华文教师谁来当？
2023/07/02 星洲日报/东海岸
~作者：刘玉萍
近期，不断看到各种华教人士呼吁华裔子弟，要学习华文，报考华文，继而成为华文教师，因学华文是不能断根的，必须要有下一代接手。
这原本是个很好的事情，但是经过深究，会发现这些呼吁者十之八九的孩子都不是华文教师。
这不是让人觉得很别扭吗？这些人士不断在各种活动上呼吁华裔子弟要好好的学习华文，报考华文成为华文老师，但是却没有把同样的事情在家中进行宣导。
如果真的觉得当华文老师好，是一项非常伟大的事业，为何不从说服本身的孩子、亲戚朋友的孩子开始？
若要说孩子有自由选择权，可以选择自己本身喜爱的事业，那请不要再以“缺少华文老师，需要学生报考，继而成为华文老师”的说词，来道德绑架各华裔子弟的孩子吧。
这个情况就有如在吃火锅时，告诉一同吃火锅的朋友，蔬菜非常新鲜好吃，但本身却一直在夹肉类来吃一样。
既然愿意放手让自家孩子自由选择，也请以同样心态对待别人的孩子，请让孩子自由选择，不要让学习华文背负这么沉重的“使命”。
华文教师缺少的主要原因是什么，是必须深究的事情，单单学华文报考华文，并不是理想的解决方式。
重建学生对书籍的敬畏
2023/07/02 南洋商报/言论
~作者：林国安
今年5月下旬至6月上旬期间，都门吉隆坡迎来了因疫情管控影响而停办3年的国际书展和海外华文书市。书展主办当局邀请了国内外著名出版社和书店参展，并安排作家与读者见面交流会、讲座、益智工作坊等附加活动，吸引了各阶层人士参与，场景盛大热烈。
近年，学校教育重视阅读教学，致力于培育与发展学生的“阅读素养”。然而，学生“阅读素养”的形成与发展，还得面对社会浮躁文化的严峻挑战。
科技不利阅读风气
随着信息时代的发展和智能电子产品的普及，青少年新世代倾向通过网络社交平台获取信息，微视频、脸书、抖音、微信成了主要的阅读方式，传统纸质书籍被冷落了。学生不愿读书、读不进书，仿佛与经典“隔阂”，传统阅读活动被边缘化；教育学家慨叹“我们的新世代正失去对书籍的热爱、依赖和敬畏！”
网络社交平台和电子传媒具有轻巧便捷、即时交互的优势，承载着正向和负面的信息，小从商品广告、个人轶事、花边新闻，大至新闻报道、时事评论、专题文章分享等等，“刷屏阅读”成了现代社会生活方式。
现在信息时代，让学生通过“数字阅读”，具备一定的信息素养，是无可厚非的。但是，如果让学生扬弃需要高阶思维的书籍阅读实践，沉迷于网络和自媒体承载的流俗文化，生成碎片式、拼贴式思维，那可要“因小失大”啊！
当前社会文化环境不利于形成读书风气，如何守住这代孩子“读书”的最后防线、进而培养学生阅读兴趣，形成阅读素养？学校教育现场应该有所作为吧？其实不然。
华文阅读教学受限
首先，学校华文阅读教学一般局限于教科书数量有限、品种不多的课文。就以中学现行《华文》教科书而言，初中和高中全套课本各仅约120篇课文，而且这些课文大部分是文学作品，“非连续文本”（如学科知识短文、说明书、各式统计图和图表等）付之阙如，难以提供学生多元文本阅读情境与经验。
一些教师还对课本选编科普说明文有所怨言，认为说明文“太过理论性”、“枯燥无味”，甚至“我是教语文的，不是教科学”；华文教师的“美文教学”偏好，缺乏“跨学科文本”阅读教学意识，难以协助学生拓展阅读层面。
其次，华文课外阅读自由放任，随意性大，成效不彰。华文教科书虽有“选读课文”和“拓展阅读”的设置，但是没有刚性教学要求，也缺乏必要的读书指导；虽有阅读心得写作要求，但流于形式。“整本书阅读”或“海量阅读”的要求，看来短时间内难以落实。
其三，中学华文现代文阅读测试的文章篇幅受限于千字文，不利于学生养成阅读长文的耐性和分析复杂文本的能力。这或将是素养导向考试命题、要求学生分析解读长篇文本的拦路虎。
学校毕竟是阅读素养培育的主阵地。华文阅读教学的内容与形式，攸关学生阅读兴趣、阅读动机、阅读素养培育，是当前华文课程教学改革需要深刻探讨的议题。
