老师观照学生的众生相
2023/10/15 东方日报/评论
~作者：杜新宝
2015年起推广“思维教育”，已为教师、家长办50多场工作坊、讲座，《思考、挣扎、蜕变》、《小学标准课程（KSSR）中的思维技能》、《给父母的建议》等书作。
“老师观照学生”的“观照”有几个意味，一是看得清楚，二是向下看，像观世音菩萨在云端看世人，从智慧的高地向下看，三是在一个距离外看，不必和被观照者混在一团争闹谁说的对。
老师观照学生，看到的是学生的众生相。各种学生各种众生相，老师都看得清楚看得明白，但学生还不知道老师借由过去的求学、教书经验具备了这样的照见明了的能耐，也不知道自己早已露了相。有的学生十八、十九就很虚伪，但还以为自己演出的是真诚；有的在言谈中透露出一种因过去的杰出考试成绩不可一世的神情，有的在你面前说了一些没有人会相信的谎言，有的耍无赖，装作不知道你和他有过的约定；当然，也有能虚心求救、有自知之明的、有能体谅老师、懂得和老师做朋友的学生。
老师在教学上遇过不同种类的学生，根据经验总结，要划分不难，而划分结果反过来可指导老师去面对学生。经验的累积，观照能力会逐渐成熟。
老师观照学生，也有点像观众看戏，有些戏中人物的遭遇还没发生你就预先知道了，比如一个娇生惯养的大小姐最后命运如何坎坷，戏没演完，你已了然于心。老师对学生未来的预测，当然不必是很具体、细腻的那一种，比如我们不会去预测某个学生是否能考得四十分，但我们大概知道某个学生是否能在某个科目过关；我们不必去判断某个学生未来是否有出息，但我们可以判断他们的无知是否会在你接下来的课中继续发酵等等。
人生难测。以一个学期为一段人生，说起来就相对容易，因为学生的一些习惯和性格在短期内要改变虽然并非不可能，但那需有很强的纪律和毅力才行，而这类学生很少。有的学生不懂得提问，只懂得用不同的句子重复同样的问题兜圈子，如果他无法迅速去除这些盲点，一个学期内他的求知进展很难会有一个质的飞跃。当然，这并不表示他不能考得好成绩。有的学生我们可以预测他会在下一次考试前或后来到你面前把他如何肚子不舒服、什么时候去看了医生、医生如何规劝等再说一遍。“再”，是因为故事已老。对这类学生的行为预测，即便不准，也相去不远。
有些判断比较难说，需要考虑一些变数，比如某个学生在第一次考试得了十分，他来问你是否可能在第二次考试中多得三十分及格，那么其实答案是在他身上，如果他肯学、肯改、方法用得对，基础也不错，是有可能及格的，否则大概也不行。的确，把所有情况都说死是不明智的，毕竟再神机妙算也有失准时。
而即便有需要把情况说死时，其实也不是在把人看扁，而是要帮助对方认清事实，少走冤枉路。有位学生十个科目中七科不及格，及格的也是“低空飞过”，我劝他考虑往他喜欢、专长的绘画发展，但他认为我理应对他在两个月后的补考中全过关有信心。有人说点醒一个人的梦是很残忍的，不知是否该庆幸我点不醒他？
关于考试能否过关的预测很多父母都能做，但许多教育界人士才有的好的判断力，一般父母是绝对缺乏的，还是请父母要能虚心地听听老师的看法。即便自修成养生专家的人，见医生时还是谦逊些好。比如一个学生坚持练习题得全由老师提供，不肯花时间到图书馆或上网搜寻更多的练习题，这样的表现如何阻碍学生的能力成长，外界人士很难说得仔细。有些父母不了解老师的用意，以为这是亏了学费，和孩子站在同一阵线，真是害了孩子。
老师很容易会观照到学生这一点：许多烂学生都是在亲自塑造自己也乐见的结果，但他们却都在怪老师怪制度。这些学生没尽自己最大的意志和努力去一层一层地把不利于自己的求知条件剔除，却总怪别人、制度没协助他变得更好。比如他们怪十道习题太少，害得他们考试不会作答。但二十道题又太多，害得他们没时间做完，考试也不会作答。而老师的宝贵劝导很多会被当作是老生常谈或唠叨，他们也总以为老师是在说著别人。学生的学习心态、作风和习惯预先设定了收获可以有多大。学习心态、作风和习惯不是不能改变，但学生本身要是没意愿，则是奢望。做老师的常只能眼睁睁地看著学生去收取一些早已预见的不好结果却爱莫能助。
谁不希望清楚看见自己的未来？老师不是算命人，看不到学生的一生，但短期的未来不是不能说说。如果学期始和学生一起喝茶谈学期末学生会成长成什么样子，那是蛮有趣的。老师有的是教和学的丰富经验，学生正在求学，其中的种种老师一看就明白。如果能听听一个医师谈谈我们的身体健康状况，那不是很好吗？当然，前提是学生不可学那不信扁鹊的蔡桓公。
