2025/12/31 南洋商报/国内
余开云
（直凉31日讯）直凉资深华文教育工作者余開雲冀望公元迈入2026年之际，昌明政府能落实多元教育体系，促使马来西亚融入世界网络资讯时代，达至先进国的宏愿。
也是直凉直凉中小学校友会永久名誉主席余開雲发布2026年元旦献说，优良的教育体系能培训国家优秀的人力资源，促进国家繁荣，改善民生，安居乐业。’
欢迎首相拿督拿督斯里安华在回应华社要求希盟政府落实竞选宣言承认统考等课题之际回应，强调在坚固落实马来语后，并将英语放在第二位、华文在第三位，同时考虑允许教育工作者在大学的一些科目学习中文，而不仅限于中文语言课及中国文学研究课在大学也可某学科可用话语教学。
在多元民族组成的国家，在昌明政府下，祈望应有效平息宗教、族群极端思维、平等社会、各族教育平等机会以及抑制物价，改善民生，达至各族和谐安详的的国度。
（南洋商报）
2025/12/31 星洲日报/大柔佛
在何朝东（右起）和蔡承杰监誓下，新山中学华文学会俱乐部宣誓就职。左起为生活营副营长李和峻、营长朱芯倪。（林金兰摄） 
何朝东：新山中华公会将全力支持新山中学华文学会俱乐部所举办的活动。（林金兰摄） 
蔡承杰：期盼同学们在参与俱乐部与生活营过程，能看见教师价值，理解教育意义。（林金兰摄） 
同学们聚集在礼堂，参与生活营开幕礼。（林金兰摄）
（新山31日讯）团结各校华文学会，互相扶持，新山中华公会教育委员会辖下“第六届新山中学华文学会俱乐部生活营”共吸引127名来自新山逾31所国中和独中学生参加。
活动是于12月30至31日在新山中华大厦举行，大会昨晚举办生活营开幕礼，同时进行第七届中学华文学会学生俱乐部就职礼。
何朝东：盼国中生报考SPM华文
新山中华公会会长何朝东在开幕礼上表示，该会重视华文教育发展，并将全力支持新山中学华文学会俱乐部所举办的活动。他希望学生通过生活营，互相交流。
此外，他说，近年报考大马教育文凭考试（SPM）华文科考试的学生不断减少，情况堪忧。
他表示，华小师资95%来自国中，希望国中学生踊跃报考SPM华文科考试。
昨晚是何朝东在卸任前，最后一次以会长身分在活动上致词。
蔡承杰：打造跨校华文平台
另外，该会辖下教委会主席蔡承杰致词时说，回顾该俱乐部发展，从第一届到第七届，始终坚持初心，即团结新山各校华文学会，打造一个跨校、互相扶持的华文平台。
蔡承杰强调 ，SPM华文科考试十分重要。教育委员会一直致力推动学生报考，并认真面对SPM华文。
“我们期盼同学们在参与俱乐部与生活营过程，看见教师价值，理解教育意义，并在未来成为支持华文师资、甚至投身教育行列的重要力量。”
“我们也不能忽略华文师资的培育与延续。华文教育能否长远发展，关键在于有没有愿意留下、愿意承担的老师。”
（星洲日报）
2025/12/31 南洋商报/言论
~作者：罗汉洲
房屋及地方政府部长倪可敏宣布，行动党将会见首相拿督斯里安华，商议承认统考文凭事宜后，华社对政府承认统考文凭事又燃起希望的当儿，马华总秘书拿督张盛闻却对华社泼冷水。
他说大多数华裔认为政府是否承认统考已无关重要，因为统考生在国内的发展空间已逐步扩大，如私立大专都接受统考文凭。
我不知道张盛闻所说的“大多数华裔”这数据是从哪里得来，果真有“大多数华裔”认为统考有没有受到承认已无关重要这回事吗？
张盛闻曾经极力向国阵政府争取承认统考文凭，这是有目共睹的事，他曾在2013年宣称政府承认统考的事已走到了“只剩最后一里路”的阶段，全国华人为之欢欣鼓舞。
最后一里路走了4年
可惜这最后一里路走了4年都没走到，国阵随之在5·09大选下台，但马华及张盛闻的努力仍须给予肯定。
