统考议题勿陷政治化
2026/02/05 南洋商报/社论
最近华裔宗教师郑全行将华文独中统一考试指为“共产党产物”，使原本已高度敏感的统考课题，再次被卷入政治与族群对立的漩涡。
对此，必须严正指出：将一项行之近半世纪、培养无数人才的教育评估机制，简单粗暴地贴上政治标签，不仅是对历史的误读，更是对教育与学术本质的严重伤害。
我国华文独立中学逾50年的实践证明，统考已发展为严谨而成熟的教育测评体系，其课程纲要、命题原则与阅卷流程，皆遵循现代教育测量规范，目的在于客观评估学生的学术能力、思辨水平与综合素养。
全球多国高等学府承认统考文凭，本身便是其学术水准最直接、也最有力的肯定。
统考承载教育价值
更重要的是，统考承载着明确的教育价值。它服务于华文独中“文化传承与多语并重”的办学理念，在保存母语教育的同时，也强调国家语言与英语能力，培养兼具文化根基与国际视野的青年。
然而，将统考强行与特定意识形态挂钩，正是“泛政治化”思维的危险体现。其一，此类论述无视统考源自本地华社在合法框架内自力更生、艰辛办学的历史，与外来政治意识形态并无直接关联。
其二，它污名化华社争取公平教育权利的正当诉求，将普世的平等价值扭曲为政治立场之争。
其三，也是最严重的，它将教育议题推向族群敏感地带，制造不必要的猜忌，损害社会互信与和谐。
社会各方应回归教育本位。国家层面应以长远的人才培育与教育现代化为考量，理性评估统考的学术价值，并探讨其更合理的制度定位；舆论与公众层面应基于事实与专业展开讨论，批评也应针对课程、标准与成效，而非空洞的政治指控。
我们认为，教育是百年大计，学术追求真理。统考归根结底是教育问题，理应以教育逻辑和学术理性来讨论。莫让短视的政治操作与无端的污名化，玷污教育的纯粹，也阻碍多元社会迈向更包容、更成熟的未来。
是时候放下偏见，让统考回到它应有的位置，即教书育人的沃土之上。
入国立大学之门背后的统考迷局
2026/02/03 东方日报/评论
~作者：陈锦松
曾任北京英迪经贸学院常务副院长及驻中国办事处主任、南方大学学院国际学生处总监、UCSI大学中国区总监、新纪元大学学院招生处资深主任，大同韩新传播学院文化事业处主任，报社社论主笔、杂志主编，先后旅居中国北京、上海、广州、重庆10馀年，现为独大董事及吉隆坡建设大学中国区运营总监。
独中统考走到今天，希盟政府开放国立大学之门，让统考生多了一条升学管道，却未带来预期中的皆大欢喜。统考承认之路依然步履维艰，其症结早已不仅是学术问题，而是长期被政治运筹与族群角力主导。族群矛盾、文化对立与语言情绪交织，使以华文为主的统考在部分马来社会眼中，始终被视为洪水猛兽。国盟明确反对立场，以及巫统部分领袖态度，早已昭然若揭。
2018年首度上台执政的希盟政府曾设立统考特别委员会，试图透过“统考报告书”从学术本质、课程体系、教学品质与考试内容等层面，厘清统考定位，打破政治藩篱，让学术归学术、政治归政治。然而，这份被视为关键里程碑的报告书最终一直石沉大海，究竟是不能公布、不敢公布，抑或另有隐情，外界无从得知。几经政权更迭、首相更换，报告书依然未重见天日。
2023年3月，教育部长法丽娜在国会表示，教育部无计画承认独中统考，并以《1996年教育法令》下的国家教育政策为依据。随著统考特委会解散，这个潘多拉盒子似乎被彻底封存。直到最近沙巴州选举成绩出炉，行动党惨遭“零当选”，希盟政府方才如梦初醒，统考议题再度被推回政治舞台。选票，显然已说明一切。
