2018年8月18日星期六

【华教视窗】 ~ 829


华裔副教长


2018-08-17 星洲日报/花城内外

~作者:黄家贤


经过61年独立后,我国联邦政府首次发生政党轮替,希盟取代国阵。

93岁高龄的马哈迪,曾任我国首相22年,阔别政坛15年,传奇性的再度担任首相。

马哈迪组阁,花了一个多月的时间,才公布教育部副部长的人选,是行动党的张念群。

从独立至今,不成文的政治契约,教育部副部长的官职必定保留给华裔。2013年大选,马华宣布不入阁,时任首相纳吉委任沙巴团结党华裔议员叶呈娟担任教育部副部长。约一年后,马华重返内阁,上议员张盛闻获委副部长。

马华领袖前后担任过教育部副部长的有:朱运兴、李孝友、陈声新、陈忠鸿、周宝琼、黄俊杰、云时进、冯镇安、韩春锦、魏家祥和张盛闻。

教育部副部长有权力的吗?没有大权力,小权力还是有的,要看副部长的形象、胆识、智慧、能力以及人缘等。

19771978年,笔者担任过华校临时教师总会(简称临总)署理主席,为了争取开办假期师训班,中央委员经常要去教育部见副部长陈声新。有一次,陈声新带着我们几名中委去见全国教育总监慕勒,商讨开办假期师训班的细节。

按官方礼仪,应是副部长召见总监去他的办公室才对,情况恰恰相反,也基于此,我对陈声新的印象很不好,认为他无能,作为教育部的第二号人物,为何要去下属的办公室见他?

后来,在一个偶然的机会,我发现教育部墙上挂着一张部门人事结构的图表,原来副部长是没有实权的,真正的权力落在部长手上,从部门秘书长、副秘书长、全国教育总监、副总监全听命部长,没有任何部门的高官是副部长管的。

虽然如此,陈忠鸿和黄俊杰摆脱了陈声新的懦弱形象,下令各部门总监去副部长的办公室,商谈华校面对的教育课题。

在多个场合,笔者看过两名副部长魏家祥和张盛闻用国语致词,他们无需看稿,用流利的国语,滔滔不绝、畅所欲言,给我留下深刻印象。

张念群曾任两届国会议员,在国会敢怒敢言,对马华的教育部副部长冷嘲热讽、鞭策不断,如今,她已取代马华的副部长,华社对她期待不已。

政府承认统考一事,张念群信心满满的说年底承认,后来被部长马智礼推翻了,要用上5年时间来研究,不怪她,副部长原本就是没有实权的。

满分的华裔优秀生,申请公立大学医学系被拒,张念群束手无策,只懂得打官腔,说政府大学医学系有限,无法满足所有申请者的要求。

2004年,128名优秀生要进入政府大学念医科,不得其门而入,马华、民政出面为他们争取,获得政府、私人界的协助,在私立大学完成他们的学业。

当上副部长的张念群,她在国会的表现又如何?在口头回答环节,可以看得出她略带紧张、信心欠缺、威严不足,国语也说得不够清新流畅。

张念群是新官上任,华社可以对她有所要求,但大家应多给她一些时间,希望她磨砺成材。



华教运动,动或不动?行动党,动或不动?


2018-08-18 星洲日报/言路

~作者:曾庆豹


20多年前,我曾刊出一篇名为《华教运动,动或不动?》的文章,内容反省了华文教育的保守性及固步自封的态度,直接点名了董教总的组织,其结构和意识形态危机。这篇文章引起不少的回响,只有从事华教工作的华社领袖意外的沉默,据说,这篇文章在董教总的圈内曾做过讨论,但结论是不要有反应,以免扩大讨论的范围。果不其然,董教总成了华社一个十足官僚机构,守着一份自以为是的意识形态,以此作为正当化其自身存在的理由。

还记得选前国阵和希盟两个阵营各自发表宣言吗?提到承认独中文凭与否的问题,彼此为了一句马来文boleh dipertimbangkan吵得好热闹,突然间咖啡店的安哥安娣的马来文都变好了,能够分别出这个字的不同意义。而今,希盟上位已过百日,希盟与华社的蜜月期正式结束了,不论是美丽的误会或是真实的谎言,终于把话说白了,原来那个马来文并没有差别,目前看来,国阵是比较诚实的,boleh dipertimbangkan成了希盟的政策,这一哩路要走个5年,没有终点的现代版之龟兔赛跑。