但张盛闻为什么在承认统考再次露出曙光的时候淡化其重要性？其背后原因应该是打算淡化行动党（如果）争取到统考获得政府承认的功劳吧。
较早时，行动党前雪州行政议员邓章钦在社交平台贴文说，维护统考文凭的主要点是在联邦宪法下捍卫华裔的公民权益（办理母语教育权）和尊严。我们可能因政治力量不足而争取不到，但必须是锲而不舍，永不言弃，人生最大的失败就是放弃。
张盛闻应该好好地学习邓章钦的思想。
华人创办母语教育，从来就不是基于功利主义。清朝末季，华文“毫无利用价值”，但马来半岛的华人已创办华校。
根据董总教育中心的资料，我国第一所华校“五福书院”应是创办于距今约200年的清朝道光初年，此后华校逐渐增加，至今超过90%的华文中小学都是独立前，华文备受歧视的年代创立，此所以说，华人并不是因为华文“很有用”才办母语学校。
即使到了华文已备受全球重视的今天，如果基于功利主义，基于“很有用”才去争取统考受到承认，那确实是如张盛闻说的：承认不承认都无所谓。因为拿着统考文凭去申请国立大专学府（学费比私立大专便宜得多）学位，或申请公职，都有固打制的限制，统考文凭在这些方面确实“没有用“。
但是，争取统考文凭受到承认，不应该抱着统考受承认后就可在国内“很有用”才去争取，而是基于必须维护母语教育的权益去争取。
因为一旦统考受到政府的承认，便意味着政府承认、接受独中为国家教育体系里的一员，也承认华人在联邦宪法下有办母语教育的权利，这就是我们必须锲而不舍去争取的重点。
锲而不舍去争取
在以往，每当华社提起承认统考文凭时，马来社群必群起反对，但这次却有了很大改变，不少高层马来政治人物、学者都劝请反对者放弃种族情绪，从多元化、学术、国家竞争力方面包容统考，他们认为统考并未违宪，首相署前部长拿督再益建议政府资助华人办华文大学，经济部前部长拉菲兹则呼吁我们必须为三语社会做好准备。
可见争取统考文凭受到承认的时机空前大好，但张盛闻那番谈话却给反对者抓到口实：你们华人都不想要了。
2025/12/30 东方日报/评论
~作者：陈启华
副教育部长黄家和曾经说过：要把东西做得最好。
2025年已经接近尾声，这一年，黄家和有没有把东西做得最好呢？
今年伊始，首相安华带著史上最高的2116万令吉独中拨款，踏足日新独中，成为首位亲自移交独中拨款的首相，充分展现了昌明大马政府多元开明的执政理念及捍卫多源流母语教育的决心。
除此之外，教育部2025年度半津贴华小的维修拨款，也创下了5年以来最高的4780万令吉。更开创了"今年拨款、去年申请"的新措施，一旦分配好，将公布数额，落实透明施政。
马华当政时期，华小拨款被拖欠、弄不见、"三万变三千"，层出不穷。什至有教育部长要求华小"有多少就先拿多少"的荒谬言论，昌明大马政府对华教照顾有加，显而易见。
华小建校迁校，备受华社关注。在副教长黄家和与雪州行政议员黄思汉亲力亲为、监督与协调之下，蒲种培明华小和班丹中华华小先后在今年2月及6月迅速开课。加上2024年已开课的槟城益华华小、柔佛武吉英达培才华小和明年即将开课的艾美娜礼仁华小，黄家和短短2年任期内，共有5间新建华小已经或即将开课。
比起马华马汉顺在前朝33个月任期内所完成的2间华小，有过之而无不及。
雪州征阳华小和
Gamuda Cove华小建校工程也正在如火如荼进行中。教育部加速处理迁校申请，2025年一共批准5所华校迁校计划，包括山打根双修中学、巴生直落昂利民华小、槟城恒毅华小、柔佛中央华小，以及被纳人财案的大直弄益华华小。
值得一提的是，中央华小苦等26年的迁校批文，获得黄家和鼎力支持协助，短短8个月内收到批文。
太平大直弄益华华小不单获得搬迁批准，重建被纳入第13大马计划的第一期拨款中，正式列入2026年财政预算案，破天荒由政府首次全资拨款建校，校地更是由政府提供，为华教写下历史新页。