在政治压力下，行动党不得不向首相安华表态，统考问题不能再无限期拖延。于是，一个被称为“暂时解决方案”的安排出炉——允许独中生以“统考＋2”的条件申请国立大学。然而，关键问题仍在：申请标准为何？录取依据何在？这是权宜之计，还是已建立在客观、公正、严谨的学术评估上？
若缺乏清晰学术依据，统考生一旦申请国立大学遭拒，将投诉无门。统考进入大学的过程，势必置身于非纯学术竞技场，变数重重。倘若没有系统性学术评估，统考又如何在大学的窄门前，与剑桥A水平或STPM等量齐观？
从制度逻辑看，学历承认应是标准化、技术化的学术评估，核心在课程完整性、考试严谨性与学习成果。评估可量化、可对照、可复核，其结论稳定，不会因政党轮替或选举结果而改变。然而，统考长期被拉入政治场域，成为族群认同与权力分配象征，学术标准退居其次。
近期，统考特委会前主席邱武英披露，在2020年希盟垮台前五天，特委会已完成所有会议，并在万言报告中提出解决方案。报告书为何被搁置，谁阻止其公布，至今成罗生门。时任教育部长的莫哈末拉兹曾于2020年8月在国会说，独中统考特委会不曾提呈任何草拟或最终报告给教育部；由于研究期已在当年2月届满，特委会因此在当天自动解散。邱武英把矛头指向时任教育部副部长张念群“刻意政治化统考”，恶意攻击，有失公允。
这正是学术评估被政治逻辑压制的缩影：一份以课程、教学与考试为核心的专业报告，若无法公开，问题已不在内容，而在其结论可能冲击既有政治叙事。
成立于2018年10月的特委会，成员除邱武英外，还包括大马伊斯兰青年运动主席莫哈末莱米，以及时任董总署理主席陈友信，其代表性不言而喻。既然报告已完成，继续纠缠“是谁阻止公布”已无太大意义。当下更迫切的，是将其公开，让社会、学术界与教育团体作出客观、公正的评断。
其中的学术评估理应成为统考生进入国立大学的客观依据。否则，在缺乏学术基础下，统考生的升学命运，终将随著政治风向与政府更替而起伏不定。毕竟，最难被推翻的，是学术评估，因为学术是教育的根基；一旦学术站得住脚，政治考量也将失去立足点。
柬地烹鲜辞旧岁，志愿同心贺新元
2026/02/05 柬埔寨《柬华日报》副刊
~作者：【三角路市公立振民学校】耿世锋
2026新一年的晨曦，穿透振民学校志愿者厨房窗棂，轻柔地洒落在灶台边忙碌的三个身影上。伴随着清脆的鸟鸣，振民学校三位志愿者早早起身，系上围裙、挽起袖口，以一场亲手烹制的美食盛宴，在异国他乡迎接新一年的温暖晨光。砧板轻响，炉火正旺，临沂炒鸡的鲜香、黄瓜拌油条的清爽、火锅鸡的醇厚交织弥漫……这一方小小的厨房，盛满了属于志愿者的烟火温情，也藏着跨越山海的同心之谊。
味道，是记忆的载体也是情感的纽带。油煎、清蒸、爆炒、慢炖，每一道工序都饱含着用心；当临沂炒鸡端上桌，浓郁的酱香扑鼻而来，香气四溢；清爽可口的黄瓜拌油条，脆嫩相间，解腻开胃；咕嘟作响的火锅鸡，汤汁红亮，暖意融融。一食一味，一餐一情，不仅是烟火气里所藏的最抚凡人心的温暖，让味蕾的满足与心底的暖意撞个满怀，更是在异国他乡最熨帖的慰藉。热气腾腾的食物在锅中翻滚，我们围坐桌前，你一言我一语，筷子起落间，从学生们越来越标准的中文发音，到课堂上别出心裁的互动游戏，欢声笑语在这方美食天地不断回荡。
