闪闪烁烁，杨善勇却要以自己的蛮勇硬说：你有权谈华教！因为，你有嘴巴！

殖民政府逼注册，尊孔校董被收编（百年尊孔乱百年）

任崆遵

1919年英国殖民地政府发出通告要人民庆祝第一次世界大战（其实是欧洲战争）胜利之日，马来亚七州府华侨基于巴黎和谈会议处理不公，把原属于中国的德国租借地青岛，私相授受地判给日本，而闭门不事庆祝，不但没悬灯挂彩，而且连旗也不升。当夜间外人闭门庆祝提灯游行时，华侨却照日间一样做起买卖。英政府大怒，查知是尊孔校长宋木林策动，于是以莫须有之反抗居留地政府的罪名，把他收监并遣送出境。此后英殖民地政府敌视华校，并策谋摧残华侨学校之计划。

1920年6月间，英殖民政府首先在槟州、马六甲及新加坡三地（俗称三州府）政府公报上公布“1920年学校注册法令”，较后于12月16日在四州府（霹雳、雪兰莪、森美兰及彭亨）公报上公布。鉴于洋洋洒洒的120多条文，足以扼杀华侨教育，因此，侨社哗然惊骇及群起力争。

蔑视华校教师

条例规定没注册之学校将被查封，管理者，即校董可被处罚，校董须申请注册，而校长、教师也要注册申请教师证，不准学校参与政治活动。其中一条列明“凡在经官厅认为不法之学校内担任董事、校长及教师者，即视为违法，得处以罚金”，非常笼统含糊，无论学校办得怎样，殖民政府可以认为不合法，轻则罚款，重则关闭。其中还有很多条，都是蔑视华校教师人格及限制自由的。当时许多华校是借用会馆宗祠及租赁民房作校舍，也不符合条文规定，再者官方可禁止不合宜书籍，来禁读华文。

一旦学校注册条例通过后，无论注册不注册，官府可以干涉，要你存则存，而要你亡则亡。由于当时仅有英政府设立之英校，不需要注册，而教会开办之学校也无须注册，显然是冲着华校而来。

三州府与四州府华侨团结一致力反注册条例，并争取华侨代议士为民请命，也无济于事，于1920年9月，三州府与四州府先后通过了学校注册条例，并将在6个月后实行。七州华侨遂致函英国上诉，未获复函转而寻求中国已一分为二的南北政府向英国交涉，也无下文。

到了1921年5月19日，英殖民政府通告七州华校，须在6月1日至15日内注册。各州华侨召开紧急大会，并派代表到新加坡出席联席会议商讨对策，议决七州分担费用派出2名代表赴英国伦敦请愿，国际交涉未了，请愿未完以前，一致不注册。

与此同时，殖民政府的华民政务官威迫利诱，无所不用其极地影响各地华校校董进行注册。当时担任雪兰莪华侨教育会会长兼尊孔董事长辛百卉与循人董事长叶大池，平时与英政府很为接近而被收编，竟然在6月7日召开华侨教育会紧急会议，提议“倘伦敦交涉未了之前，当地政府仍限期逼迫，本州唯有先行保留注册，以待解决”，与会理事被蒙蔽胁迫，竟都举手赞成。其他6州华侨大骂辛百卉与叶大池出卖华校利益的败类，不过辛百卉仍在尊孔董事会以13对7票通过去注册。

由于辛百卉与叶大池也去拉拢其他学校，如坤成、柏屏、柏荣等学校参与，使到7州府华校出现缺口，之后更被各个击破。

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～尊孔小故事～
庄迪君对事不对人

在2006年曾致函尊孔独中董事长邹寿汉，投诉校长吴建成在周会发表令女老师和女学生脸红言论的该校家协副会长黄风景，曾是该校教师，后来从商有成后还出任过董事。

1980年代中，他在槟城理科大学毕业后，从家乡亚罗士打乘搭巴士前来吉隆坡尊孔独中应征物理教师。校长庄迪君博士面试他，两人却因政经文教大事而展开激烈辩论，双方各持己见。由于黄风景买了回家车票，就赶紧煞车告辞，心想求职一事“冻过水”，当不成老师了。没想到，庄迪君竟问他：“何时来上班？”

