剔除文学史：从“教什么”到“怎么教”的深层变革
2025/03/06 东方日报/评论
~作者：陈诗蓉
据传，2026年启用的中六华文新课纲将剔除沿用已久的“文学史”板块。这项尚未由官方正式发布的消息一传开，立刻在教育界内外引发热烈讨论。有人质疑，有人担忧，也有人对此抱有期许。
所谓“沿用已久”，是因为在笔者就读中六的90年代，文学史与文学篇章选读（简称文选）已是课程的重要组成部分，令我印象深刻的还有专书选读。与现行的课程相比，另一明显的差异是当年并没有语文知识板块。
课程纲要是确立教学范围和实施课堂教学的指导性文件，不仅反映学科目标，也承载国家对下一代的教育期望，需要顺应时代变化不断检讨、修订，才能与时并进，培养出有能力迎向未来的国民。课程纲要的制定是一项复杂且艰巨的工程，涉及周期长、环节多，需广泛收集学生、教师、家长等利益相关者（stakeholders）的意见，同时借鉴国际成功经验，并听取教育专家、学者的专业建议。确定课程方向后，还需经过试点测试、不断修订优化，方能定案。
特别强调这一制定过程，是想说明课程的修订或革新绝非一蹴而就，尽管不可能尽善尽美，但每项调整均经过深思熟虑，绝非仓促决定，更不是少数人拍板作出的随意改动。我们在评论课程改革时，必须从整体目标与教育改革方向出发，避免片面解读。否则就像盲人摸象，只关注局部变化而忽略整体发展的需要；或者如刻舟求剑，固守旧有观念，拒绝接受因顺应时代变化而做出的调整；甚至无的放矢，在不了解政策背景和实际需求的情况下随意批评，无限上纲，让本来就不容易的华文教育更显沉重。
课程纲要的调整，变化的不仅仅是“教什么”的问题，也影响著“怎么教”。意思是当课程结构产生了变化，教学理念、教学方式、评估手段等也得有所变动，才能不负革新的目的。为此，新课程剔除文学史，不仅是缩减内容，减少学习负担那么简单，也催动著教学方法上的革新，由知识传授转向能力培养，把重心放在学生的文学鉴赏能力和思辨能力的培养与发展。
如果没有意识到革新背后的深层意义，只当是“内容缩减了，就少教一点而已”，尽管材料已经不同，还是遵循过去的做法“照办煮碗”；虽然课程内容变了，但教学观念不变，课堂教学仍然以传授灌输为主，学生依旧被动接受、机械背诵，只为考试而学，缺乏真正的思辨训练，那么改革的初衷将难以实现，甚至适得其反。
不把文学史纳入课纲，并不是否定其重要性。文学史就像一片广阔的森林，而文选则是这片森林中一棵棵形态各异的树木，千姿百态，共同构成森林的丰富多彩。没有文学史的视角，单独阅读作品，见树不见林；没有具体的作品，文学史便成了空谈，沦为需要死记硬背的知识点。
融入式教学
正如中国文学家钱理群先生所说的“离开了作家、作品这两个基本要素，就谈不上文学史”。课纲没有文学史，不表示不必再学，只是换个方式学。教师可运用融入式的教学（Integrative
Teaching）方法，把文学史的学习与作品研读结合起来，带领学生从作品出发，通过篇章的解读分析，理解不同时代，不同作家，乃至不同文学流派的写作风格、艺术特点、审美价值，掌握文学发展的历史。
另外，还可透过文学篇章的组织形式，展现文学发展脉络。从各朝代筛选代表性作品，让学生根据文章先后出现顺序，一篇一篇读下去。这样做，不仅能帮助学生理清文学演变的轨迹，把握前后继承与发展的关系，避免“见树不见林”的问题，还能深入文学的森林，触摸不同树木的纹理，感受生命的不同姿态，体会人类思想、情感与表达方式的多样性、丰富性，见树，又见林。这不是比机械地记忆时间、流派、代表人物、代表作品，更能激发学习兴趣，提高学习效果吗？
为了A不必读文学史?