人间烟火气，最抚凡人心——这句最触动人心的词句，此刻正真切地在厨房里上演；美食从不是孤立的存在，它牵系着故土，联结着知己——此一句在此时也得到了最真切的印证。我们来自天南海北，却因国际中文教育的志愿梦想相聚于此，美食成了我们沟通交流的桥梁，也成了慰藉心灵的佳酿。食物的美好，于此，能让散落的人，围坐成圆。味道，是记忆的锚点，也是情感的纽带，而家常菜的味道，更是他乡我们能真切感受到的最暖的慰藉。正是这样一次次的相聚相伴，让我们在追梦的路上不再孤单。抱团取暖，不是一句空泛的口号，是彼此充当生活的搭子、工作的伴儿，是遇到困难时的搭把手，是感到疲惫时暖心的鼓劲儿，是食物的相逢，是灵魂的相拥，是他乡遇故知的温暖，是美食与情谊交织的岁岁年年。
言过三巡，菜过五味，我们的话题自然而然地转向了期末及新学期教学安排。从教学计划的制定，到文化活动的策划，再到学生学情的分析，大家各抒己见，碰撞出不少灵感的火花。作为远赴海外的国际中文教育志愿者，我们肩负着传播中华文化的使命，于三尺讲台之上，用知识浇灌中柬友谊的种子；而生活中的一餐一饭、一笑一颦，正是支撑我们走得更坚定的力量。美食慰藉了漂泊的心灵，友谊丰盈了孤寂的岁月，这段志愿时光更变得格外鲜活而珍情。
新岁已至，烟火可亲。值此2026年新春来临之际，谨向各位国际中文教育志愿者致以最诚挚的祝福：愿大家在新的一年里，教学顺遂，桃李芬芳；愿每一份跨越山海的坚守，都能收获温暖与成长；愿我们都能在异国他乡觅得人间烟火，收获真情挚谊；愿我们以语言为媒，以文化为桥，在传播中文之美的道路上步稳声亮。前路漫漫亦灿灿，同烹一碗羹，共叙一段情，期待新的一年，我们能继续携手同行，在异国的土地上，烹煮出更多关于梦想与情谊的人间至味。
当中文书法遇见爪夷文
2026/02/05 星洲日报/古城
~作者：李振城
我们每天都会接触不同语言，但真正去了解不同文字的机会并不多。中文书法，许多人并不陌生；爪夷文，则可能只在课本或路牌上见过，却未必真正认识。2月7日上午10时，国际郑和研究院主办的中文与爪夷文书法艺术展，正是希望以最直接、最容易理解的方式，让社会大众重新认识这两种在我国长期存在的文字文化，透过观看与感受，拉近彼此之间的距离。
中文书法与爪夷文书法在写法和外形上各具特色。中文重视笔画结构与整体节奏，爪夷文则以流畅线条构成，展现不同的书写美感。爪夷文在马来西亚历史中出现甚早，曾广泛用于王朝记录、法律文件及日常书写，是马来文化的重要组成部分。中文随着华人先辈南来，也在马六甲这片土地扎根，用来记录生活、传递情感与沟通交流。早在历史发展过程中，这两种文字便已在同一个社会中并行使用。
此次展览将中文书法与爪夷文书法并排呈现，让观众在对照中看见差异，也体会到共通之处。即使看不懂爪夷文的每一个字，观众仍可从作品中感受到书写者的用心、耐性与对文化的尊重。文字的不，并未造成隔阂，反而成为理解彼此的起点，也让人意识到文化交流可以通过艺术自然展开。
从更广的角度来看，这是一种跳出族群框架的学习方式。多元文化并非抽象概念，而是早已存在于社会之中。华人与马来人之间的关系，也并非建立在口号之上，而是在长期的生活互动与相互理解中逐步形成。中文与爪夷文同时出现在展厅里，没有比较，也没有对立，而是自然地并列呈现，映照出马来西亚社会原本就拥有的和谐样貌。
国际郑和研究院期望透过这场书法艺术展，让年轻世代以更轻松的方式认识历史，以更开放的态度看待差异。当人们愿意停下脚步，去了解不同文字所承载的文化背景，也就更容易理解彼此，走得更近。