涵养读书生活方式
书籍目前还是记录人类社会文明和系统知识的重要媒介，也是传达深刻思想和情感的重要载体。阅读素养是新世代立足现代社会生活的关键能力，其重要性不言而喻。中小学生阅读还是要以纸质书为主，这是牵涉到提高思维品质的大事。
就阅读心理而言，书籍阅读不仅仅是解码、理解书面语言文字，它属于一种“功能性阅读”，要求读者“情感参与”和“思维介入”，能够“反思”与“批判思考”文本的内容与形式，从而丰富个人的知识与思想，拓展理解力与判断力，提升运用阅读所得解决实际问题的能力，为自主学习能力和终身学习能力的发展奠定坚实根基。
因此，面对社会流俗文化冲刷，学校华文课程教学不能趋炎附势、推波助澜，而是反思如何把学生引导到书籍阅读的世界中来，协助学生拓展阅读面、增加阅读量，涵养读书生活方式。
而上述国际书展和华文书市的举办，其价值内涵也要提高到这样的层次：在全社会形成“多读书、读好书”的良好文明风尚和文化氛围，厚植阅读力，提高全民思想道德和文化素养。
中国文学史，教什么
2023/07/02 星洲日报/言路
~作者：安焕然教授
所以不是说文学史教讲不好，但在教与学的过程中，参考多几本不同视角论述的文学史，是必要的。而文学史的教讲是希望你更有兴趣的去接触原来的文学作品。但你若是“以筌为鱼”拿高分，这样的文学史“基础教学”无疑也是失败的。当文学教育只剩下“基本常识”，这样的文学史教讲根本就是让“文学”给缺席了。
唐宋文学史课，让学生分组讨论，甚至是辩论和叩问文选（亦即文学作品选读）及文学史教讲两者之间孰轻孰重的问题。
一些学生习惯了要有“老师教”，要有“教科书”，总是希望课堂上的老师能至少教给他们一些什么“基础常识”，所以以为文学史的教讲很重要。但所谓的教与学或许不只是这样吧！为什么学生不自己去阅读原书作品呢？只想着要去依赖一本《中国文学史》教科书，考试考填空的“文学史常识”，如此，或许你即使不读文学作品，照样可以在文学史考试中对答如流，拿高分甚至拿满分。但如此的文学史考核和教讲，不过是使文学史“知识化”，却不尽然是种“文学”教育。
当然“用功读书”的学生可以反驳，如果没有文学史教讲的“基础知识”，我们在阅读文学原书作品时，哪有什么功力去解读文学文本呢？难道缺乏背景知识的解读，也可以被允许？被赞许？甚至分数可以跟我“用功读书”的一样高分？
上述的质问没有对错。然而，一本《中国文学史》所教讲的，就是你对某篇某部文学作品认识的“基础”吗？还是你受了这本主流论述“官定”的《中国文学史》的偏向主导而不自知，以为这文学的“大概”或某作家其作品基本上就是如此这般解读了。如果缺乏自觉，这恰恰也就是偏重文学史教讲的陷阱。因为你以为你习得的文学史“基础常识”可能恰恰就是限制你解读文学作品的盲点和迷思。
其实，文学作品选读和文学史教讲，两者都同样重要。各偏执一隅，恐怕都有问题。当然这也可能跟受教育的制度和环境背景有关。不过，在教讲文学史时，老师总得提醒学生，你在听讲这段文学史时，需要有这样的自觉：你在某老师或某本教科书所教讲的文学史，要意识此“框内”应该还有“框外”的想象空间和其他论述的可能性存在。
任何一本中国文学史的书写和教讲，都涉及材料的轻重取舍，这同时涉及的是文学史编撰者的史观问题。这也就是为什么文学史常常需要“重写”。文学史的重写，所谓的“典律替换”是“正常现象”。不论对错好坏，至少读者要“知其然，知其所以然”，而不是把一本文学史教科书当“标准答案”来背记。以为这就是定论。这样的考试拿高分，恰恰显示了文学史教讲的危险和僵化。
所以不是说文学史教讲不好，但在教与学的过程中，参考多几本不同视角论述的文学史，是必要的。而文学史的教讲是希望你更有兴趣的去接触原来的文学作品。但你若是“以筌为鱼”拿高分，这样的文学史“基础教学”无疑也是失败的。当文学教育只剩下“基本常识”，这样的文学史教讲根本就是让“文学”给缺席了。