20多年前,我曾刊出一篇名为《华教运动,动或不动?》的文章,内容反省了华文教育的保守性及固步自封的态度,直接点名了董教总的组织,其结构和意识形态危机。这篇文章引起不少的回响,只有从事华教工作的华社领袖意外的沉默,据说,这篇文章在董教总的圈内曾做过讨论,但结论是不要有反应,以免扩大讨论的范围。果不其然,董教总成了华社一个十足官僚机构,守着一份自以为是的意识形态,以此作为正当化其自身存在的理由。

2011年,刘镇东以我上述文章同名出版一本《华教运动,动或不动?》的小书,邀请了我为他写序,我在序中直言,从那篇文章到这本书出版之时,似乎华教运动仍然是一动也不动,原地踏步。无论如何,火箭对华教问题的关键一直是华社对他们支持的理由之一,尽管马华在华社中层层的布桩使外人很难介入于其中,但是,终究马华一再的承诺又一再的令人失望而使之终于被华社所唾弃,转而华社把希望寄于行动党,特别是希盟的竞选宣言大胆的提出承认统考,更是使华社铁了心,近95%支持希盟,华社长期以来的“一哩路”,终于换交希盟来完成,希望就此一步到位,永久地解决华教的困境。

然而,509之后至今,百日新政究竟完成了什么,对华社而言,统考的问题一天没有给出明确的回答,其他的成效都无意义,别忘了,华教是华社的宗教,统考承认与否才是一项指标性的问题。截至目前看来,华社是失望了,很快的,他们也对行动党失望了,行动党没有为此事做出什么反应或表示的态度,只有黄书琪跳出来就是翻译问题,难到又是回到那一句boleh dipertimbangkan如何翻译的问题继续咬文嚼字吗?

据说,第十四届大选希盟获得95%华人选票的支持,这确实是一个不可思议的数字。张念群不可能支撑得太久(她在选前录制的宣传广告言犹在耳),教育这块原来也不是她熟悉的,以她的资历恐怕也难有所作为,吵不过教育部上级官员,以及也没有相应的经验或能力可以应付马来社会的反对者。事实上,最合适坐这位子的人是刘镇东,他是《华教运动,动或不动?》的作者,他现在去看潜水艇、直升机,关心军人的生活和待遇,但这些国防的问题并不是华社所感兴趣的,刘此时出来谈教育也不合适。行动党在华社的命运堪虞。

我们暂且先不说翻译的问题,或是时间表的问题,目前不论教长或副教长,他们的态度仍是消极和被动的,似乎还看不出提出什么具体的做法,他们说会组成一个“独立委员会”,究竟有什么代表性的人物参加,征询的民间人士会是谁,如何与华教的负责人互动或具体访视独中教学和课程内容,可否明列出时间表和相关议题的进程等等。这些都是可以实际进行的,以展现新政府的诚意,说什么“5年内研究”,华社是不可能相信的,毕竟这类的空头支票在前朝官员已开了不知多少次了,“独立委员会”是否成了教育部推脱的藉口。同为执政联盟中的行动党,它们可以在其内部成立一个小组来协助副教育部长,研究如何加速或催促未来5年要走的“一哩路”问题。可惜不论是部长的报告或行动党高层,似乎我们还没有听闻有这些动作。

统考承认与否谁最伤?如今《华教运动,动或不动?》的作者去当了国防部副部长,想的是“潜水艇,潜或不潜”。

“一哩路”曾是选前作为嘲弄马华的一句口号,现在“5年内研究”成了选后至今最伤火粉的一句话。老马不仅成功地收编原先在野的反对力量,而且还成功地决裂火箭和支持它的群众(火粉)。

因为非常地在乎,所以华教是华社的宗“教”,每天我们阅读华社的新闻,主要都与华教有关。不论它是不是种族本位问题,但至少它是这个国家的重大议题,它与国民团如和认同有关。509,华社送走了马华,恐怕接下来就送走行动党,这回是陪行动党走完与华社的“一哩路”。