昌明政府教育部今年也批准了柔佛新山郭鹤尧华小、雪州敦林苍佑华小、巴生直落昂利民华小和柔佛昔加末中央华小建校。中央华小今年6月获迁校批文，并在11月7号获建校批文。
朱运兴华小在2021年受到前朝，马华当政时期的教育部发停工令，导致建校计划停顿。今年12月9号教育部与建委会，成功达成双赢方案，结束长达4年的司法纠缠，让建校计划重返正轨。
华小师资短缺问题困扰华社几十年，黄家和携手董教总和“我要当老师”工委会，为师范学院华小组广招学员，今年破纪录录取了1268位申请者，并迎来1120位新生。创下有史以来最高的录取人数。
教育部也积极培训校长，改善因候选人"过不了关"所造成校长不足的问题。今年录取了1652位各源流学校校长候选人接受培训，是过去10年来最高的一次。
过去25年，STPM生在大学招生过程，需面对大学预科班和基础班的竞争。昌明政府今年踏出第一步，让STPM
4.0理科生，获得前3个心仪科系选择。行动党秘书长陆兆福和黄家和也积极跟进，确保69位相关优秀生榜上有名。
继去年批准大马龙狮总会申办全国校际龙狮赛，黄家和今年，历史性的宣布二十四节令鼓成为教育部常年官方活动及比赛，并拨款10万令吉协助10间各源流学校设立二十四节令鼓队。再次展现黄家和尽心竭力，推广与传承中华文化的决心。
2025年，独中华小拨款创历史新高、华小建校进展远远超过前朝、加速审批迁校建校计划、政府破天荒全资拨款拨地益华华小建校、朱运兴华小摆脱前朝停工令、师范学院中文组史上最多新生、校长候选人培训10年最高、STPM
4.0理科生获前3科系选择、二十四节令鼓历史性成官方活动。
过去一年，副教长黄家和的努力与为华教的付出，希望新的一年，黄家和再接再厉、励精图治，一步一脚印地继续解决华校累积多年的问题，为华社带来更多的佳讯与佳绩，我们拭目以待。
2025/12/29 南洋商报/言论
作者：林国安（教育研究员）
最近，首相拿督斯里安华回应有关独中统考诉求课题的谈话，关于政府多语言政策的实施问题。
首相安华表示，提出独中统考诉求的大前提是必须遵守《联邦宪法》关于马来语文作为国家语言地位的规定，同时致力提升马来语文的运用，使之成为各个领域都能掌握的学术语言，包括各语文源流学校，都必须掌握马来语文。
安华的谈话引起关注之余，他随即做了补充说明：语言的定位和掌握能力，不应是“零和博弈”；马来语文是国家语言，地位和重要性总是优先的，其次是英文，再次是华文。处理好这样的原则和大前提，我国大学的部分科目甚至可以考虑以华文授课，而不仅限于中文语言和中国文学课程。
不切合当前社会现实
安华的上述谈话毕竟具有一定的模糊性。这或许是团结政府即将推展的所谓“多语言政策”，也或许是不切合当前社会现实的悖论，甚而可能是难以落到实处的乌托邦！
《联邦宪法》第152条文确立马来语文为国家语言，同时明确赋予国民使用（除官方用途外）、教授、学习其它任何语文的基本权益。此为政府制定语言政策和教育政策的法理基础，却也是考验教育公平的试金石。
1982年7月，联邦法院宣判华社申办独立大学败诉，其所据主要理由是拟议成立的独立大学属于公共机构，以非国家语言的华文为教学媒介，违背《联邦宪法》实质精神。意即华文是非官方语言，不能用于公共教育机构作为教学媒介，不属《联邦宪法》第152（1）（a）条文保护范畴。
近年，这一理据被某些种族主义者和极端宗教组织利用以通过司法途径否定多元语文教育源流学校的存在。彼等虽遭遇败诉，意图不得逞，但事态犹如达摩克利斯之剑高悬，华校使用华文教学媒介，境况如履钢丝，须要步步为营。
