华文减课争议，教育部欠一个专业交代
2026/10/29 星洲日报/言路
~作者：邵知衡
教育改革不能只追求行政弹性，却将实施压力留给校长、教师、学生与家长。我们需要的，不是一句“校长可以决定”，而是一套具有专业依据、明确标准及实际支援的教育制度。
针对2027年华小一年级华文科每周最低课时由12节减至10节， 教育部副部长黄家和解释，教育部已与全国华小校长协会达成共识，优先将额外两节课安排给华文科，但最终仍由校长自行决定。
“优先”不等于“必须”，“共识”不等于“规定”，而“可以补回”更不等于“获得保障”。
如果教育部认为 12 节华文课有其必要，为何不直接列为最低课时？如果10节已经足够，为何又需要特别与校长组织达成补回两节的共识？究竟10节是经过专业研究后确定的适切教学时间，还是课程重新编排下的行政安排？
假设A校安排12节华文课，B校只安排10节，两校教师却必须落实相同的国家课程标准与学习要求。
教10节的教师，需要在更短时间内完成教学、练习、评估及补救；教12节的教师，则可能承担更多课堂教学工作。两者面对不同的教学条件与工作压力。
若学生学习表现出现差距，教育部又该如何公平评价教师的教学成效？同样的课程标准，不同的教学时间，不能忽略教学条件的差异，却要求教师承担未经合理调整的相同绩效期望。
对照2027年华小一年级华文课程与2017年修订版小学课程标准，新课程虽然强化图画书阅读、阅读策略及渐进式写话教学，但仍保留558字生字参考表及283字习写字参考表，并另外列出210字四会字表。
这些字表的性质与实际掌握要求尚需厘清，但可以肯定的是，识字、阅读、书写及语言表达仍是华文教学的重要任务。
一年级是学生建立语文基础的关键阶段，汉字学习需要反复练习、教师示范和及时纠正。减少正式教学时间，可能压缩阅读巩固、个别指导及补救教学的机会，尤其对华文基础较弱的学生影响更值得关注。教育不是教师教完多少，而是学生真正学会多少。
副部长强调校长可以自行补回两节，但学校条件各异，双班制、师资及交通安排都可能影响增课的可行性。
如果部分学校维持12节，部分学校只有10节，教育部如何确保全国学生获得合理的学习机会？
同样地，2027年允许家长自行决定孩子是否六岁提前入学，也反映教育政策越来越强调选择权。然而，家长与校长的自主权，不能取代教育部应承担的专业判断及制度保障。
当教育课题最终都交由“校长决定”或“家长选择”，教育部是否已提供足够明确的标准、实施指引与问责机制？
三大源流小学同步减少语言科最低课时，并不能直接证明10节符合所有学生的学习需要。
教育部有必要进一步说明：10节课的制定依据是什么？是否已完成课程容量及教学时间的对应研究？
如何确保10节与12节安排下的教师都能有效落实相同的学习标准？又如何保障不同学校学生的学习机会？这些不是政治争议，而是课程改革必须面对的专业问题。
教育改革不能只追求行政弹性，却将实施压力留给校长、教师、学生与家长。我们需要的，不是一句“校长可以决定”，而是一套具有专业依据、明确标准及实际支援的教育制度。
期待新课纲改革有成效
2026/10/26 星洲日报/社论
教育改革的目的，是要让下一代能有更好的学习环境，提升学习水平，而不是单纯的重新编排课程。
根据OECD公布的15岁国际学生评估计划（PISA）评量，大马学生在科学、数学、阅读等3项指标皆低于OECD的平均水平，所以调整课纲是必要的措施。
2027年新课纲即将在一年级及中一逐步推行，教育部提出强化基本读写能力、数学能力、品格塑造及跨学科学习，出发点是好的。
然而，华小一年级华文课时将从12节减至10节，品格塑造另设固定时间，新设的《自然与人文》则采取双教师共同授课。这些改变牵涉的不只是课表，尤其华文科减少时数，关系到华文教育的发展。
值得注意的是，根据新课纲，各源流小学的母语科每周都将减少两节，包括华小的华文科、国小的国文科及淡小的淡米尔文科。换言之，这项调整是统一的安排，并非针对华小。