黄风景成了尊孔独中的教师，也成为庄迪君的左右手。他亲眼目睹1987年10月杪庄迪君被政府援引内安法令扣留后，校内反对庄改革计划的人号召“喝茶庆祝”，也看到庄迪君因为解雇“咸猪手老师”，而被“道貌岸然”的卫道斗士的围剿。后来黄风景弃笔从商。

2002年3月2日尊孔闹出董事长邹寿汉与总务王水良被罢免风波，背后目的是开除校长吴建成。董事长李炎辉献议黄风景出任校长，可是黄风景选择跟理大学长赖顺吉同一阵线，谴责李炎辉没根据程序办事，并成功平反邹、王、及推翻李炎辉，也保住吴建成。

黄风景因上书邹寿汉而触怒吴建成，后者通过一名兼任家协理事的董事，要求家协开除黄风景之会员资格，令人贻笑大方。相比之下，黄风景还是比较欣赏庄迪君的对事不对人的态度。

“名家”堕落

作者：夏枫

《东方日报》在我们华社，自它诞生时开始，就被寄予厚望，而它也深明这一点，有自知而做好对社会现象，或华社的纷争与内斗的事务，尽可能地明察暗访，探究其内幕的脉络，即使无能揭示真相，无能为之仗言，但也能从不同角度着眼反映出有省思的看法与评议。应该说，在基本上，它给人的感觉是，它并没有淡忘它原先被赋予的使命与期待。

《东方日报》内辟有“名家”言论版，创刊之后有一段不短的时间，这个言论“龙门阵”，高手齐集，纵横天下事，各抒己见，颇有天花乱坠之势，一时蔚为大观。东方日报的“名家”时评，这时期，在不少课题的议论，皆有见地，曾被视为该报在履行匡事责任及使命的表征。

然而，好景只是昙花一现。

不两年，不少名家便逐渐隐退，而不少为人注目的专栏，也跟着寿终正寝，江湖销声。

一个号称“名家”时评专栏，在场上舞文言武的，没了“名家”，让一些只能会颠倒人、物（甚至野兽）的量马路或不见规划的规划师，以及失意商人，被弃的官员谋士在支撑“人老珠黄”的门面。报史上，当年中国报的名编、好笔，高手安在？晚景真是孤单凄凉。

这难道也是华社战士或英雄的宿命吗？

悲哉哀矣！

其实，“名家”落得今天声音凋零，并非宿命使然，而是咎由自取。因为，它的编辑背弃了编辑的身份与职责。让疆场，当成旷场、街坊，霸地让人摆摊。纵容人有嘴巴，便能口沫横飞，胡诌名成嘴的三姑六婆。

因为编者失职，不明确自己在做甚么，该做甚么，而只凭自己肤浅的好恶，只看关系，不计文章内容，党同伐异，才把“名家”搞到帮派的社会组织，于今，只见到同样那几个人在撑门面，挥拳踢腿，自扮丑角插科打诨。

报章副刋编辑，把编辑的园地据为己有，作为自己的厨房，烹饪炒作，贩卖无谱菜馔，已成了一种理所当然。这还不算，更甚的是如今“名家”的编者，竟自愿当肆意中伤董教总与董总主席叶新田者的帮凶。

它在２０１０年９月３日（星期五）一期里，在“不可思议”专栏，发表了杨善勇的《董总生了病难以治疗》的同时，胡乱找来了一张旧照片，图面上是董总主席叶新田等一班人在记者会上发言的情景。然而，编者却张冠李戴地杜撰了几句说明，说“到底是甚么事，让不少人开始觉得，曾经一呼百应的董总，如今耗尽了前辈的社会资本与公信力？”这是哪来的说辞？它绝对与照片无关，而纯是编者的无中生有，决心走私重拾杨善勇的口沫来混水摸鱼地蒙骗读者，以达到帮杨善勇诬蔑董总与其主席为目的。