学生有那么多老师，为何却不肯去留意、找出能为他们深入剖析的老师呢？听“师”一席言，那不是值回一个学期的学费了吗？老师对学生有这一层的价值，只认定老师是一个知识的传播者是一种错失。当然，烂老师还是有的，但不要一味记住烂的，而妨碍你去发现、相信和亲近好的。
不是道德绑架
2023/10/15 南洋商报/言论
~作者：黄燕娣博士
教师是社会中一群特殊的职业，承担着至关重要的使命，他们必须培养下一代，传授知识和道德价值观，这反映了社会对教师的合理期望。
当有人对教师的行为提出质疑或批评时，有时会引发争议。然而，我们必须认识到，这些期望不应视为道德绑架。
遵循特定道德规范
从职业角度看，教师必须遵守教师基本准则和道德标准。虽然教师是普通人，有着和其他职业一样的需求和欲望。然而，我们选择了这个职业，就意味着我们要遵循特定的道德规范。这并不是一种道德绑架，而是确保教育体系正常运作和维护学生权益的合理要求。
首先，教师的使命不仅在于传授知识，还在于塑造学生的品格和价值观。他们不仅是知识的传播者，同时也是年轻一代的楷模。因此，对教师的道德要求是合理的，因为他们的行为和价值观会直接影响学生的成长和发展。
教师需要遵守基本的道德准则，如诚实、宽容、尊重和公正等，以确保他们成为积极的榜样，传授良好的道德价值观。当教师展现出正直和诚实的人品时，学生会受到启发，懂得重视诚信。这对于培养诚实的社会公民至关重要，因为他们将成为未来社会的中坚力量。
其次，教师是社会中的权威人物，拥有对学生进行评估和评价的权力。这种权力需要受到监督和道德约束，以确保公平和公正。教师的评价应当基于客观标准，以确保公正的学术环境，促进学生的公平竞争和成长。
假设一名教师在班级评价中不公平地对待某些学生，可能会因个人喜好或偏见而做出不公正的决定。这种情况可能不仅伤害学生的权益，还会在社会中引发不公平现象。
不应强加道德标准
对教师的行为进行道德评价是维护教育体系的正当要求，而非道德绑架。但这些要求应该在尊重教师的权利和自主性的前提下提出，而不是通过强加道德标准来施加压力。
如果一名教师违反了教师准则，如经常迟到或未认真授课，这可能导致学生失去宝贵的学习时间和权利。在这种情况下，公众对这位教师的批评和道德要求是合理的反应，因为他们必须遵守已经建立的规则，以确保学生接受高质量的教育。
道德绑架的概念有时被滥用，用来为教师的不当行为辩护。但身为一名教师，在职场上遵守基本的教师准则，有助于维护学校教育的正常运作。这并不是要求教师超越人类，而是要求他们履行他们的教育职责，确保我们的孩子受到公平和负责的教育。
总之，在孩子的成长过程中，除了家庭教育之外，教育领域也需要教师以身作则，传授良好的道德价值观，以确保学生得到充分的培养和教育。只有通过这种方式，我们才能实现教育的真正使命，为社会培养有品德和知识的公民。这是一个合理的期望，而绝非道德绑架。
昔有华教斗士, 今有短裤战士
2023/10/14 南洋商报/言论
~作者：章龙炎
要看马来西亚华人的未来，一个可靠的指标是华人对华文教育的坚持与否。
多年来，大多数华人几乎都有这个共识：华文教育是华人文化的堡垒。维护华文教育，免遭政府消灭，就成了我国华文教育运动——政治运动的动力。
这个动力还在吗？我看是俱往矣！昔日还有华教斗士，今日却有“短裤战士”。
随着陆庭谕过世，华教斗士成为历史名词。没有了华教斗士，华教运动不但动不起来，精气几乎被民主行动党吸光了，华社现在的要求已经非常卑微：只要胜（不可以说输）到不失去还能穿短裤的自由。
就本文来说，什么承认独中统考文凭、华小师资短缺及华小拨款等，都是非常次要的问题了。
不过，这需要广为宣传，不应只局限在华文世界，应让不谙华文的马来友族知道，华人的要求其实可以简单到只要火箭在政府，穿短裤的自由不被剥夺就心满意足了。
宣传当然还需强调，废除大学固打制及其它平权政策、废除大道收费站、拒绝贪污、种族平等等，都是我们过去说着玩的，不要当真。
像恐吓小童一样
宣传可不要忘了这两点：以前对巫统与国阵的指责与污蔑，都是误会，现在要努力相知相爱；与伊斯兰党是因了解而三度分手（搞不好不久后旧情复燃）。
如此，火箭才可能有希望踏出关键一步，争取更多马来人的支持。反正对火箭及火箭所拥抱的政党，大多数华裔都会死心塌地的跟随，无需浪费时间，只要像恐吓小童一样恐吓他们就够了。例如告诉华人支持“团结政府”，你至少还有短裤穿；他们真的会怕，怕到只能说：难道你不要穿短裤？
如此，有人在朝好办事是假议题。火箭讲得很明白，它不代表华人。这样的口吻，与新加坡的人民行动党“新加坡人的新加坡”如出一辙。