教育改革不能只在文件中描绘理想的课堂，更必须考虑学校现场的限制。否则，政策设计得再漂亮，最后仍可能因资源不足而打折扣。
华文课时数不减少，保障学生语文能力
对小学一年级学生而言，识字、阅读、书写和口语表达，是往后学习的基础。中文能力无法靠短期恶补而成，必须反复练习、阅读和持续使用，才能充分掌握。
如果华文课时数从每周12节减至10节，表面上只是减少两节，但对仍在建立识字和书写习惯的小学生而言，这项调整是可能影响学习进度的。
教育部副部长黄家和周一指出，华小在根据教育部最低要求进行课程编排后，每周将增加4至5节课，这些增加的节数将优先安排给华文科，因此足以消除华文科减少2堂课的疑虑。
另一方面，教育部的新课纲重新整合学科，可以减少课程零碎化，让学生把更多时间用于基本能力的掌握。
教育部无论是否调整华文科节数，但对语文科的教学应该保持绩效追踪，包括识字量、阅读理解、写作训练和口语表达能力，并针对不足之处予以改善，以提升学习效果。
至于教育部所称新增课节将优先安排给华文科，但能否真正弥补原有课时的减少，仍须视各校的实际安排，尤其对家庭缺乏华语学习环境的学生而言，学校更应确保基本语言训练不受影响。
品格教育不能流于形式
加强学生的品格塑造是新课纲另一项重要改变。教育部公布明年的相关计划，是每天强制15分钟的品格塑造计划。近年校园霸凌事件频传，学生纪律、尊重师长、同侪相处和责任感等问题备受关注，因此加强品格教育有其必要。
但是，品格教育的成效，不在于每天安排多少分钟，而在于如何让学生把正确的价值观落实到日常行为中。
学校不能只是按表教学，在固定时间内讲解道德观念、要求学生完成活动便完事。更重要的是，改善校园文化、师生关系和纪律处理方式，这样，品格教育才不会沦为形式化的课程。
品格塑造原本是强制以马来语进行，所幸教育部在接到反应后从善如流，允许华小用中文交流，否则再好的教材也难以达到预期效果。
品格教育也不能只要求学生改变。教师也必须以身作则，学校应该公平处理纪律问题，行政人员尊重学生，这些都是教育的一部分。如果成人的行为与课堂宣扬的价值互相矛盾，学生如何信服。
双教师授课，配套必须到位
新设的《自然与人文：综合学习》，教育部希望透过整合科学、健康、视觉艺术、音乐及其他学习元素，让学生从生活经验理解知识，并采取双教师共同授课的方式。教育部说明，这种教学方式将依学校条件及教师人力，分阶段推行。
跨学科学习有其价值。例如，学生种植植物，可以同时观察生长、记录变化、绘画和表达，从而把不同知识连结起来。两名教师若能充分合作，能让课堂活动更丰富。
然而，理念好，不代表执行成功。双教师授课需要共同备课、明确分工协调和共同评估。如果学校教师不足，或者教师间的教学安排未能配合，双教师制度能否真正提高教学品质，仍有待验证。
如果有试点，教育部应交代实际成果，包括学生的学习表现、教师工作量、学校人力需求，以及不同类型学校的执行条件。若教师人手不足，双教师授课是否会排挤其他科目的师资？若部分学校无法落实，会不会造成学生不能获得同等的学习机会？
教育改革不能只在文件中描绘理想的课堂，更必须考虑学校现场的限制。否则，政策设计得再漂亮，最后仍可能因资源不足而打折扣。
新课纲预计于2027年先在一年级及中一推行，之后逐步扩展。这意味着教育部仍有责任在正式落实前，进一步厘清争议、完善配套，并让学校和家长做好准备。
建议教育部应至少公布三项资料：第一，华文课时调整后的学习目标与成效评估方法；第二，品格塑造的授课语言、活动设计及学生行为评估标准；第三，《自然与人文》双教师授课所需的师资、培训、经费及执行条件。
新课纲实施后，也应定期检视学生的阅读、书写、理解能力及品格发展，并公布评估结果。若发现部分学生的华文能力受到影响，教育部就应及时调整，而不是等到问题累积多年才来补救。
华教和三教大传统
2026/10/27 东方日报/评论
~作者：郑庭河