《东方日报》的“东方名家”版编者何能借助《东方日报》的版位，在干党朋为奸的勾当，沾污《东方日报》的招牌，大胆妄为地把“名家”当作党派的士卒，为其同党开道哗众？这样的媒体工作者，到底是那家新闻学院调教出来的？报章刋登图照的说明，是可以这样写的吗？

去你的吧！“名家”。

因为，你已堕落成筑路修桥工匠的帮凶了。

２０１０．９．１２

“宋江招安”，老贼喊捉贼的大戏！

【作者／黎维】

转载自《独立新闻在线》读者来函Sep 15, 2010 11:53:40 am

尔来，有一项新兴理论：华教领导跟当权者打交道，被有心人形容成是“人人得诛之”的“宋江接受招安”大罪。曾经担任过“民权委员会”领导和董总总务的刘锡通，所写的以下的这段文字，就是明证：

“……，或平铺直述，或假桑喻槐，将《水浒传》里那些受权势招安的人物如宋江的变节，以及梁山泊农民起义事业的奠基人死后尸骨还未寒，宋江就迫不及待地将‘聚义堂’改为‘忠义堂’那种篡改斗争路线的作为，与今天董总领导人的所作所为相比对，这种处理本书内容的方式，确实饶有风趣，令人心领神会后而拍案叫绝。”《梳理历史脉络，扫除一切浮翳》，刘锡通

可是，且别误会，所谓的“拍案叫绝”的“假桑喻槐”，却非唯一的原创，而是早已是第二或第三个或第N个唱玫瑰比美人的了。说是拾人牙慧也好，是文抄公也好，看官请看：

“更重要的是：你是22年前席卷全国，叱吒一时的华文独中复兴运动的倡导者。你今天所提倡的，正是你当年所大力反对的；而你今天所反对的，正是你当年所大力提倡的---事物已发展到自己的对立面。这犹如《水浒传》里的宋江，由开初意气风发的造反者最终转化为接受招安的投降者，整个梁山泊好汉们的造反运动就这样被他一手出卖了。”《胡董事长，是悬崖勒马的时候了！致胡万铎先生的一封公开信》，吴建成，摘录自《深斋论争文集：从深斋风波认识华文独中办学路线》第115页，1995年12月第一次版）

两段文字，都把宋江的接受招安，与华教运动领导人“被收编”，即“投降”，相提并论。只是，华教主角有不同，一个讲的是2008年，伙计推出新纪元风波来推倒的董总主席叶新田，另一个是1991年上台，才做了两年董总主席，就被伙计踢回怡保的胡万铎。一个宋江，两种“尊容”，饶是有趣。其中一个，伙计要炒他，一听要被炒，就灰溜溜跑了，真的被伙计炒了；另一个，伙计要倒他炒他，发动排山倒海攻势，最后却是伙计被炒了。

叶新田老板最后炒掉“贵族工人”莫泰熙和柯嘉逊，令代表工人阶级的左派理论家非常“肚懒”，据说还大骂“共产党左派竟然不支持工人阶级，帮着老板欺压莫泰熙和柯嘉逊代表的工人阶级”。也就难怪，方山先生和陈平先生无端端遭殃。游兵散勇写文章硬要把陈平拉进来，依据是唯物辩证法左派理论家所谓的，共产党是工人政党，不支持工人打倒老板，反而帮老板踢掉工人，也就难怪要放出对陈平破口大骂的布署风声！

研究《白马非马》逻辑学的左派理论家，在推销“宋江投降论”时，是要我们大家相信，梁山泊那一票人，如果宋江是头领，坐在“忠义厅”大喝大吃，就都是“十恶不赦”的强盗；头领换成是晁盖，坐的那个地方是“聚义厅”，同样是大喝大吃抢来的酒肉，就都不是强盗了，反而是在建立功业的好汉子，甚至随时有资格领“什么什么精神奖”的模范哩！

