爪夷文课题需更多对话和交流
2019/12/30 星洲日报/星观点
警方申请庭令阻止华团联席大会的举行，备受争议。
这场获得华社、印裔组织、马来学者与东马一些代表支持的室内集会基于被数个马来激进组织恫言踩场，最终被警方以担忧发生骚动的理由而申请庭令取消。
董教总较后在上周六同一天召开由17个华团参加的“董教总扩大委员会会议”，并达致4点议决，包括让董事部在爪夷文字入课单元有决策权、促请政府俯顺民意，取消在华淡小四年级马来文课程纲要纳入爪夷字教学、接受以多元文化交流方式介绍包括爪夷文字、中文书法、淡米尔书法等等的其他民族文化以及促请教育部长尽速与华团举行交流对话会。
于隔天顺利由爪夷文书法行动组织（SEKAT）举办的“全国爪夷文大会”则通过了7项提案，包括：1. 反对在没有协商的情况下，强制性落实爪夷文课程；2. 反对在必须及格的主科——马来文落实爪夷文课程；3. 呼吁将爪夷文的学习列为选修科；4. 呼吁提升对国语——马来文的掌握；5. 呼吁遵从国语法令及联邦宪法的精神；6. 呼吁维护多源流学校及学习母语的权益及7. 要求搁置爪夷文的介绍，并再进行讨论。
这两个都有华、印、巫和东马土著等团体和代表支持和出席的大会应是当局不容忽视的民意，也明确传达他们并没有反对学习爪夷文字，只是建议不要纳入正课、作为选修科，华小方则要求容许董事会取回原本的决策权。
政府对爪夷文字单元入课的处理方式，缺乏弹性，教育部长马智礼在政策已定之后，也不再针对民间的诉求有更全面的回应，加上马来右翼分子的煽风点火，导致马来社会接收到的讯息是华印社会反对爪夷文，这一点当局是有义务厘清。
处理不当的爪夷文字单元课题，在某个程度上已经衍生种族之间的不满情绪和误解，对国内种族和谐会造成破坏并导致社会分裂，有损国家安宁。
如今球已经在当局腳下，华印社会团体以及开明组织也异口同声呼吁政府应尽快与他们进行交流对话，以消弭误解，爪夷文书法行动组织建议暂时搁置爪夷文字元，即延后进行，也可考虑，只要双方以坦诚之心多对话和多交流，弹性处理，必可寻找到共同接受且有助提升爪夷文字价值的方案。
内阁该发声了
2019/12/30 南洋商报/社论
警察总长丹斯里阿都哈密强调，警方之所以申请庭令禁止董总原定12·28召开的华团大会，纯粹是以安全为考量，无关政治。
这位警队一哥痛批“一些人”，指我国独立62年，尽管国家发展越来越蓬勃，这些人的思想却越来越不成熟。
警方出面禁止华团大会的召开，因而引发反弹是很容易理解的，当集会自由和人民安全存在冲突之际，警方把更多的考量放在安全因素，实属无可厚非。
然而，华团大会被禁止召开，难免让许多人深感气馁，随之而来的强烈感受就是：希望联盟当初说好的更大幅度的民主自由呢？难道改朝换代后，大马的民主竟然变得如此脆弱？而自由的尺度也比之前更为狭窄？
从某个角度审视12·28华团大会，处处针对大会的极端种族言论，最终打败了本不该受到禁止的集会自由，因此衍生了一个疑问：接下来的日子，同样事情会否周而复始？极端分子会不会乘势而上？
华团大会被禁召开后，包括董教总在内的17个华团改为召开紧急会议，并通过4项决议案，包括促请教育部长马智礼博士针对爪夷字课题，尽速与华教团体举行对话交流。
事情回到谈判桌上，看来是最温和，也是更能够解决问题和纠纷的渠道，可是，当事件现如今已演变为某些人口中的种族和宗教敏感课题的这个时候，教育部或许不再有足够的灭火能力。
内阁不该继续保持缄默。在事情进一步恶化之前，内阁必须给出一个明确的态度及提出解决方案，唯有如此，目前紧绷的种族关系和社会氛围，才不会让心怀不轨者或思想不成熟者，有任何煽风点火、火上浇油的机会。
爪夷文课题，站在事件根本不该被转移视线的高度出发，问题就不难有迎刃而解的方案。
总而言之，没有人有权利通过爪夷文课题来混淆或愚弄人民，从而达到隐藏在后的不良政治目的。
爪夷文课题：摆正视角
2019/12/30 星洲日报/言路
~作者：温思恳
华团大会被禁，激化了本来就很敏感的课题。先论述笔者的个人立场，我认为爪夷文书法不是教育部应该优先推介的元素，但民众也无需过度反应而掉入了种族对立的陷阱。与其说是过度反应，还不如说是错误反应。此话何解？