首相安华上述“多语言”理念，能否在尊崇宪法精神基础上，进一步形之于语言政策和教育政策，为华文提升为知识语言、教学语言、学术语言，进而成为国内各教育阶段学校可以充分自主选用的教学媒介语，提供坚实法理依据？
情况看来不容乐观。我们注意到高等教育部第一时间发表声明响应首相安华的谈话：马来语文作为国家语言和学术语言的地位，是国家的根本原则，适用于国内所有语文教育体系和教育形式，这是不容妥协的。高教部将继续强调马来语文作为核心语言、科技语言和知识语言的掌握，同时加强英文和其它语文如华文、淡米尔文、阿拉伯文的学习。
高等教育部的声明反映了当前国内高等院校的语言政策及其实施的基本情况。我国高等院校，无论国立，还是私立学校，马来语文和英文是主要教学媒介语，其它语文可作为一门科目，让学生选修。
此外，华文可用于中国语言文学、汉语教育、中华研究课程授课和撰写论文。
由此看来，如果高等教育部不修订法规，放宽高校办学条例和MQA课程认证条件，允许大专院校，包括三所华社民办大学学院，可以充分自主选用多元教学媒介语言，那么，首相安华关于“我国大学的部分科目（除中文语言和中国文学课程外）可以华文授课”的倡议，岂不成了无稽之谈？
我国是多元民族、语言、文化社会，语言文化多样性的优势，形塑多元主义价值观，对落实跨文化教育，构建和谐社会语言生活，实现多元文明互鉴，促进国民团结包容及和平共处，加强全民社会融入与共同发展，具有重要启迪意义。
巩固多元主义文化多样性
因此，首相安华及其团结政府拟推展“多语言政策”，关键在于减免政治意识形态对语言文化教育生态的干预，淡化等级性语言和教育政策实施，体认多元主义价值观，并纳入相关政策而真正执行。具体包括落实无差异对待的平等，巩固多元主义和语言文化多样性生态，让各民族语言、文化、教育都有表现的空间，展现其不同的价值。
“千里之行，始于足下”是首相安华言谈经常引用的中华古谚，但愿他的“多语言”倡议，是为开启我国多元民族语文教育新篇章，而非信口雌黄，流于乌托邦之境。
2025/12/31 东方日报/评论
~作者：房怡谅
最近跟不同的朋友聚会时，听到至少4起华小生华文程度太差需要转校的情况，即孩子无法使用华文理解课文，因此班导师建议趁早送往以英文为主的国际学校，让孩子找到合适的学习方式。
许多父母想让孩子流利掌握双语，因为将小孩送去英文幼儿园，然后在家也尽量跟孩子讲英语，反正华语文可以在华小学习，在这种双语策略下，理想上应该可以让小孩顺利掌握中英文。
但事实上，有不少以英语作为第一语言的小孩，即便在华小就读但仍无法熟练掌握华语文，而小学四年级是个分水岭，因为四年级的各科目华文辞汇量会变得更多、更复杂，若小孩掌握不了，将全面影响学习进度，因此老师才建议转去国际学校。
上述笔者所遇到的案例，并非发生在英语源流出身的家庭，其清一色都是华校出身与第一语言为华话的年青家长，这些望子女成龙凤父母透过大量的资源与金钱，为小孩塑造出一个“人工英语环境”，为的就是要赢在起跑点。
只是，这种人工环境会出现几种较尴尬的情况，其一是父母英语水平不佳，但坚持跟小孩讲英语，结果小孩学习到的是“巴刹英语”，即简单的口语表达流利，但文法错误百出，阅读能力也不佳，然后也无法掌握华文，结果两头不到岸。
其二是经济规划考虑不完善，就算想帮小孩转国际学校，但难以负担每月数以千计的学费，于是只能死马当活马医，继续让小孩留在华小，但可能会让小孩对学习失去热枕。
相信上述情况并不特殊，而是普遍发生在许多华小。学好英文是无可置疑的共识，但如今我们可以尝试探讨的是：英文到底要学到多好才足够?
只要跟著华小课程合理范围循序渐进?
或是要成为流利掌握的工具语言?
还是让英文成为生活第一用语?