反过来也可以问问华社,以及长期从事华教运动的老大哥们,你们准备好抗争了吗?华社恐怕不要太天真,以为一次换政府就能顺理成章的跑完那剩下的“一哩路”,华教运动从林连玉以来,从来就是一个抗争性的道路,华教人士应小心像过往那样堕入被马华收编的命运那样,这次却将自己的命运交给了行动党,换汤不换药。运动的本质是什么?就是抗争,就像那些反对承认统考的马来民族主义分子那样,华社也可以走上街头抗议,至少到行动党总部拜访,要他们说个清楚,不容打模糊仗,统考问题承认与否,与他们具体的讨论。



独中生应积极参政


2018/08/17 南洋商报/言论

~作者:东之盈


独中生不能以统考文凭进入政府大学,也不能当政府公务员,但却可以通过政治竞选,成为国会议员、部长或副部长及行政议员或州议员。

独中生曾经在马华旗帜下成为副部长,那就是邓文村、颜炳寿及何国忠,而民政党也曾经有梁德明担任国会议员。

如今换了政府,更多独中生积极参政,有些更是成为副部长,那就是张念群,还有国会议员黄书琪。尚有许多独中生以州议席候选人的身分,在各州议会扮演人民代议士的身分,突出了独中生也能够在政坛大展身手。

曾经在马华及民政旗帜下担任过官位的独中毕业生都是能够以流利的国语来表达,因此他们在国阵旗帜下,的确有发挥作为独中生的角色,令前朝政府对独中开始有了信心。

如今变天了,这些独中生都成为政治上的失败者,但却有更多的独中生站在希盟旗帜下参与竞选,结果都脱颖而出。这些独中生能够在政坛上发挥得淋漓尽致,就是因为宪法上是没有限制参选者是需要大马教育文凭优等的,条件不比成为公务员苛刻。

限制人民参政意义

曾经有捍卫国语的非政府组织建议人民代议士必须拥有国语优等的条件,但国会基于必须修改宪法而没有实行这种苛刻的条件。除了独中,尚有许多议员可能是在国外受教育毕业的,因此如果采用这种制度,就限制了人民参加政治的意义,也缺乏捍卫人权的意义。独中生应该好好利用这种机会,在政坛上有杰出的表现,来改变马来人对独中生的看法。

看来中央政府对承认统考文凭面对了障碍,这种阻力正导致教育部长也不敢立刻承认统考,而使独中毕业的教育部副部长面对了极为棘手的政治问题。

原本华社都对希盟政府承认统考有乐观的态度,如今甚至有独中校长向学生道歉,因为他们也对希盟政府必然承认统考已向学生做出了太乐观的预感。

虽然中央政府不能立刻展开承认统考的问题,但许多州属已对统考的承认问题有了认同感,因此承认统考似乎是可以从各州来先行进行承认,最后必定使统考被承认的问题获得迎刃而解。

除了吉打州务大臣表示等待中央公布对独中的新政策实行后,吉打州议会进入承认统考的阶段,其他州属如槟州、砂拉越、马六甲、雪兰莪、柔佛、森美兰及霹雳都先后承认了统考,并给予独中大笔的拨款,独中正开始迈向局部被承认的阶段。

除了槟城及砂拉越政府已开始录取独中生成为公务员,霹雳行政议员李存孝也开始聘请独中毕业生为特别助理,让独中生在政府部门已有了立足之地。

独中生不只被选为国会议员,甚至被遴选为教育部副部长,也在许多州属崛起成为州议员。以前巫程豪医生也是著名的行动党独中毕业的州议员,可惜不愿服从中央的指示到拉美士国会选区挑战马华蔡智勇,结果错失了成为国会议员的机会。