李光耀的人民行动党最初是靠华文背景的左派建立势力。李光耀知道这股力量，是他更上一层楼的拦路虎，因此逐步将之瓦解，先对付其领导人，然后关闭华校，最终连华文大学南大也关闭。
民主行动党“崛起”，接受华文教育者的鼎力支持功不可没；得势后，火箭说的只不过是许多人都知道的事实。
完全没危机意识
不代表华人意味着什么？华教是维系马来西亚华人安身立命的重要元素，不代表华人，就意味着火箭没有捍卫华教的责任与义务（但是马华的“原罪”）。现在的副教长似乎“代父从政”，达到新加坡式的“马来西亚人的马来西亚”。
从另个角度来看，火箭代不代表华人不重要，关键是林慧英受委却被教育部官员当作是代表华人，负责华文及淡米尔文教育。看来林慧英没有这样的自觉（或者不要有这样的自觉）。
以前的马华副部长都有这样的认识，还面对内部阻力；林慧英没有这样的认识，后果如何，自己想想。
虽然我不全然认同华教斗士，但他们至少扮演了抗衡政府的角色，时时提醒华社华文教育得来不易；现在的短裤战士，扮演“洗地”的角色，完全没有危机意识。
昔日的华教斗士屈指可数，今日的短裤战士却有如过江之鲫。有他们的存在，华教前途，华人政治前景，一片光明呀！我何必杞人忧天？
精明教室与国王的新衣
2023/10/14 东方日报/评论
~作者：黄瑞泰
资讯科技的应用在各个领域早已无法回避的存在，这包括教学现场。今天很多学校为了赶上资讯革新的潮流，纷纷投资所谓的精明教室设备，基本的配备包括互动数码白板、电脑、影音设备，更高阶的还有互动式镜头，触控式高清电视等，而一间完整设备的精明教室需要两三万元的设置费用，且每年学校还需要缴付一笔维护费用。
为了不落人后，很多学校在近年来都以设置精明教室作为提升办学绩效，甚至是学校跟得上时代的证明，然而这种利用庞大金额所建设的精明教室真的能够实现大家所期待，促进老师教学效率，提升学生学习成效吗？又或者只是现代版国王的新衣而已？
事实大家一窝蜂的赶著给学校购置这类所谓先进的设备后，却从未有人去探究和检讨这些设备使用成效，所有人对于精明教室的评价仍然是先进、符合潮流等高大上的说辞，却没有任何人去收集使用者的回馈，因此除了高大上的口号，没有学校、厂商可以提出对教学活动提升的相关数据，精明教室是不是真的精明根本没有人在意。
其实教学核心是老师对课程内容的设计、教学流程的安排和师生互动的策划，所有的硬体设备都是为了确保课程内容、教学流程和师生互动能够顺利进行而存在，最理想的精明教室是可以让老师的教学工作跳脱传统黑板与口语讲授，学生透过数码材料使得学习更精彩。
如历史老师在讲授马六甲王朝的课程内容时，可以直接开著精明教室电脑内的历史科的资料库，展开马六甲王朝的领导人与在位年代，及所经历的大事件，让老师可以更有系统的让学生学习相关资讯。精明教室也会有马来西亚的河流、山脉、道路等各种空间资讯，老师在教授马来西亚地理相关课程时，可以直接以立体投影的模式展现相关内容，让学生跳脱枯燥的课本，使得课程更有趣。
缺乏互动功能
然而现实是今天国内绝大部分精明教室根本做不到上述互动式功能，这不是硬体的问题，而是教学套件和数码学习资料库不足的结果，因为市面上大部分华校所选择的精明课室设备都是厂商直接从国外进口，系统内建的课程内容与资料库都是外国中小学课程的资讯，而相关供应商根本没有能力和时间去建构符合我国中小学课程内容的资料库与课程数码学习套件，即使表面上看起来很丰富的资料库，实际上绝大部分根本不符合我国的课程内容与国情，更别说用在我国的教育现场使用。
在最重要的互动式课件与数码学习资料库不足的情况下，花了几万元采购，每年还需要钜额维护费的精明教室到头来最常被使用的就是白板功能，换句话说数码白板和互动式投影设备最后就是一张高级白板（黑板）罢了。几百元白板（黑板）就能完成的工作却要花上几万元代价，浪费金钱和资源之馀，不能带给教学和学习任何好处，真的很让人痛惜。
此外，当设备失去厂商保固后，更会被告知没有零件、零件已停产等情况，学校被迫再花钱升级才能够继续使用，第一笔高额的设置费用已经投入了，再花些“小钱”升级也没有不合理不是吗？到头来就成为被厂商收割的“韭菜”，学校变成厂商长期服务的对象，这种生意怎么不好做呢？
还记得国王新衣的故事吗？精明教室其实就是现代版国王的新衣，购置的人都觉得自己最聪明，也相信自己最掌握今天资讯时代的大趋势，但内行的老师根本就看得很清楚那只是花钱撑场面的玩具而已，只是就算很清楚知道董事老爷们被各种高大上的科技玩具蒙蔽，又有谁敢不顾他们的面子把事实讲明白呢？