事实却是，晁盖是带头做强盗的！正是晁盖给宋江惹了麻烦，造成一个个“好汉”落草。吴用这个“阴毒军师”，多少次用了他那“墙上涂卢俊义反”的阴毒招数，把人害到家破人亡，如丧家之犬后，把一心要过平常生活的常人变成强盗？宋江根本就不想当强盗，是被弄到变成强盗的。后来，他考虑到弟兄的前程，寻求接受“招安”，你可以因为站在不同立场“修理”他，形容为“坏的强盗头”；可是，对于同样是强盗头，一直想法把不是强盗的人变成强盗的晁盖，却被喻为好强盗头，那可就难免要有人不服了。强盗头有好、坏之分，令人一头雾水，却也不难理解左派理论家的心底深处的机会主义和双重标准。

把华教运动的领导比为宋江，何尝不是在把华教运动污蔑为梁山泊，“强盗窝”是也！林晃升是晁盖，他把兄弟集合在“聚义厅”，那又怎么样？晁盖不是“强盗头”吗？好的强盗头和坏的强盗头，都是强盗头！不要用“白马非马”的“伪污骗证法”逻辑来行骗，OK？刘X通、陈X兴和李X千，你们为了自己的议程，可以把华教事业当成“强盗窝”，可以叫林晃升变成“强盗头”，你们的良心，是给狗咬掉了吗？

“华教宋江”接受招安之路，是非常有意思的。胡万铎先生在1995年被批为宋江时，胡先生是向谁投降？又是谁向胡先生“招安”呢？被那一个皇帝所收编呢？敢情，胡先生在下来的华教路上，连封个拿督都没有，也不见得收编的人给他个全国顾问或副主席做，更没有分派个安全区，可以当YB。他不象受招安的宋江般“升官进爵”。相反的，倒象方腊那样，被同样背景出身的宋江等人全面追剿。

胡万铎先生如果真的有被收编，倒不是出自他的主动。他是经由当初批他是华教宋江的人亲自推荐，颁发换上新“YYY文化发展中心有限公司”招牌的“精神奖”，身份立即一变，连胡先生本身都感觉到，自己领了YYY，摇身一变，变回是华教中坚份子了。可见，讲收编，倒也不一定是坏事，华教道路上，被YYY文化发展中心有限公司收编，就是要大书特书，象《水浒传》形容那般：“杀猪宰羊，大吹大擂”的事。1995年的“华教宋江”，15年做的都被人唱成是宋江戏，可是，只要换一换码头，就一切都变了，坏强盗头变成好的华教领袖。果然不凡。

对于经历过“文化大革命”的左派，以上的情况的发生，倒不奇怪。奇就奇在，今天讲“宋江受招安”讲得最起劲的，却原来是当年把原本超越政党政治的董教总，硬硬推去国阵怀抱的总设计师和理论家。1982年，某左派理论家一捞到董总的总执行秘书的职位，就先后挟持着林晃升先生，今天去找马华公会的李三春，明天找民政党的林敬益，把董教总硬生生推向国阵怀抱。用现在流行的“黄明志语言”就是“象皮条客那样把董教总这个纯洁少女，推进去国阵这个火坑”。当时，硬把董教总推入火坑的，美其名曰“打进国阵，纠正国阵”，最后种下“被国阵纠正”恶果。今天，“为了个人政治议程硬生生把董教总推向国阵怀抱的理论家和总设计师”，竟然大谈“宋江招安”，真的是“老贼喊捉贼”啊！

胡万铎凭什么成为全球南大校友联欢会贵宾？

* 怡保人

第12届全球南大校友联欢会已从9月3日至5日在怡保成功举行，正当各地校友分别踏上归途之际，却在华教界留下一个不大不小的问号：过气华教人士胡万铎凭什么成为此次联欢会的贵宾？