多语能力才是卖点
笔者曾经在欧洲生活三年，当时有一位英校出身的大马华裔同学透露，其曾经在英国求职被拒，而其中一个原因是“英语能力好”在英国不是一个优势，因为英国大学生的英文能力也不差，反而多语能力才是欧美职场上能突出的卖点，唯那位同学的华语并不流利，无法突出多语优势。
同样地，笔者也曾经听闻过在中国发生的例子，有友人建议想到中国升学的中学生要搞好英文与马来文，千万不要以为华语很好，以后就能留在中国发展，因为中国13亿人口都会讲华语，该位朋友能够被中国公司录取，主因是通晓马来文，能协助公司以后进驻印尼。
所以，在马来西亚的多语文元环境底下，精通一种语言的确是个难得的优势；但是在单一语言环境的国外，多语言能力反而才是最突出的有利条件，至于不同语言的流利程度，笔者认为在中小学阶段打好基础语文能力（及格或以上、不会成为掌握知识的障碍）即可，以后可根据个人需求作提升。
要让小孩能熟娴掌握多语，最主要是提供阅、听、读、写的“完整语言使用环境”，如今小孩因为观看的动漫、影片、游戏都以英语文为主，而华语文则只在课堂里面使用与学习，日常生活里使用华文的机会有限，小孩自然只能掌握流利的华语口语，但华文的阅读与写作相对较弱。
因此，家长可以定期评估孩子语言的阅听读写能力，对语言的使用作针对性改善；其次，如果孩子的语言学习能力还没成熟，或没有相应的学习环境与资源，退求其次可以让小孩先掌握好第一语言也无可厚非。
“孩子要赢在起跑点”固然是许多父母的愿望，但教育并非一场百米冲刺，而是一场漫长的马拉松，与其花尽心思与资源为孩子打造一个“人工语言环境”，不如回归教育的本质——让语言成为沟通与获取知识的工具。
2025/12/28 印度尼西亚《千岛日报》 副刊
– 温发俊
在这美丽的清晨里，我静静地赏读。视频里书法诗词的画面，扑面而来的视觉美感，那优美的笔墨在黑白的线条里，就像音乐那样，领略其中蕴含的美。奏响的旋律，诗歌的意韵，画的美妙景色，让我回味无穷。
此时，让我回想起小时候，经常看老爸写毛笔字；老爸喜欢古典诗词，茶余饭后，或工作之暇，总是信手拈来，摇头晃脑吟咏一番，看他老人家自觉意味悠悠，其乐融融。
我最初接触书法是在小时候，看老爸用毛笔写书法感到好奇，书法对我感觉一种美好感。
老爸写得一手好毛笔字，尤其是，当乡亲们办理喜事或者丧事的时候，要写对联或挽联就到我家来，恳请老爸写，他也乐意接受挥墨笔的义务，当时“文房四宝”笔、墨、纸、砚就摆放在桌面上，拿出大大小小的毛笔排放在桌上，可以顺手选用；他老人家挥毫泼墨之时，就会全神贯注与字体的结构，大小，笔画的长短，粗细、行笔的虚实流畅，布局的宽窄，远近等关系的处理，从而抛弃了生活中所有杂念。这种悠然、超然、淡然的心境，对身心健康大有好处。
再后来看书法展览，才知道，这是中华民族五千年繁衍生息凝聚的瑰宝。在历史长河演变发展之中的漫漫过程中，它传承了华夏文明，并促进了思想交流，还形成了一套被尊为中华国粹的独特造型艺术－－书法。回想起往事，历历在目，可惜，我没有学到老爸写书法的功夫。
书法和绘画、音乐一样，没有速成，需要长期的积累和感悟，笔是心之末梢，书写的过程是内心世界的真实表现。写毛笔字写得好看，每一笔都让人赏心悦目，也可以修心。
书法修身养性，身为长者，习书更有用处，书法养生源远流长。书法诗词艺术是文化的载体，文化是艺术的根本，任何艺术形式都承载在广阔丰美的文化内涵。
叶竹与新华文友寄来的书法诗词给予分享，我独自欣赏，淡淡书墨飘香，能让人思想敏捷开阔，精神乐观洒脱，心理平衡，青春永驻。谨致谢意！
（千岛日报）