当然，文学史的教讲，也不能忽略历史时空背景的交待。一些议题，是文学的，也可以是非文学的，亦可以拿来古今对话。举其一例，自古文坛多渣男。台静农《中国文学史》就指说唐初（按：其实整个唐朝也差不多如此）文士多无行，有者甚至无品。那请问：评价文学作品，需要结合作者品行来品评吗？这议题是文学观的议题，亦是历史文化价值观的问题，同时也很有“当下感”。
看见世界，跟上时代
——参访仙本那育华学校有感
2023/06/27 中国报/学习
~作者：郭史光宏
刚刚过去的6月17日，受邀到沙巴仙本那参与斗湖县华小的教师培训营。逗留的时间虽不长，引发的思考却不少。培训营开始前，仙本那育华小学蔡远志校长热情地载着我和几位同道一起到学校，看看校园，聊聊校况。原以为此行只是打发时间的走马观花，不料却在我心中激起了阵阵涟漪。
车子抵达学校，迎面而来的是庄严大方的现代牌楼。“维护华小母语教育，促进全民亲善团结”，立柱上的对联叫人肃然起敬。驶入校园，右边是一大片绿茵草场，两个龙门相对而据。左边一小片围着矮篱笆的青青草地是此行的重点——种植园地。蔡校长说，这里共种了560棵辣椒，从播种到收成，都让学生近距离观察并亲身参与其中。
走在一排排笔直的辣椒盆栽之间，我看见好多棵都已果实累累，想来已进入收割阶段。蔡校长说，这些辣椒会供应给仙本那的几家餐馆，目前正在组织学生设计辣椒的包装，并为接下来的产品说明会（pitching）准备。换句话说，学生除了种辣椒、顾辣椒，还要尝试说辣椒、卖辣椒。从无到有，从有到好，再看着自己一手打造的产品在市面上流动，那是一种怎样的体验？
地处偏僻 眼观未来
之后，蔡校长带我们参观学校的创客中心（Maker
Hub）。那是一个差不多半间课室大小的空间，里头摆放着若干桌椅和手动工具，以及机械课程（robotic）的各种材料和学生作品。看到角落桌子上摆着一台小型3D打印机，我的眼睛瞬间亮了。要知道，即便是城市里条件和资源相对丰富的学校都很难看到3D打印机的踪影，这所位于仙本那的小学校竟然有，而且旁边还有好些学生尝试打印与打磨的半成品。很明显，这不是摆美的白象工程。
浏览创客中心几面布告板上的资料，原来学校也在经营着自己的图书馆频道（TVPSS）。他们让学生扮演小记者，每次学校有活动，小记者都拿着麦克风去访问嘉宾并录影。他们让学生担任导演和制作人，确定主题和方向后，分组拍摄纪录片和广告。蔡校长还说，学校目前正在筹组成立天文学会，近日就会带学生到附近的观星据点，运用各种器材仰望夜空。
育华小学，是仙本那县内唯一一所华小，学生人数不到300位，其中超过70%为非华裔。这样一所地处偏乡，各方条件都不如人意的学校，怎么就办起了如此与众不同且理念先进的教育创新？一直到晚餐时间，只有我和蔡校长两人，终于按耐不住心中好奇，向校长打破砂锅问到底。不说不知道，一说吓一跳。从种植辣椒到创客中心，从机械课程到图书馆频道，这些内容虽屡屡获奖，开创至今实际上都不满一年。这一切的“幕后黑手”蔡校长，去年8月分才正式在这所学校走马上任。
现代教育先锋队
我问校长，这些点子是怎么来的？原来，掌校之前的蔡校长在州教育厅的科技相关部门服务，在这方面深耕已久。他说，自己曾主动提交论文和报告，到日本、泰国和印尼等地区参与研讨会，也报名参加过多项科技方面的国际创新竞赛。“没有难不难啦，就看你要不要，有没有这个心而已。”餐桌前的校长慢悠悠地说着，低头扒了几口饭。我这才恍然。原来，是见过世面的人啊！原来，是走在时代尖端的人啊！
多少教师，一辈子勤勤恳恳，一生人兢兢业业，却是用着过去的方式，教育现在的孩子，面对未知的未来。成长于应试教育的一代人，读完了大学几乎也就等于停止了学习，凭着旧有经验，一教就是几十年。毋庸置疑，他们是用心的，他们是敬业的。但很可惜，他们没有看见世界，他们没有跟上时代。
跨出舒适区吧，捧起书来阅读吧，投身各类共学活动吧。看见世界，跟上时代，我们都值得更精彩的教学生涯，我们的孩子也都值得更进步的教育环境。