知情人会告诉你，原来又是他的枪手秘书的另一杰作。

华教界注意到，这个世界性的南大校友聚会在怡保举行，华教界不解的是，这么一个世界性的南大校友聚会，为什么主办单位高调邀请早已名存实亡的独大主席胡万铎为大会贵宾？

其实，知情者早已心知肚明，为了不在联欢会期间扫校友们的兴，现在才给大家一个谜底，除了道出真相，也希望能警惕日后主办涉及华社华教的大型聚会，要留意邀请名单，以免美中不足。

了解胡万铎的人都知道，胡万铎过去虽然领导过钟灵学潮(最近还赞助出书突出他的角色)和霹雳州的独中复兴运动，但他后期的表现对华教所造成的伤害，早已资不抵债或功不抵过，特别是他在新纪元夺权阴谋闹剧中所扮演的反董教总角色和公开支持暴力的立场，以及长期将独大据为私人平台的做法，早已令人齿冷。

今天的胡万铎，只醉心于如何使自己名留历史，沽名钓誉已成为他的日常议程，大家肉眼都看得到的，包括：

（一） 聘请多名受薪枪手，然后将枪手的文字，当作自己的“作品”长期在《东方日报》专栏发表；更笑脱文艺界人士门牙的是，他还肉麻到将枪手的作品，当作是自己的杰作出书，虽经揭发，却仍若无其事；脸皮之后，可能是前无古人，后无来者。

（二） 出小钱钓大名誉。胡万铎是有钱人，但人们的印象中，他并没有出过什么令人瞩目的大钱，在当年由他领导的独中复兴运动中如此，在近年新纪元学院筹款中也如此。但小钱是会出的，条件是受惠单位必须还以超值面子，以凸显其“慈善家”地位。有人揭露过，他白花花的银子是不会白白撒出去的，说他“这回买的是怡保跑马场高贵住宅区的一小片地，说是过后要献给深斋迁校的。买了这块地后，你（指胡万铎）提出再清楚不过的迁校条件来：学费要每月50元以上（当时的学费只有20余元）、学生必须同时参加统考和政府考试、数理科目要用英文本。如果这些条件不接受，你就不迁校。”第12届全球南大校友联欢会在怡保举行，胡万铎的其中一名秘书，不但是南大校友，还是工委会的要员，他还会错过这个送上来的沽名钓誉黄金机会吗？

事实显示，胡万铎目前能做的，就是用钱来玩弄华社。他的秘书的任务，就是如何以最少的捐款，为主人换取最大的沽名钓誉利益。其实，很多办活动的单位，并非不知内情，而是反正要钱，也乐得交换；整个华人社会，就是这样的互相利用，各取所需，皆大欢喜。但还是有一些讲原则的团体，不肖向胡万铎要那一点小钱而妥协了原则。

有人说，胡万铎目前只剩下向他要钱的朋友，是否如此，见仁见智，但要真正的了解胡万铎，以及本文所述是否事实，最好还是请大家进入世界最大的网络搜寻公司“谷歌”，亲自找答案吧！

勇于骂董总者无可救药

转载自《光华日报》

～ 双紫 ～

在当前日渐寒冷的政治气候下，政经文教各方面尽管有“一个马来西亚”的“庇佑”，但前景似乎更加昏暗，而向来成为有关方面眼中钉的董教总，除了面对传统恶势力的打压，2008年至今，还需应付来自所谓“进步势力”的内部倾轧。这些自封的“政治正确”恶人，近两年来，不断通过媒体，对董教总进行恶毒猛攻，与传统恶势力里应外合，视谩骂、污蔑董总主席叶新田博士为己任，而其终极目标，则是斗倒董教总，将华教长城彻底摧毁。