如今柔佛州也有独中毕业的州议员,那就是颜碧贞,可见以独中毕业生参政逐渐露出了曙光,他们一样能够以流利的国语参与国州议会的辩论,令人对独中生刮目相看。

认同国语是共同语文

独中教育不在国家教育主流内,但却为国家栽培了许多人才,独中的学生日益增加,表示国中的学生日益减少,这是独中教育正被华人所推崇的教育机构。

独中生明白马来社会对独中生有很大的误解,大家都认同在马来西亚这个国家,国语是大家共同的语文,不可对国语有忽视的感觉。

独中生必须有机会让这些对独中生产生误解的人士改观,而积极参政正是让马来人对独中生有深一层认识,避免他们继续对独中教育产生负面的看法。



主动让友族了解华人核心价值


2018-08-18 星洲日报/言路

~作者:余宗发


改朝换代以来,业已百日,执政党在大选前所许下的诺言,能否兑现,也正在接受检验,政府承认统考的文凭问题也是其中之一;大选前的承诺,虽言犹在耳,但由有关官员们所发表的言谈中,却令人感到其中障碍重重,而保守的友族们对华教与华人核心价值观的误解,应是关键所在。

华社有必要向保守的友族们,主动的说明华人的传统文化是华人的核心价值,而华教的价值,则是在传承华人的传统文化。

改朝换代以来,业已百日,执政党在大选前所许下的诺言,能否兑现,也正在接受检验,政府承认统考的文凭问题也是其中之一;大选前的承诺,虽言犹在耳,但由有关官员们所发表的言谈中,却令人感到其中障碍重重,而保守的友族们对华教与华人核心价值观的误解,应是关键所在。为了使保守的友族们对华教的误解能释怀,进而使他们清楚的明白华人的核心价值观,让政府能无挂碍的早日承认统考文凭,则是华社与华教的贤达们义不容辞的责任。所以,华社主动向保守的友族们说明华人对华人传统文化与华教的价值观,让他们在误解释怀后,能转而接受华人的传统文化和华教,则是刻不容缓的事:

一、让友族们了解华人的传统文化是什么华人的传统文化,是华人的核心价值。其内容就是四维和八德(四维:礼、义、廉、耻;八德:忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)。它们是华人的先贤们几千年所累积下来的智慧结晶,是作人做事的基本要求,是文明社会中任何民族与国家都需要的道德准绳,也是世界人类的文化瑰宝!

华社虽然将中华文化的价值喊得嘎天响,但一般友族对于中华文化的真谛与内容,却未必有机会去做深入的研究和了解。

所以身为华族的每一个分子,都有义务将自己传统文化的核心价值与内容,向友族们说清楚讲明白,以期能获得他们的认同。

二、向友族们说明华教在传承华人传统文化核心价值时所扮演角色的重要性华人的传统文化既是华人的核心价值,能将此种核心价值生生不息地传承下去的,除了华教之外,别无他途。

因为华教除了将华人传统中的四维、八德生生不息的传承下去之外,也同时将华人先贤们为世人所设想的天下为公,选贤与能,讲信修睦(国家是全体人民所共有,政府应选拔真正有才能有道德的人来治理国家,对人民要讲诚信,让社会充满了和睦安乐的风气)的理想传承下去。而这些也正是目前发展多元文化的大马,在追求安定社会时,不可或缺的重要元素之一。

华人先贤这些理想,是要让大家知道,“国家如果是在有才德的人治理之下,会让人人知道如何孝顺双亲,慈爱自己的子女;使老年人能安享晚年,青少壮有机会发挥他们的才学,年幼的孩子们能愉快的成长。任何鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老年、残疾的人们,都能得到国家的供养。”这些古代华人先贤们所要追求的理想社会,就是现代民主国家念兹在兹所要追求的理想国度!也是华教在传承华人传统文化中不可或缺的所在。而只有长期沉溺、咀嚼在华人传统文化中的华教界人士,才能深谙而细腻的将华人的传统文化,向国人做深入浅出的铨释,让大家能吸吮其精神以为己用。

每一个民族都有他们自己族群的核心价值,有些是对宗教的虔诚信仰,有些是坚持藉教育以传承自身的传统文化;但最终的目的,无非是希望能将它们贡献给自己所处的国家与社会,使自己生于斯长于斯的国家与社会,能永远的安康乐利。因为大家都是这个国家中的一分子,是国家的生命共同体。华人所以如此重视华教,其原因即在此!若执政当局忽略了华教所传承的这些国家社会,所不可或缺的重要元素,将是大马国家社会最大的损失!