2022年7月31日星期日

脱离承认统考问题实质 维华联不认同教长言论

2022-07-30  光明日报/国内


(吉隆坡30日讯)马来西亚维护华教联合会(维华联)声称,教育部高级部长拿督莫哈末拉兹早前在国会的书面回答,指若华文独中统考希望获政府承认,就须遵循国家教育政策等言论,显然已脱离了“政府承认独中统考”问题的实质;因此,无法给予认同。

维华联主席叶新田表示,我国华文独中的建立和获政府全面拨款,正如部长所指的需要遵循国家教育政策的问题;而独中建立之后政府承认华文独中的统考,则是政府行政权限的问题。

他发表文告说,在这关键问题,几年前已开始进行可行性谈判,惟尚未达成协议。

他指出,早在201341日,作为当时董总主席的他曾带领6人代表团,成员包括署理主席邹寿汉、副主席许海明、黄循积、秘书长傅振荃及财政林国才赴首相署,与时任首相拿督斯里纳吉会谈,并讨论有关承认华文独中统考文凭一事。

文告阐明,当时取得3项方案的共识,即:

1.官方在承认独中统考文凭上不附带条件。至于拥有独中统考文凭的独中生能否进入公立大学,则由大学自行决定。

2.官方在承认统考文凭上,要求独中生SPM马来文科须优等。董总代表则建议有关马来文科须优等的条件实施3年,作为过渡期。这3年内,由国家考试局或语文出版局,对统考的马来文科作出评估(和认证),3年过渡期后,则用统考的马来文科取代SPM马来文科。

3.首相设立马来文科特别试卷(Qualification Test)给统考生,只要这项马来文特别试卷及格,统考文凭即获承认。

至今仍原地踏步

叶新田披露,2018509全国大选,朝野各政党对承认独中统考文凭问题,都给予正在考虑接受甚至承诺一旦当政后即进行有关承认的程序。

他提及,509大选后,教育部成立“独中统考特别委员会”,对“承认统考”问题进行评估再评估,但对落实承认统考文凭,至今仍是原地踏步。

他藉此吁请政府加速承认独中统考文凭的步伐。

(光明日报)

校董會須有註冊證 砂31華小未申請

2022/07/28  砂拉越《联合日报》古晋


(古晋
28日讯)砂拉越津贴华小董事会联合总会(砂华小董联总会)近日获悉砂拉越223所华小中,192所华小已向教育部注册,而31所华小尚未向有关当局注册。

有鉴于此,砂华小董联总会谨此呼吁已经注册之华小,务必要在校董会任期届满并重选后立即向教育部申请更新有关校董会注册证。至于尚未向教育部注册之华小,则有必要尽速向有关当局申请注册。

根据1996年教育法令第88条文阐明董事会的成员有必要填写表格以申请注册。

对此,该会吁请全砂各华小董事会需严正看待此事,立即采取积极行动,向州教育局之学校注册官申请注册或更新董事会注册证,以确保华小董事会在符合法定地位之下合法运作。

与此同时,砂华小董联总会也申明有效之董事会方能确保申请年度之联邦维修拨款不受到任何影响。

另一方面,该会也吁请任何遗失了学校注册证之华小需立马到警署报案之后再向州教育局申请补发有关学校注册证。

该会希望全砂各董事会能给予全力配合,加以关注有关董事会注册事宜,以确保各校的发展与运作能良好进行。

(联合日报)

卜汝亮推动文化交流扮演积极作用

—— 积极投入主流社群文化交流

2022/07/29 《印尼新报》

印华作家卜汝,祖籍广东梅县松 ,1943528日日生于印尼万隆市,在万隆华侨中学高中毕业后, 在母校任初中教师至19664月学校被封闭, 改为从商至今。

1987年毕业于印尼旅游外语学院英语系,20世纪九 十年代中开始写作,积极融入主流社会文 化界,致力于印尼文、 华文文学作品双向翻 译工作和印尼华人与其他族群的文化交流工作,有效地促进各族相互了解、加強民族和谐发展。1999, 参与发起创立印华作 ,曾担任两届作协副主席。2007,在万隆参与创立印华文学 ”,担任印华文学社 副主席与文艺副刊〈 绿岛〉周刊主编,取得突出的业绩。 2004年开始, 积极出版双语翻译著 作、个人华文作品和 印尼文作品,也编辑〈 绿岛散文集〉,先后出 版了七本著作,简介如 :