谎言讲得多，就可骗到那些不明就里的人。从我所接触的老左朋友，凡认识叶新田者（主要在中马区），都不相信刘、杨等的对叶的中伤（老陆的情况也一样，中马许多人都知道陆老的“咸猪手”是常态，而非病态），反而是远在南、北马的朋友，因为难以接触本尊或其亲友，就轻易被那些别有居心者和刻意炒作的媒体骗了。这也是为什么刘、杨们会那么乐此不疲的写个不停 --- 因为只有不停的写，才能把事实扭曲，将好人写成坏人，把“咸猪手”捧成“华教英雄”，把“英文人”当作“华教救星”··· 只有这样，他们这些自封的“精英”，才有用武之地。

不过，靠谎言架构起来的所谓“正确路线”、“华教原则”，只能是空调的理论。就如杨善勇日前在某小报发表的《董总生了病难以治疗》一文，洋洋洒洒一大篇，但就说不清董总如何“乖离了华教的原则”，也讲不出“华教的原则”是什么，只能引用朋党们的空洞论述如“当前华教运动失去了精神上的路标与指向，而陷进了思维上错乱和瘫痪的状态，以致于表现出诸多心理上和精神上的荒唐言行···”、“一个没有伦理规范的组织凭什么谈奋斗？为谁奋斗？其正当性有在哪里？···”拿别人的空论拼凑“鸿文”，以一堆抽象的文字堆砌虚无的“斗争方向”，如果这些人有朝一日真的“夺权”成功，华教运动肯定给他们带去荷兰。

杨文不忘在文章结束前重提叶新田的三个博士学位，并以叶考获的“三个学位皆是来自所谓的英文大学”，牛头不对马嘴的反问：“按照双紫的那一套逻辑，这是否算是讨好英文大学么？”

我说他们讨好英文人，是指他们出死力拥护英文人柯嘉逊担任华文大学院长，和英文人杜乾焕担任林连玉基金会主席这两件事，我认为他们的行为表面上维护华教，实际上自我矮化。杨以此事和叶新田拿英文大学学位相提并论，正显示他缺少逻辑思维，把不相干的两件混为一谈，实在可笑！任何人大学毕业后，要去那一国、用何种语文拿学位，绝对可以自由选择，无关“母语教育”或“维护华教”课题。实际上，我们争取“母语教育”，指的是中、小学的“基础教育”，到了大学阶段的高等教育，你要去英国、美国、德国、日本、俄国等等，皆无不可。如当年与林连玉并肩作战的严元章博士，拿的就是英国伦敦大学哲学博士学位。按照杨善勇的逻辑，严博士也在讨好英文大学吗？---- 荒唐！

杨善勇胡乱炒作叶新田博士学位课题，最少已经领了十多二十次稿费，现在再炒，正好说明此伪善愚勇之辈，肚中墨水有限，不但写不出好文章，连一个博士也拿不到，看到人家“三个学位”，眼红得要命，所以一味猛踩老叶，以显示他这个只有“硕士”（专“说是”非）学位的“是非精”也可以大骂博士辈，平衡一下自己的自卑心理，阿Q精神尽显无遗。

杨文除了猛踩叶新田，还大捧“陈成兴前辈”。此人既然是南大毕业生，稍加打探，即可了然。打探的结果，才知道精英们的许多是非观，已经没有客观标准，而是达到“顺我者昌，逆我者亡”的可悲状况。在手握话语权的“精英”操控下，右倾份子可以摇身一变成为华教英雄，政治反动也可以变成政治正确，打人的恶棍居然做了“灵魂工程师”，以前的所谓“打入国阵，纠正国阵”，“参加又退出行动党”等等证明彻底失败的“英明决策”，则扫入地毯下，不但不敢面对，连谈也不准谈。华社和华教之路，走到这步天地，怎不让人忧心！

奉劝这些骂人打人之辈，如果真的那么厉害，就说出点道理来，一味抹黑、谩骂，虽然一时可以掩人耳目，但终究会现出原形。有朝一日，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃！”，这些一味造谣毁谤的坏蛋们，到时将无所遁形，与所有极权份子一道，被扫进历史垃圾堆！ ?