大马华人的民族建构和华教
2025/05/13 东方日报/评论
~作者：郑庭河
据知以前有某些外国人初听到“华教”，还以为是本国华人的某种宗教信仰，而今应该是甚少发生此误会了。惟若说华文教育对不少本地华人有某种准宗教意义，或也不为过。虽说华教并未涉及超自然元素，但亮点是某些华人对其所投注的信念和热忱，以及所实践的方式，已相等或接近宗教行为了，以至于华教似乎也具备了某种“神圣性”。
之前提过早期部分星马、印尼土生华人试图建构民族宗教，即孔教，但显然不被占主流的新客华人菁英所欢迎，毕竟当时流行的西化和现代化论述不太欣赏传统儒佛道元素，乃至也不太认可宗教本身，普遍视之为落伍、有害的时代残馀。然若说华文教育，则被广大新客华人及其后裔所认可，这或与当时风行的民族主义（乃至反殖意识）相干，且民族主义还是现代化的核心或基础之一。易言之，大家有华族的建构有系于成功的华教的共识。
确实，若非华教，本国华人的集体认同或不会像今天那么根底稳固、纽带强韧。虽说也有不少华人并未接受过华文教育而仍自我认同为华人，甚至积极参与华社各大小事务，但若非有足够的受华文教育者构成一广大、紧密、活跃的社会平台和网络，包括催生并维持众多华社民间政经文教建设，非受华文教育者要主观、主动探寻、维系和夯实其华人认同恐怕也不易。
某些论者主张即使不通过华教，华人的民族或族群性也能够维持，这理论上或不无道理，比如不少海外犹太人主要便是通过宗教信仰，而非共同语言来保持其民族身分。也有人主张重点在于语言的内容，而非特定语言才能建构民族认同，如说中华文化也能通过其他语文来传承，进而建构华人认同，这其实也没错，诚如华教遭严重打压而被断层后，部分印尼华人其实是通过印尼语来进行文化传承工作，包括今天的印尼孔教、北传佛教和华人民间信仰。
惟无论如何，由于华文天然地与中华文化，乃至文明有著数千年的内在关系，是以通过其他语文，恐怕在文化理解和传播上还是会略逊一筹（乃至“大逊多筹”）。之所以，若非无可抗拒的外力逼迫，华人著实没必要舍弃华文教育来建构民族认同。虽说今天的华文已非传统的古文，今天的华文教育亦非以教授传统文化为主，但还是一种比较有助于开启、连接中华传统知识及智慧大系统的语文培养和教育方式，所以人们实在无谓去“舍易求难”。
职是之故，马来西亚华教的准宗教神圣地位，很大成分上是与华人的民族或族群认同建构息息相关的。其甚至多少成了华社的某种“生存底线”，也成了族群政治的某种“敏感课题”。惟随著时代演变，其实某些华人，包括受过华文教育者，也似乎不太在乎民族或族群认同了，因而对华教的态度也渐变成无可无不可，不太珍惜，乃至还视其为“政治不正确”，虽或不反对，但却也不会致力去支持、推广、捍卫之。
也许，除了建构民族或族群认同的刚需，本地华教也得开始寻求或更凸显其超越民族或族群性的价值和意义了，尤其近年来已有越来越多非华裔选择进入华校或选修华文。惟超越并非否定上述刚需，两者之间不一定得非此即彼，仅需保持平衡即可。总之，华教对于华人，还是可以保持其神圣性的。
教育部，请大胆相信老师！
2025/05/15 东方日报/评论
~作者：陈诗蓉
近日，教育部撤回了早前发出的，要求教师每周打印电子教案（e-RPH）的指令。教育总监拿督阿兹曼在教育部官方面子书宣布这项消息时表示，这是在听取广大教师的意见后所作出的决定。他说：“经过考虑，我认为没有必要这样做，并下令立即撤回。”
虽然这项举动被一些网民讥讽为“出尔反尔”，甚至调侃为“好像在玩Chips
and more游戏”，是教育部另一个缺乏深思熟虑、仓促行事的例证，还是可从中看出一些正面意义。
首先，教育部愿意聆听基层教师的声音，并在短时间内迅速作出调整，体现了对一线教育工作者的尊重。这种及时的回应，有助提升教师的士气，也反映了教育部在某种程度上意识到聆听教师声音的重要性。