1,千岛暮色(Senjadi Nusantara),把印华写作 者的散文和诗歌译成 印民文的综合文集, 容介绍了茜茜莉亚、 袁霓、林万里、莎 萍、严唯真、阿蕉、 明芳、刘昶、松华、 碧玲、北雁、高鹰、 白羽、幸一舟、阿利安、等24位写作者的作品,确实是一项了不 起的工作,还请东瑞写秩文简述。2004年出版。

2,中国诗歌译成 印尼文kumpulan puisi baru Tiongkok“Tirai Bambu”(2006出版) ,卜汝亮详细介绍中国新诗歌发展和代表 )

3、雪、咏梅,(毛泽东诗词选译为印尼 ),全书介绍毛主席写 诗词的简史,翻译毛主席62首诗词,介绍给印尼文学界,2011年出版)

 4、〈我没见过中 国的月亮〉, 20105 出版,是卜汝亮几年来 写诗、译诗和谈诗的 成果的结集。第一部分作者的创作诗,大海笑了起来作标 ,收录了作者的50 诗歌。第二部分作者 的翻译诗,以东方鹿和 黄鹰为标题,内收录62首把国内外名诗 人的翻译诗,内容多姿 多彩;第三部分是谈诗, 给生活、给诗加 点糖为题,28篇诗歌 评论,对印华诗人写作 的诗歌作品给予高度赞赏和鼓励,值得大家 认真阅读和学习。本书还附录两篇国外点评。

5、散文集〈千岛 中华儿女〉,20125 出版,收集、汝亮叙人 生、话文学、说华人和邮票的故事。内容多姿多彩。

6、〈绿岛散文 集〉2015年中出版, 8年来在〈绿岛〉周 刊发表的写作者的代 表作品精选出来编辑 的文集,望西赞赏这是 对中华文化的执着和 对印尼祖国的热爱,展示了写作者对绿岛 的深情和真诚,对生活充满热情和信心。卜汝亮多年来心血的结 晶之一。

7SilangCahaya Keari-fan Budaya, Ép ,2019年在万隆出版, 是卜汝亮从上世纪80 代到2018年写的印尼文 散文和由中文翻译成 印民文的作品,內容丰 ,主要是论述华族与 主流社群的文化交流 具有重要而积极的意 ,对建设和谐社会具 长远战略指导。 卜汝亮的著作值 得广泛推广,对族群和 谐合作有深远影响, 望他再接再厉,发挥双 语专长,为中印尼两国 友好和印尼民族团结 作出更大的贡献。

汝亮是融主流文坛的印华文学精英

从多位写作者出 版双语文集和诗集,让我们想起了名作家卜汝亮的杰出表现。

汝亮先生在1966年华校 被封闭后,90年代开始,他积极投入了文化交流的工作。他一向 认为:印尼华族是印尼民族的组成部分,也是 印尼国家的主人翁。 印尼华人的文化工作必须符合华族在印尼 长期生存的需要,一方 面传承中华文化,一方 面融入印尼各兄弟族 群的文化之中,与之加 强交流。卜汝亮长期 以这种信念积极从事文化活动,对印尼华族 文化与其他族群文之 间的交流工作十分重 ,具有強大冲劲和创 意。

卜汝亮在1994 与温启逸一起,成立了 花城歌咏队,开始了他 的文化之旅,他们的歌 咏团演唱的巽他族歌 ,得到巽达观众的赞 赏。

1998年后大力开 展文化交流工作

他倡导和组织 的文化和文化交流活 动于1999425 "BandungPermai" 店礼堂举行的万隆文学爱好者俱乐部成 立大会上打响了第一 炮。这是万隆华人社 会首次公开的华族文 学文化聚会。

19998 22RumentangSiang 艺术馆的演出活动, 是万隆首次华族与其他 兄弟族群合作,同堂 演出、同堂观赏的诗歌、歌唱和舞蹈的文 艺演出。而于2000 229日在Eldorado 动场举行的有千余观 众的大型演出,也许是 印尼改革开放新时期 的首次完完全全的中 华文化大展示, 是由华族和各兄弟族群合作 共同举办的。过后, 通过各种渠道把中国 的古筝以及其它中国 乐曲的华乐演奏带到印尼高等院校、印尼民族文化中心和法国文化馆等的舞台,展示 在非华族社会群体中 间。