2025/03/07 南洋商报/言论
~作者：方城
随着越来越多老师，尤其是华文老师退休及提早退休，我们几乎天天都可以在社媒看见各华团组织，积极在推动“我要当老师”的活动，旨在招聘有志于教育事业者接受培训，进而成为华文老师。
在学校，老师也不断鼓励学生考华文，不然这些招聘就显得没有意义了。毕竟，学生不爱华文，就不会考华文，日后当然就不会成为华文老师了。
有了敬仰才会钻研
我从小读华文，一直到中五都不觉得自己爱华文，一直到中六读华文，接触到中国文学，我才发现华文的博大精深，对古人古文有种莫名的敬仰。就是这种敬仰之心，让我从此踏入中文老师的行列。
大家都明白，要学生及孩子对某样学科有兴趣，一定要先让他们对该学科有敬仰之心，他们才会积极钻研，在过程中又有掌握了知识的成就感，才会促使他们加入行列。
日前阅报，看见从2026年开始，中六华文不再读中国文学史的新闻，很是诧异，毕竟对我而言，恰恰是因为我可以掌握文学史，才是促使我继续往中文领域深造的原因。
为了拿A手痛砍手
该则新闻还说：此举是让考生更专注在文学作品的鉴赏，毕竟STPM中文是容易考A的前三名。因由于数据显示，文学史是学生最弱的部分，所以剔除。中国文学史的部分就让他们上了大学才钻研。
这言下之意就是为了让学生报考容易拿A的中文科，所以“手痛砍手”，以期更多人报读中六华文。
坦白说，这样的做法是让我不敢苟同的。毕竟中国文学是文化的根，根基没有打好，就算成绩再标青，也只是昙花一现。
我们都知道，文学是鉴赏和思辨文的根基，如果学生本身没有这方面知识，基本上很难针对文章，发表自己的看法，那么他们的看法就是参考很多别人的，最后也只是拾人牙慧而已，根本无法爱上该语文的。
中学砍了名句精华，中六砍了中国文学，学生在中学没有掌握根基，就算到了大学，他们也不会读好，毕竟之前完全没有基础，读起来就少了兴趣。以这样的逻辑发展下去，是不是以后中文系的课也不用读文学了？
文学史的确不容易，但学习过的人都知道，正是这些不容易让很多老师坚持站在自己的岗位上。
这就是经典永流传的原因，而让学生爱上华文的方式，绝对不是让他们在考试时拿A就可以完事的。
不考也要有基础功
如果我们感叹华文水平低落，不妨追根究底的想想：我们是不是在哪方面失误了呢？如果我们感叹现在年轻人越来越不爱中文，是不是要思考一下，他们是不是少了一些文学的滋养？
有些基础功，就算不考，还是要有的。
从周世扬建议推出“华教感恩卡”谈起
2025/03/06 星洲日报/花城
~作者：李国辉
在森杏坛及森日师同学会联办新春团拜餐会上，罗白州议员周世扬建议推出“华教感恩卡”，以感谢华教工作者多年来
为华教所作出的贡献与肯定，是值得鼓励与推崇的，这也显示了纯受华文教育熏陶的周世扬始终没忘怀对华教工作者的感恩与尊重。
根据华教历史回顾，我国华文教育从1819年在槟城建立的第一所私塾一五福书院至今已逾2百年的历史，所经历的风风
雨雨起落浮沉,真是罄足难书，大家可想像早期我国一个多元种族，华裔只有区区20余巴仙人口的小国，却拥有1298所华小、60余所华文独中及3所华文大专校学院，可谓举世罕见，而在外国人眼中却认为是一项奇迹。
尤其华文独中已广受国际承认，唯独我国除外。其实，我国华教自2百年前诞生后，华教就一直与企图推行单元种族教育政策的政府与政客周旋，因此自建国以来华教议题都在每届大选被政客挑起，以赢取其族群的选票及支持，然而，华教之所以依然存在至今，可谓名符其实的一部血淋淋的奋斗史，不愧为真正的马来西亚华人的成就与骄傲。
我国华教育多年来历经沧桑的运动中，出现许多热爱华教的教育工作者，如被撤消教学准证与公民权的林连玉老师、被关进牢狱的沈慕羽校长及静坐抗议节食的陆庭谕老师等身先士卒的带领，他们留下的足迹，感人的故事和无畏不退缩的精神，一再激励后进华教工作者毋忘初心，继续前行，而奠下了华教扎实的根基。
因此，身为华教工作者的老师校长们应了解，历史不会停留，时代是个巨轮，在滚滚红尘中磨炼考验华教工作者的意志、斗志与毅力，年轻一代华教工作者应不忘华教先辈不卑不亢的精神，其所留下的典范展露的风骨，唤醒着一代一代的后继者“华教尚未平等,同道们仍须努力！”