撤回打印电子教案的指令，不仅是一项行政松绑，更是对教师专业的一种肯定，因为教育的质量从来不是靠繁琐文书堆砌出来的。教案本是教师用于设定教学目标、设计学习活动、梳理教学步骤，因材施教的专业工具，并不是为了满足审查需求，做给上级看的“形式化文件”。
教育部在推动教育电子化的同时，却又要求教师打印，是自相矛盾的，不仅造成资源的浪费，也暴露了教育部对教师群体的信任不足，揭示了我们在进行教育改革时，常只顾著“求新”，却忘了“除旧”，以致越来越臃肿，教师负担越来越重的问题。
在相关帖子下可发现教育部虽然已撤回指令，却有不少教师担心没有“白纸黑字”，学校行政会继续要求打印，纷纷留言要求教育部尽快发出书面通告，再次暴露了信任感、安全感缺失的问题。上级不相信不监管，教师会照办；教师也不相信口头指示的可靠性。“以文件为王”的作风容易导致工作重点从“把事做好”变成“完成规定”，牺牲的是专业的判断能力。
首相安华近日在与教长法迪娜及教育部高层管理人员会面，讨论第十三大马计划（RMK-13）下的教育改革方向时强调必须“大胆”、“全面”地制定国家教育的新战略，希望教育部能顺势而下，再大胆一点：
一、大胆地下放权力，让学校与教师拥有更多教学自主空间。
二、大胆地相信教师的专业判断，建立以信任为基础，有温度的沟通机制，而不是单靠监管，用一刀切的方式来维系秩序。
三、大胆地简化行政程序，减少无谓文书，以信任取代文书，以合作取代防范，让教师回归教学本位，专注于教书育人。
树大必有枯枝，但若为了防范少数教师的不负责任，而对整个教师群体实施监管，是否值得？为了遏制个体的不当行为，让所有教师都被迫“提交证据”来证明自己有做工，是否妥当？要知道，写一份“有据可查”的教案，往往比真正用心设计一堂好课容易得多。这不仅助长了形式主义，形成僵化、低效的执行体系，也伤害了许许多多有志者的专业尊严，耗损了广大教师的教学热情。
那些真正愿意把教育当成使命的老师，需要的不是“被监督”，而是被理解、被支持、被信任。教育，到底是要靠监督维持，还是靠信任成就？这是我们在启动第十三大马计划（RMK-13）前，需慎重思考的问题。
公平教育的天秤不能倾斜
2025/05/15 星洲日报/社论
大马华文理事会主席王鸿财批评教育部今年调整大学预科班的招生条件，将压缩非土著学生进入大学预科班的空间，违背教育公平公正的原则。
他指出，去年政府宣布所有在大马教育文凭（SPM）考获全A的学生，都会被自动录取进入预科班，当时外界寄望此举能增加非土著学生的录取比例，然而今年，教育部再次调整政策，A-不再计入A等级，这将使得进入预科班的学生比率受到影响。
大学预科班录取的种族比例严重失衡，非土著学生仅占约10%，造成很多在大马教育文凭考获佳绩的非土著生，无法通过大学预科班进入公立大学。那么何不选择STPM？因为在学习与考试难度方面，中六（STPM)课程远比大学预科班来得艰难。而且，在公立大学的招生名额中，尤其是热门科系，预科班学生的录取率也远高于中六生。
另一方面，教育部副部长黄家和表示，今年将采取自动录取和绩效排名的双管道方式，录取大学预科班的学生。他说，通过这项调整，教育部希望让考获10A的优秀生自动获得大学预科班的机会，同时确保其他学生能够以4个主要科目积分成绩、课外活动表现，以学科积分（Markah
Merit）的成绩进入大学预科班。
黄家和在脸书贴文指出，今年大学预科班将在5月21日公布录取成绩，非土著共有3000个学额。他说，教育部今年经过调整后的新政策，对10A的定义是至少10个科目获得A+或A，以及4课相关科目如理科包括数学、高级数学、化学、物理/生物考获A+或A。这意味着A-不列入A等级。
教育不應該被當成種族特權的分配工具，而應該視為階級流動與社會進步的橋樑。當大馬教育繼續浮現族群優先與制度性不公的現象，我們失去的不只是優秀的年輕人、更是民族間的信任、社會的團結與國家的前途。
STPM与大学预科班：两种制度，不同待遇
