南院风波：国际化vs去华化
2022/02/04 中国报/评论
~作者：陈泽清
紧随一批关心华社，心忧华社的教员纷纷离开南方大学学院，落叶知秋，南院的办学方针、教学方向似乎出了问题，要不然长久以来笔耕不辍，为华社建言的安焕然教授何苦离开任职数十年的南院，蝉过别枝到新纪元大学学院就职？
如果不是因为不能接受乖离南院创校的初衷与宗旨，相信这些任职多年的老教员，尤其是活跃于华社的教员是不会忍痛舍南院而去的，离去必有因，那究竟是什么原因呢？如果没有猜错的话，想必是国际化使然。
南院自新任董事会及行政首长掌校后，为了与国际接轨，为了提升南院的国际水平，显然的，院方意识到唯有强化英语教学，提升英语教材，加强英语水平，才有望与国际化无缝接轨。殊不知，这边厢偏重英语教学，那边厢势必削弱了华语教学，此消彼长，这对当年高举华教大纛的人士而言，目睹如此”亲近英文、疏远华文”的办学态度情何以堪？于是乎，口诛笔伐，置疑院方声浪此起彼落，各界对院方褒英贬华之举大表不满，声讨院方如何对得起当年披荆斩棘，荜路蓝缕，艰辛创校的先贤？试问，如果由华社集资创办的大学与官方创办的大学教学方针一样，毫无差异，那华社何必历尽沧桑，千辛万苦筹资办校，为他人做嫁衣裳，白忙一场?
遥想当年华社筹办南院的初衷当然是要保有华族的传统特色，蕴涵中华文化元素，肩负传承与发扬中华文化的使命与任务，是以”不忘初衷，始终如一”，应是千秋万代南院掌校者的座右铭，须臾不能忘也不应忘。
然而，时移世易，面对浩浩荡荡的国际化潮流，今天任何大学或学院想要立足长存，都不可避免要迎合国际化的需求，为了与国际化接轨，所有大学或学院势必提升竞争力，与时并进。南院为了迎合国际化而推行的改革措施，兴许抵触到当年南院草创的办学方针，踩到红线而引发教员，尤其是资深教员的不满情绪而酿成离职潮！
不满情绪酿离职潮
自古以来，大凡任何改革都必然会面对挑战，如果改革运动过于激烈，反弹力量自然加剧，今天南院为迎合国际化采取的改革措施之所以引起轩然大波，八九不离十，相信与乖离当初办学宗旨脱离不了关系。
以中国过去发生过的变革运动告诉我们，大凡过激的，一刀切的变革运动，往往因反弹力量过大而难以如愿。因此，今天南院迈向国际化乃大势所趋，势必做好相应的变革措施，避免被国际大潮淘汰出局，但不要忘了，没有当年华社的支持就没有今天的南院，华社托付南院传承中华文化的心愿更应紧记于心，院方在进行改革的同时，务必饮水思源，确保南院保有中华文化的元素；保存中华文化的底蕴，千万不要为了迎合国际化而断送了先贤传承中华文化香火的使命，不要因为要倒掉肮脏的洗澡水，连同洗澡盆内的婴儿也一起倒掉！
当民族文化意识下滑
2021/02/05 南洋商报/言论
~作者：方城
告别辛丑牛年，踏入壬寅虎年，大家祈愿一切顺利之际，因为一件彰显华族文化意识薄弱的事，让我联想到民族存亡的利害关系。
事情的来龙去脉是如此的：话说新加坡的晚晴园误把新一年各生肖运势的展示板写成2022年辛丑年，却没被参观的民众发现，引来记者感叹当地华族文化意识太薄弱。
就算记者明示观众相关错误，观众认为无伤大雅，他们也只看自己的运程而已。这就说明除了文化意识薄弱，自扫门前雪的心态也毕显无遗。笔者对此也深有同感。
在马来西亚，华族的文化意识其实也是每况愈下，时下一般民众对本身的文化，其实也一样一无所知。
若被问起文化知识，他们也会含糊以对，有些甚至直接弃权不回答！比如这种天干地支的算法，60年为一个甲子的文化知识，除了少数对此有兴趣的学生，一般上的学生是一问三不知的。若你又问为何会如此？这当然与时下的学习观念有关。
传承民族文化