甭说，整体上而言，本国华文教育著实是在颇为拮据、局促乃至艰难的处境及条件下一路支撑到今天的（虽不能否认部分华校，如热门独中、华小和国民型中学，在可控的层面上其实发展得不错）。同时，基于泛中华群体自上世纪初以来的世俗化大势，教育领域早就被“祛魅化”，宗教元素即使不被判定为该扫除的迷信，也被视为不宜介入公共教育系统，否则即属政治不正确。
职是之故，虽说儒佛道长久以来确是中华文明不论在精英或民间层面的大传统，覆及其物质及非物质文化的方方面面、里里外外，以致不了解三教诚会导致对传统的陌生和误解，但今天本国的华文教育，却难以充分地把三教元素纳入其中。这一来是因根本挤不出时间、空间和资源，也无充足的人才；二来即是上述与世俗原则相关的政治正确问题，尤其因佛、道教被公认为截然的宗教，所以属于“敏感”元素，更不可轻易引入公共教育系统中。
无论如何，据一般观察，少量的三教元素，尤其儒教，还是有办法被部分华校（尤其独中和华小）所正视并纳入其课内外教学编制中。如在所谓“经典教育”和各式各样传承、弘扬传统美德的文化活动内。部分中小学推行的《弟子规》教学，即有把一些基础的儒教思想传播于华校之中。至于佛教，虽说部分华校的确允许佛学会之类的团体活跃于其中，但基本上佛教教义不会被纳入正式的教学内容——除了几所由佛教组织创办和参与维持的学校。
综言之，本国华教大体上还是与三教（尤其佛、道教）脱节的，这无疑会导致对传统的认知和理解存在著相当大的空白，甚至积累诸多错误、扭曲的资讯。当然，这也并不影响众多华人持续通过各种民俗文化、民间信仰和一些文艺作品零零散散、断断续续地继承所谓传统。同时也有部分佛教徒和“正宗”的道教徒通过宗教义理和修行见识、体验佛、道教。但总体而言，本国华人因接触系统性的三教文化的机会不多，所以对传统的掌握实属偏“基础”。
是以，虽说有时候会听到某些人称赞马来西亚华人把中华文化保存和传承得最好（甚至比中国更好），然扪心自问：咱们保存和传承的文化到底是到哪一个“层次”呢？恐怕还是值得反思、检讨也。当然，“基础”的传统，尤其与为人处世相干的价值观之类，其实非常重要，但一个社会要发展，包括要善用传统文化来赓续、开展独特文明——乃至至少能应对现代化的挑战，基础的传统元素是远远不够的，必须提升、深化到大传统层面才能全盘把握。
无论如何，不能否认华社——包括华教界内部，对三教的观点和态度自然挺多元，乃至质疑、不屑、敌视和抗拒的也不少。如佛、道教，毕竟被认定为正儿八经的宗教，所以在世俗原则上不能容许其“入侵”，乃至身份比较暧昧的儒教，也有一些华校领导视之为类似“封建馀毒”的东西，所以不欢迎、不支持（包括禁止、废除《弟子规》教学）。所以必须承认要通过认知三教来协助本国华社更了解传统，恐怕仍道阻且长。
实际上，认知并不意味著完全的认同，更别说信仰。诚如西方社会的教育系统里不乏如“世界宗教”、“宗教史”、“神学”、“宗教哲学”、“比较宗教学”之类的课程和研究，其目的诚非为了“传教”，而纯为了客观（乃至“科学”）地了解之。三教在于本国华教其实也可以同样方式来处理，即把其当作认知历史性地客观存在的族群文化大传统的对象，而非要认同和信仰的对象，毕竟学堂并非宗教道场。
总之，华教开展对三教大传统的认知教育，不一定会违背世俗原则，而更多是协助华社能更全面、深刻、通透地了解传统，从而更能了解及面对当下的自己，并进而有助于在现代化大潮中建构更稳健的集体文化根底及功底。
铁树开花─独中生当自强
2026/10/24 星洲日报/砂拉越
~文／孙春富
铁树开花，象征着漫长等待之后，终于迎来绽放的时刻。对于华文独中而言，这是一个充满希望的比喻，也是华教人士数十年来坚持奋斗、捍卫教育理想所迎来的重要成果。
回顾华文独中的发展历程，从60年代初面对教育改制的挑战，华教人士毅然站出来捍卫华文教育，到后来创办初中统一考试、推动华文独中统一考试（统考），一路走来，经历了多少艰辛与考验，只有亲身走过这段历史的人，才能深刻体会。