2025/12/26 柬埔寨《柬华日报》柬华副刊
我的教学实践主要围绕“感知、体验、创作、共鸣”四个层次展开，充分利用了既有教材与自主设计的合作学习方案。
一、精选内容，搭建感知框架
当地孩子对中国文化的了解多停留在功夫、美食等常见符号，对书画艺术较为陌生。因此，我首先利用课文《中国书画》的图文内容，系统性地搭建知识框架。通过展示篆、隶、楷、草、行不同字体的图片，引导学生直观感受汉字从“古色古香”到“龙飞凤舞”的形态之美与演变历史。在讲解国画时，重点区别人物、山水、花鸟三大类，并以齐白石《他日相呼》为例，生动阐释“写意画”重神韵、讲意境的特点，以及“诗书画印”一体化的独特艺术形式。这些内容为学生提供了必要的认知背景，激发了他们的初步兴趣。
二、任务驱动，深化体验与创作
为避免文化教学流于知识灌输，我设计了以“小组合作学习”为核心的体验式课堂。借鉴任务卡模式，将班级分为三大活动组：
“文房四宝探索组”：学生通过亲手触摸毛笔的弹性、感受宣纸的浸润、观察徽墨的色泽、端详端砚的纹理，将抽象的“笔墨纸砚”概念转化为具体的感官体验。他们尝试用毛笔书写“山水”等简单汉字，在歪歪扭扭的线条中亲身感受提按顿挫的难度与乐趣，从而理解“为何只有汉字能发展出书法艺术”。
“中国画创作组”：学生围绕“工笔”与“写意”的区别展开讨论，并以小组为单位合作完成一幅写意画。有的小组画竹，追求“笔简意足”；有的画鱼，体验水墨浓淡的变化。他们为自己的画作命名并阐释含义，如“自由的鱼”、“风雨中的竹子”，虽然笔法稚嫩，但在这个过程中，他们初步领悟了“以形写神”的中国美学思想。
“名家故事表演组”：学生选择齐白石观察虾蟹的故事或他的作品《他日相呼》进行编排和简单表演。通过角色扮演，他们不再是被动的听者，而是故事的参与者和传播者，在生动的场景中理解艺术家“功夫在诗外”的专注与感悟。
三、文化对比，促进理解与共鸣
在教学过程中，我注重引导文化间的对比与联结。例如，在讲解“书画同源”时，联系柬埔寨的古典舞蹈手势与佛教壁画，说明艺术形式的相通性。这种对比并非评判高下，而是搭建理解的桥梁，让学生意识到文化多样性之美，并从自身文化背景出发，找到欣赏异质文化的通道。
本次活动取得了显著效果。学生们从最初的怯于动笔，到后来踊跃展示自己的“墨宝”和画作，脸上洋溢着创造后的自豪感。他们在小组合作中锻炼了沟通与协作能力，在展示环节锻炼了中文表达能力。更重要的是，中国书画不再只是课本上遥远的图片，而是他们可以触摸、尝试并与之对话的活的艺术。
通过这次实践，我获得以下启示：
文化教学需具象化、体验化：尤其是对于非物质文化，实物接触、亲手实践远比语言描述有效。
学生应是活动的主体：设计开放性的合作任务，赋予学生选择权和创造空间，能极大激发其主动性与成就感。
连接当地文化是重要纽带：在跨文化教学中，寻找与当地文化的共鸣点，能降低文化隔阂，促进深度理解。
包容与鼓励是关键心态：正如提示卡所言“不用怕写错或画不好”，文化体验的重点在于过程与感受，教师应营造安全、鼓励的课堂氛围，让每个学生敢于参与。
总之，在柬埔寨广肇学校的这次中国书画教学之旅，于我而言，不仅是一次成功的文化传播实践，更是一次深刻的文化对话。我看到了中华传统艺术跨越国界的感染力，也看到了柬埔寨青少年开放包容的学习心态。作为文化使者，我将继续探索更多元、更生动的教学方式，让中文学习成为一扇窗，引领学生们看见更广阔、更精彩的中国文化天地，真正实现“各美其美，美美与共”。
（文章 广肇学校 德阳市东林路小学校 语合中心 李雪艳老师）