我国的高等教育（大学）入学制度分为两条升学路径：一是大马高级学校文凭（简称STPM），二为大学预科班（Program
Matrikulasi）。
表面上看，两者皆为衔接本地大学（尤其是公立大学）的主要管道，惟制度设计与录取标准却早已引发非土著族群间的不满。对华裔学生而言，STPM虽被誉为难度等同A
Level的高水准课程，但进入大学窄门的竞争远比大学预科班激烈、政策上的不公平让不少学子面对“努力也无门”的无力感，人才外流成为国家不应忽视的损失。
首先是STPM授课时间长达一年半至两年，课程设计与评估体系严谨，最终成绩由校内评估（School-Based
Assessment）与期末考试综合决定。想进入公立大学？学生除了需具备优异的学业成绩，还需面对大学预科
班学生的不公平竞争，因此仅有少数学生能在总积分中脱颖而出，以进入首选科系或顶尖大学。
至于大学预科班（Matrikulasi），这项自1999年扩展至全国的制度，本意是为缩小族群教育差距、提高土著（Bumiputera）进入高等教育的机会。根据现行政策，约90%的大学预科班名额保留给土著学生，非土著学生只保留10%名额，而且录取门槛也不透明。过去，非土著申请者即便在SPM考获10A、11A甚至12A，亦常遭拒录；反观土著学生则在较低的门槛下成功入学。
大学预科班课程为期一年，比STPM短得多，学术压力与竞争也较小，并设有专属名额衔接公立大学，令该制度成为一条升大学的快速通道。换言之，两条表面平行的升学道路，其实在资源配置、选拔标准与进入大学的门槛上，出现严重的结构性不平等。
这种匪夷所思的升学制度必须调整，STPM课程时间比大学预科班多了至少半年、考试难度较高、更难进入大学的理想科系，制度严重不公平可以想见。
政策歧视让华裔生面对两难处境
根据多项研究与教育统计，华裔学生在STPM系统中占据高比例，但进入本地顶尖大学如马大（UM）、博大（UPM）或理大（USM）者比例远低于土著学生。这种现象并非出自学术程度差距，而是不公平的配额制度所致。
今天，即使在STPM取得4.0满分的学生，也常因非土著身分而被分派至非首选课程或校区；反观大学预科班学生，即便成绩不如STPM生，却因制度设计而享有优先入学资格，这已经是公开的事实。
这种教育政策倾斜导致的“被边缘化感”，长期在华社中扩散。不少家庭因担心子女升学机会受限，选择提早将孩子送往私立学校、国际课程甚至出国升学，间接助长了“弃马留洋”的现象。长远而言，这不仅削弱本地大学的多元性与竞争力，更导致中产阶级家庭负担加重，社会阶级鸿沟进一步拉大。
制度调整刻不容缓，否则人才继续流失；华裔学生面对的不只是STPM压力，还包括对制度的失望与不信任感。当非土著青年的努力与成绩不再被当作衡量价值的唯一标准，那么“出走”就不再是选项，而是唯一选择。当越来越多优秀的华裔学生选择赴新加坡、台湾、英国或澳洲升学并最终定居，大马失去的将不只是学术资源，更是未来经济与社会的中坚。
政府若真心想改革，必须正视如下问题，绝对不能一年年的拖下去。试问？
1. 大学预科班录取名额与标准，是否可以更透明并公平开放？
2. STPM与大学预科班是否能统一转换成单一入学管道？
3. 是否可依经济与社会条件，而非单一族群，设立升学补助与名额？
教育不应是分配特权的工具，而应是实现阶级流动与社会进步的桥樑。当大马继续陷入族群优先与制度性不公的思维中，我们失去的不只是国内的优秀学生，更是民族间的信任、社会的团结与国家的前途。
教育改革并非一蹴而就，但必须认清问题的严重性，公平的教育才能真正照亮所有学子，而不分族群。
浅议独中商科改革
2025/05/10 东方日报/评论
~作者：黄瑞泰
独中高中系统中，可以分成理科、文商科，有的学校更有商科供学生选择，这在国内外一般高中体系中是特殊的设定，也是独中独特历史与社会背景下所形成的结果，如今更成为国内独中重要的分流体制，也受到不少学生的欢迎，成为独中办学重要的特色。