当年，前辈们面对的不是一条平坦的道路，他们必须在困难中寻找出路，在质疑中坚定信念，在资源有限的情况下，仍然坚持为下一代保留接受华文教育的机会。他们所守护的，除了是一张文凭，更是一种教育理念、一份文化传承以及华裔子弟追求知识与实现理想的权利。
几十年来，一代又一代华教人士接过接力棒，校董、教师、家长和社会热心人士各尽所能，让独中教育得以延续。无数独中生也在这样的环境中成长，带着从母校学到的知识与价值观，走向社会各个领域。
海外大专院校承认统考文凭
今天，统考文凭已获得许多海外大专院校承认，为独中毕业生提供更多升学选择。然而，对于华教而言，更值得关注的，是这些年来不断出现的具体进展。
2026年，砂拉越在统考生升学道路上迎来一个重要的里程碑。根据媒体于2026年10月公布的消息，截至同年6月30日，已有192名持有统考文凭的砂拉越学生，获得砂拉越免费高等教育措施（FTES）的资助。数字的背后，是192名学生获得的实际升学机会，也是统考文凭在砂拉越教育发展中迈出重要一步。
统考生享有免费高教
此外，砂拉越政府已为2026年的免费高等教育措施拨款 2亿5000万令吉，并确定64项纳入计划的学士学位课程。符合条件的统考生，可以依据相关大学及课程的入学要求申请这项资助。
这意味着，独中生的未来不再只能局限于过去的想象，只要具备相应的学术能力，符合有关条件，就有机会通过这项计划进入参与的高等学府，继续追求自己的大学梦。
我们必须清楚，这项政策并不代表所有统考生都能不受条件限制地进入大学。学生仍须符合有关课程的学术要求及其他适用条件，但无论如何，升学道路的拓宽，已经为新一代独中生带来值得珍惜的机会。
与此同时，砂拉越政府持续拨款援助砂拉越各所华文独中。2026年的拨款总额达到1000万令吉，累计援助额达到1亿200万令吉。这些支持，有助于学校持续发展，改善办学条件，让华文教育能够继续培育人才。
从当年坚持办学，到今天获得更多升学机会；从过去必须努力争取社会认可，到如今有统考生实际受惠于免费高等教育计划，华教的发展让我们看 见：只要方向坚定，持之以恒，许多看似遥远的目标，也有机会一步步实现。
铁树，终于开花了！
然而，铁树开花，并不代表奋斗已经结束。恰恰相反，这正是独中生更应该自我要求、奋发向上的时候。
前人用了几十年的时间，为我们争取更宽广的教育道路。我们不能只享受前人奋斗的成果，却忘记自己应该承担的责任。既然升学机会逐渐增加，我们就更应该立下志气，努力争取好成绩。不要因为自己来自独中而妄自菲薄，也不要因为眼前获得一些认可就停下脚步。真正的自信，来自扎实的知识、过硬的本领以及面对挑战时不轻易退缩的精神。
独中生要明白，好成绩是开启未来的一把钥匙，让我们有机会学习专业知识，培养独立思考的能力，在科学、科技、医学、工程、经济、文化及其他领域发挥所长。
在人工智能迅速发展、世界竞争日益激烈的今天，我们尤其需要具备国际视野、创新能力、语言能力与人文素养。我们既要珍惜华文教育赋予我们的文化根基，也要积极学习新知识，勇敢走向更广阔的世界。
长志气，不是喊几句口号；自强不息，也不是一时的热血。它体现在每天认真学习的态度，体现在面对困难时的坚持，更体现在取得成绩之后，仍然愿意继续进步的决心。
考好成绩证明实力
独中生应当以优异的成绩证明自己的实力，以专业的能力创造社会价值，以良好的品格赢得尊重，并在未来有能力时回馈母校、帮助后进，继续支持华文教育的发展。
铁树开花，是先贤多年坚持所结出的果实，也是新一代独中生必须接过的责任。
过去，先贤为我们争取机会；今天，我们必须用努力证明机会的价值；未来，则要靠我们的知识、能力与担当，为华教开拓更宽广的天地。
愿每一位独中生都能立大志、勤学习、勇实践，不辜负前人的付出，不辜负时代给予的机会，更不辜负自己拥有的潜能。
铁树开花，来之不易；机会当前，更当自强。
让我们以好成绩回应前人的奋斗，以卓越的表现彰显独中教育的价值，以实际的行动证明独中生不仅能够承接华教的薪火，更能够凭借自身实力，在更广阔的世界里绽放光芒！