大多数孩子到校读书，都会有一种观念：考好成绩！这观念当然源自父母及社会的一般期待。殊不知，在考好成绩之余，传承民族文化，保住民族的根也是很重要的。
我们都知道，一个民族之所以存在，因为它的文化的根尚存，一旦文化的根遭腐蚀，民族也将会消失。马新两国现在的状况就是如此，若大家继续重成绩，忘了传承文化这一块，久之，不必其他人刻意压制，这个民族也自会消匿无踪！
可喜的是，在这样的大局势下，还是有一群人，努力在发扬文化，通过教学、通过传媒，在族群里起了某一个程度上的醒觉作用。
希望在这新的一年里，大家在经历两年的寒冬后，除了经济生活会渐有起色，在文化醒觉及传承方面，也会有欣欣向荣的局面！否则，一旦文化意识不断下滑后，民族根不保之际，那就真的悲哀了。
老师， 我不明白！
东方日报/评论
~作者：黄宝珠
数学课，最怕的是身为老师的我因为觉得某个单元很简单，所以赶快把内容教完，进入另一个单元，达到赶课的效果， 也可以赶完校方安排的进度。在这个过程里， 老师往往忽略了一个问题，老师都已经会了，那么同学们呢？ 偶尔心里还会想，这么简单不可能不会，他们是不是在故意拖延时间呢？
后来，经过一轮的反思和与同学们的沟通后，我发现我不该有这种想法。毕竟，这是同学们第一次接触到这个新知识，而我，已经教过几十次，当然觉得容易啊！教数学，该换位思考，以学生的理解程度为标准， 就不会再有“那么简单都不会”的感觉。
教数学，教到一个境界，很多时候，自己在台上信心满满的讲解了一个单元后，会跟同学们说，我现在重讲一遍，讲完后，我会问问台下的同学，明白吗？某位同学马上摇头。好吧！换个比较简单的方法讲解，用不同的角度思考，希望会比较容易明白。讲完了，就觉得这次应该明白了吧？再转过头问，明白吗？还是摇头。
我又再次从头到尾讲解一次，又举了几个例题。再回头问，明白吗？再次看到他在我问之前就摇摇头，啊！还是不明白啊！我无力地问，哪个部分不明白？好让我对症下药。得到的答案竟然是：“我也不知道自己不明白什么部分，可能是从头到尾都不懂。”
啊！我快要晕了，看到我不知如何反应，他竟说：“老师，您不必再担心了，我觉得我不要学这章，我放弃这章就可以了。”
但，加上这章，他已放弃了很多章。
教三角，更是十年如一日，我喊了两个星期的对斜邻斜对邻，sine， cosine，tangent， 再问同学，来看这个图里的直角三角形，告诉我sine
x 等于多少？同学的答案是，邻斜？不对......对邻？......不对，再猜......心想，没得选了应该就会对了吧？结果，喊出的答案竟是：“一除sine？”，台下一片寂静，或许已看到我无奈的眼神吧！所以又再次把三角形画出来， 再次讲解。
教排列组合，从吉隆坡到新加坡有两趟火车，三趟巴士，两趟飞机航班可选。若陈先生要从吉隆坡到新加坡，问有多少种不同的选择？大家都说，七。啊！老怀安慰。结果，杀出一句，我觉得不是七，可以有其他答案。老师，如果他去到新山转车呢？
为了教四个象限的“奇变偶不变”，还每堂课都唱，“蝴蝶蝴蝶实在太美丽......”， 走音没关系，一定要走进心里。希望同学们可以看到对应锐角的位置及在四个象限里的正负值。数学老师想尽办法，就是希望将公式与概念喊进同学们的脑子里。
然而， 我彷徨了，身为数学老师，我多么的希望同学们都可以喜欢数学，会做数学，愿意花时间做数学， 我常喊的口号是：“天天数学， 天天进步！”。可是， 就会有一个小小的声音在告诉我：“老师，我和数学无缘啊！”