当年轻一代了解了我国华教历史的辛酸过程，就会认同周州议员建议推出“华教感恩卡”的用心良苦，取之于社会、用之于社会的商家企业家们是否应尝试落实周代议士的号召，以肯定老师们始终站在华教最前线的岗位上，默默耕耘为我们的莘莘学子作出无私的奉献？
无可讳言，华教工作者在教育领域，能坚持数十年、不离不弃,不中途离群圆圆满满至法定退休年龄后，方依依不舍伤感地离开那神圣的岗位，这种真正为华教献身，付出了多少青春岁月，数十年如一日，点燃了自己照亮了别人，舍己为群的服精神，可是一项对得起自己良知的一份工作,应受到众人的尊重与回馈。
教师们启迪民智，开创华教格局，尤其应永远记取逝去的华教斗士留给了我们那股永往直前，不屈不挠，热爱华教的奋斗的精神，我们身为升斗小民或商家及企业家们，又能拿什么来奉献给一代又一代吃的是草，挤得是奶的老师们呢？
周世扬建议的小小的回馈方式，以表饮水思源肯定他们的贡献，并号召群众继续团结一致同心协力扎实捍卫好华教的根基，避免历史留白，应是我们对他们最好的回馈，也是给予年轻一代老师最好的指引！
关于中六华文新课纲的一点想法
2025/03/06 星洲日报/言路
~作者：陈树楷
日前有关中六华文新课纲的报道吸引了笔者的眼球，不禁让笔者想起当年中六自修华文的往事。当年的华文分两个试卷，其中试卷一里有作文和诗歌赏析。试卷二则为专书，有刘大杰的《中国文学发展史》、《文选》、
《寒夜》、《小城故事》和《三国志》。然而报道提及中国文学史将被移除，这是笔者不认同也无法理解的决定。笔者尝试从中国文学史的功用、中六华文的本质、中国文学史的普及化及自修生的帮助来谈。
先谈中国文学史的功用。中国文学史为学生提供了文学的发展脉络及文学作品的写作背景和时代面貌，这有助于学生了解一种文体的出现与更迭。我们常说唐诗宋词。难道只有唐朝才有诗歌？宋朝只有词而已？非也。通过中国文学史，学生可以理解诗如何在唐朝达到顶峰，为何在宋朝时则是词的兴盛期。这些知识有助于学生对作品的理解及进行赏析。一首好的诗歌或词不是由华丽辞藻堆砌而成，它具有时代性的。缺乏中国文学史知识支撑的赏析最终将沦为考试工具而已。
再看中六华文的本质。笔者肯定中六华文课是大学中文系的预备课。既然是预备课，那么它就不是单纯的一门语文课而已，它也必须包括了文学与文化学习，为大学的中文系课程做好准备工作。虽然我们一直以完整的华文教育体系为傲，但是，现实的中学华文课是语文有余，文学不足。在这先天不足的情况下，中六华文作为预备课，它就必须负起加强学生文学知识的基础的责任。如前文所述中国文学史是了解中国文学脉络的主要途径，掌握基本中国文学史知识是不可或缺的。因此移除中国文学史的决定将导致学生的文学知识碎片化。
接着是中国文学史的普及化。既然有人提出在大学时教中国文学史的建议，那么笔者有必要给大家提个醒。虽然中六华文课是大学中文系的预备课，但不是所有报考中六华文的考生都会在上大学时选修中文系。而且我国的大学也不会把中国文学列为通识课。现在把中国文学史移除后，未来的中六生就失去学习中国文学史的机会了，无形中阻碍了中国文学史的普及化。大家可要注意的是这些中六生极可能是华小和中学华文教师的生力军。这时候的基础学习对他们的未来帮助是无可估计的，对中国文学知识的普及化也帮助很大。
中学华文课程中有关文学的部分已经欠缺，现在连作为连接每个文体发展的中国文学史将在中六华文中移除。试问碎片化下的华文还剩什么？
最后是对自修生的帮助。虽然中学华文班面对师资不足的问题挑战，但是，在生源足够下还是可以开班。中六华文的开班挑战更大，师资肯定是问题，生源更是买少见少。有兴趣报考华文的考生只能选择自修。笔者在自修的情况下报考中六华文，专书部分学习挑战不大。也是通过专书吸收了中学时代欠缺的知识，特别在文学史部分。赏析是笔者的软肋，庆幸的是当时获得到一位中学华文老师的义务指点，让笔者成功考获A。但是，不是每个自修生都能如此幸运。
笔者理解，随着大马高级学校文凭考试（STPM）从学年制改为学期制后课程编排上会有些不同。作为预备课，课程编排需要考量课程的本质及需求。中学华文课程中有关文学的部分已经欠缺，现在连作为连接每个文体发展的中国文学史将在中六华文中移除。试问碎片化下的华文还剩什么？