根据资料显示，独中商科是以技职课程的模式设计，毕竟在上世纪七八十年代中学毕业后能够继续升学的人并不多，大部分毕业生都会直接就业，为了让这些独中毕业生能够有一技之长，日后能够在职场中谋取一官半职，因此透过开办簿记与会计、商业学等科目，让学生在高中时期就获得相关训练，毕业后能够从事商业相关领域的工作。
八十年代末，我国的工业往加工出口的方向发展，成为全球生产链的一环，各种商业活动也受到这个大环境的改变而急速发展，加上国内高等教育的开放，商学院成为文科学生升学的首选，本被设定为技职教育模式的商科开始转型，成为大学商学院人才培育的先行单位，使得商科成为独中重要的办学特色，逐渐走出了一条自己的路线，成为今天独中高中分流重要的一环。
独中商科的发展不仅仅是受到外在环境的影响，从独中内部的角度来看，比起理科教育所需要的实验室设置与实验器材成本成，商科显得更“价廉物美”。从日后就业的角度来看，商科比起文科更具竞争优势，渐渐的形成现今独中系统中高中分流特有的文商与纯商类别。
只是独中商科源自于技职体系，七八十年代在规划设计相关课程时，是针对毕业生能够直接就业的角度为考量，因此主要以实用的技术导向为主，比如实际操作的簿记与会计能力，或是商业学中关于各种商业术语、商业文件类别的掌握都偏向技能应用的能力，目的就是让无法继续升学的独中毕业生能够在职场上谋得好的工作。
然而高等教育普及的今天，中学毕业直接进入职场的情况日益少见，加上这数十年来的资讯改革浪潮下，职场上的文员、书记所从事的簿记与文书处理等工作也早都已经电脑化取代。此外日新月异的资讯工具发展，很多商业活动程序与文件也因为法规与技术的改变而不断更新，董总在推动独中教改的这个时候，也该重新思考商科在基础教育体系中扮演的角色，以及未来是否还能够满足教育发展的需要。
独中是基础教育的一环，董总的教改也以素养教育为目标。从这个角度来看，独中教育应往更重视学生的全面发展，包括学生的批判思考能力、创意思维、问题解决能力以及人文素养的养成，确保毕业生做好准备面对高等教育的升学，甚至是能够拥有在这个多变的社会中适应和自主学习的能力。
而技职教育的出发点所设计的商科课程是为了确保学生毕业后能够迅速投入职场，因此注重实际操作技能和特定职业技能的培养，往往不会强调批判思考与创意思维，这与目前基础教育的发展路线有巨大的落差，因此商科教育的发展与改革成为当务之急，如何让商科能够与基础教育的办学精神契合，让商科教育得以满足独中教育发展的需求，是董总课程相关单位需要思考的问题。
了解全球商业与经济发展
改革意必然需要打破行之有年的惯性，也可能会影响各校的办学安排、师资调配与课程设计，这势必会引起很多方面的压力与反弹，但独中作为基础教育的一环，办学重点应该是培育学生全面发展的角度思考办学方向，可见以技职教育为基础的商科课程改革是刻不容缓事务，尤其是在资讯科技革新速度日新月异的大环境下，如何能够让我们的下一代在全球竞争及人工智能发展的冲击下仍拥有与其竞争的优势是当下各个学科共同的难题，没有任何学科可以回避这个问题。
商科作为今天独中课程重要的一环，如何将批判思考能力、创意思维、问题解决等素养的养成纳入课程中，是一个大挑战，毕竟长久以来董总与各个学校都没有正视相关课程与大环境脱节的问题，比如近年来金融科技（Fintech）的快速发展下，商业领域早已出现了与过去不同的面貌。
加上如今的全球贸易战，如何了解全球商业与经济发展的各种变因，从更宏观与全面的角度分析、思考与批判如今全球化（在地化）的争议，更是今天年轻人必须要有的能力，独中商科教育要持续的发展，就需要思考如何将这些课题与课程结合，才能够确保独中商科教育能够跟上大时代的趋势，学生才不会坠入学著过去的技术与能力，应付未来还未出现的问题与挑战的教育困境，达到学以致用的目标。