我，看到前方的十字路口，一方指著，用心教吧！全心全意去教，把不会的教到会。想出不同方法去教，在备课时，更会假设同学哪个部分比较难理解，我就得用不同的方法讲解。就是想看到同学们点头，我就满足了。另一方指著，没时间了，取巧吧！捉重点，教重点。把课赶完后再复习。不过这方法我并不太喜欢，我希望同学可以清楚并掌握每个单元的重要概念！
另一方又指著，就背吧！不会，不明白？背吧！看到什么样的问题，就套什么样的解题方式。做多了，熟悉了，就很自然的会解题了。
最后一方指著，请君自己手摸心，要怎样教才对得起自己的良心，帮得到学生......。
华社持续保持文化活力
2022/02/05 星洲日报/言路
~作者：童敏薇
期待我国华人社会能够继续保持文化活力，不局限于传统的束缚，融合不同地区、族裔的文化元素，建立一个独特的马来西亚华人社会，如此才能够凸显我们的独特性，在全球华人文化圈中表现出特殊的包融性，才是我们未来的机会。
农历新年是我国华人最重要的传统文化节庆，它结合了二十四节气、农历天干地支等中国传统历法与智慧定下来的这个日子，是一年之始。而长久以来在马来西亚这片土地上，我们都把这个节日叫做农历新年，是这个国度众多“新年”中的其中一个。
随着时代的进步和资讯科技的发展，很多人都发现我国华人社会庆祝农历新年的方式跟中国、台湾和香港等地区有很大的不同，这包括新年歌曲的循环式播放、年柑年饼年货的制作与采购、桔子腊梅盆栽的风水摆放、人人关心的太岁和生肖运程、接财神和拜天公等的讲究，甚至连“恭喜发财”这种新年祝贺语在友族同胞制作新闻播报、广告和拜访等场合都会正式使用，诸多努力去传承及营造的，这无疑也是新马地区特有的华人传统节庆模式。
很多人都认为中华文化始于中国，那中国就有一套中华文化的标准模式，但事实上是文化本体会影响所在的社会，而所处的社会形态也会反馈文化仪式，并且对文化产生影响。现在中国庆祝农历新年的方式受到近百年来的特殊历史、政治与经济发展的影响，早已经与我国华人社会庆祝农历新年的模式有所不同。
就从农历新年这个节庆名字来看，长久以来是我国华社唯一的节庆名称，这十年来随着中国通俗文化的发展，以及网路科技的普及，
“春节”这个名称也日益普遍，大家似乎逐渐地把“农历新年”转变成“春节”，年轻一代更是觉得“农历新年”的用词太长，使用“春节”则较为简洁。
中国地大物博，不同省份、不同籍贯对于新年的庆祝方式都有所不同，我国华人主要是闽粤移民为主，因此在传统节庆的庆祝模式多保留了中国南方的仪式。像腊味饭、白斩鸡、烧肉、猪脚、五香肉卷等都是本地熟悉的新年必备年菜，至于水饺、狮子头、麻辣锅之类的，是属于中国北方地区的传统食物，但这几年也已经跟随中国影视节目的风行成为我们熟悉的华人菜肴。
从上述的例子，可以理解到其实传统是可以被创造的，从农历新年到春节，我们创造了一个新的名词，水饺、麻辣锅等食物日益普遍，大家创造了华人社会新的饮食文化。除了上述的创造，盆菜也逐渐成为各大城市里家家户户新年必备的食物，这个源自香港新界围村的客家传统美食已经荣登年菜首选菜肴，这其实也不过是约二十年才在本地开始出现而已。
节庆文化的改变，某程度也证明了所反映的社会充满活力，不断的对各种文化仪式进行反馈，重新塑造节庆的模式，除了引入中国不同籍贯的美食，本地也不断在创造属于马来西亚的节庆元素，如过去熟悉的华语和粤语新年歌，到最近几年开始出现不同方言组合成的新年歌曲，本土融合广东、福建、客家、马来文和英文对白的新年贺岁电影等，都充分证明马来西亚本土文化的活力。
期待我国华人社会能够继续保持文化活力，不局限于传统的束缚，融合不同地区、族裔的文化元素，建立一个独特的马来西亚华人社会，如此才能够凸显我们的独特性，在全球华人文化圈中表现出特殊的包融性，才是我们未来的机会。