爪夷文书法课题的焦点为何？据董教总解释，爪夷文事件侵犯了学校董事会的主权。就目前为此，一间学校教不教爪夷文书法，是全权由家长来决定。只要家长取得简单多数（51%），那间学校就必须实行爪夷文书法教学。决策的过程里头，董事会和家教协会则无权过问。
换句话说，董教总今次并没有反对区区3页和无须考试的爪夷文书法鉴赏。他们所反对的，是学校董事会并没有被纳入是否施行教学的决策过程。既然如此，无知的“华教卫士”是时候停止发表错误的言论，因为这只会引起友族更多不必要的误会。
纵观网上留言，仍然有许多人将爪夷文书法看成是伊斯蘭化华人的阴谋。他们错误的将爪夷字（就不过是一种文字）看成是传教媒介。就算是如此，你认为负责教导的华小老师们会配合传教吗？华人如果动辄就情绪化来回应事件，我们和那些一看见十字架就会改信耶稣的人就没分别。
告诉读者一个历史事迹，早在16世纪，荷兰的东印度公司就曾派专人将圣经翻译成马来文。而当时首先所采用的文字就是爪夷字，后来才使用罗马字母。因此，爪夷文不是语文，只是一种借用阿拉伯字母的文字。各位千万不要再被爪夷文的“文”字所骗了！
文字是中立的，内容才是重点。如今3页的爪夷文书法鉴赏，学的是钞票、邮票和国徽上的爪夷字。身为大马公民，认识国家的一些马来元素是无可厚非。笔者曾经就提到，若从“社会重建”（socialreconstruction）的教育观点出发，爪夷文鉴赏可促进大马非巫裔的国民身份认同。不管你喜欢与否，马来元素是我国的核心文化特色。
因此，随着政府从之前6页、需要考试的爪夷文教学方案妥协至目前只有3页、无需考试的安排；华社已经没有多大理由以爪夷文课题来借题发挥，硬是要搞出一个“捍卫华教”的集会。虽然说学校董事会被绕过，但那是攸关董事会权力界限的课题，必须分开处理。再者，如果华社真的如此厌恶爪夷文，51%的简单多数又怎能会轻易发生呢？
最后，还请政客们高抬贵手，请不要再挑拨和伤害各族之间的情谊。大马人民确实是很笨，一丁点煽情的言论，就能换来政客们源源不绝的政治资本。基于纯教育的因素，笔者其实是偏向反对爪夷文鉴赏。看看大马PISA的分数，就知道教育部有更重要的事去做。
是谁让华教如此难堪？
2019/12/30 星洲日报/言路
~作者：陈孝仁
茶餐室内，一个阿公口操半咸不淡的英文“sit down”“fast fast，eat eat”不断勒令孙子安静地坐在椅子上进食，一边向身旁的茶友炫耀，刚刚进幼稚园的孙子，已经能够用流利的英文说故事。
“我的媳妇是ABC，会说广东话，但不会讲华语，家里请的印尼Kakak只会讲马来文和英文。”
老伯指了指已经吃完食物，正在聚精会神看着手机里Youtube视频的孙子，“他很小就开始讲英文了，不会讲华语，我也只能和他讲英文咯。”
“从小开始就讲英文很好啊，英文现在是国际语言，对他长大后很有帮助。”
星巴克内，一群刚刚SPM放榜的考生正在讨论各自的成绩。
有一人说，“幸亏我当初听从妈妈的建议，没有报考中文；你知道啦，中文很难考A，如果我报考中文，然后又拿不到A的话，就会拉低我的Gred，可能会影响我申请奖学金。”
“哎呀，没关系啦，我都读了6年小学、5年中学的华文，会看会写就可以咯，没有考SPM不会怎样的啦。”
从二战之后，大马华教先贤们就不断做出努力，建立马来西亚中文教育的雏形，为中文教育奠基良好的基础。华文教育的持续发展，以及在华文社群扮演的角色实在不容忽视。
如今大马华教人士不断捍卫华教，坚守最后一道底线以达到不让关闭华小，成立单源流学校。作为华教护法的董总最近更是拼了“老命”阻止爪夷文纳入教学，更是冒着随时被撤销社团资格的情况下卖命。
为什么说是“老命”，华教之路已走了那么多年，仿佛已经年迈，迎来了华教道路的一个挑战与寒冬。
这个寒冬是社会趋势所造成，尽管许多人甚至巫印裔同胞深知中文的世界趋势，理解其价值，纷纷让自家孩子学习中文，但是许多华人却不会饮水思源，并没有把华教先贤做出的努力放在心上，并加以保护与延续。
这样不会珍惜前人所栽种的大树，往后还能找得到乘凉的落脚处吗？
捍卫华教，不能单靠已年迈的华教组织，而是必须结合每个以中文作为母语的人奉献每一份力量。这样我们才可以继续利用华教的养分培养人才，为国家做出贡献。
老话说，语言没有使用，就变得没有用。直截了当的做法，也只有将华文彻底融入生活当中，才能确保不被消灭，其价值才不会被取代。