2001年在Sabuga 剧场举行的庆祝印尼 国庆大型文艺晚会上, 在他的倡导下, 第一次 华乐队与巽达乐队融 合共同演奏两族的音 乐。 这些开创性的以 及后来的文艺演出, 兄弟族群中激起了积 极的反响。 促进了华族与其 他兄弟族群之间的友 谊和团结,创造融洽与 和谐的交往和合作的 平台,为共同的文化事 业手牵手肩并肩走到 一起。

此外,卜汝亮深有含意地把当地的文 化和文学带到华人社 会中,表现华族对于当 地文化和文学的关注和爱护,为当地的文学 和文化的生活和发展作出了贡献。为此, 他组织邀请巽达文化人一起座谈,2002 举办巽达文微型小说 征文比赛,并将获奖与入选作品结集出版成 ,以《Ti Pulpen tepi kaPajaratan Cinta》为 题举行发布会。这些 活动感动了巽达文学 界、文化界人士,引起 他们高度的重视。

事实说明,卜汝亮 先生为推动各族文化 交流扮演了积极的作 ,值得我们致敬与鼓励!

(李全)

2022年7月30日星期六

槟威董联会:政府不应政治化 应专业角度承认统考


2022-07-29  光明日报/北马

(槟城29日讯)槟威华校董事联合会认为,政府应以专业及学术角度作为承认独中统考文凭的考量,勿让政治因素成为承认统考的绊脚石。

该会今日针对教育部长拿督莫哈末拉兹,指独中教育系统与国家教育政策不符,因此政府不会承认统考一事发文告。

文告说,承认独中统考文凭是朝野政党在上届大选的竞选宣言之一,如今第15届全国大选即将来临,希望朝野政党继续争取承认独中统考文凭,而非空喊口号。

文告指出,多源流学校是我国宝贵的资产和优势,政府不应以狭隘思维来推行单一源流教育,这不利于国家教育政策及国家发展。

文告指出,欧美国家、新加坡、香港、中国、泰国已承认独中统考文凭,我国政府却基于独中的教育系统与国家教育政策不符而不承认统考文凭,显然此课题已被政治化。

文告说,独中每年为国家栽培无数人才,全世界都朝向多元教育以栽培多思维的人才。我国政府却一味主张单元教育政策,试问国家如何前进及与新时代接轨?

(光明日报)

【华教视窗】 ~ 1374

给多元文化一个“野蛮生长”的空间

2022/07/28  星洲日报/砂拉越

~作者:郑嘉欣

近日有国会议员在国会下议院提问中提到有关国民团结的议题,理由是发现国营电视台即RTM更注重倡导马来文化,忽略了其他种族的文化,并质问国家团结部究竟采取哪些措施来强化这方面的努力,以促进各族融合的醒觉意识?

对于这项问题,部长回应称,国家团结部一直都有与其他部门合作,为促进人民不分种族和宗教的团结与融合作出努力,包括规定睦邻原则计划下的成员必须由各族组成,不能仅由单一族群组成;在中小学

成立国家原则俱乐部,或在大专院校成立类似的秘书处,从校园开始灌输青少年的团结意识。

但,这些方案是否有实际作用?很多网民的看法都是否定的,认为这些都是华而不实的表面功夫。若当局真的有心要促进国民团结,最好的方法是真正实施公平政策对待每一个公民,并且不去干预各族的文化发展,而是提供一片广阔且肥沃的土地,让各种文化幼苗能够自然地孕育成长。

换句话说,当局根本不需要特地做些什么来促进文化发展与国民团结,只要秉持“开放、平等及自由”的理念,一切都能水到渠成。因为太多的条条框框,只会让文化发展的道路越来越狭隘,人民肯定会有怨言和不满,距离团结之路也就越走越远。

只要为各种不同色彩的线条提供一个“野蛮生长”的空间,就能描绘出不同的形状;太多不必要的规矩和局限,让原本有机会相交的路线逐渐变成了平行线。就像各族群都有自己的生活圈子,也有各自的娱乐方式,比如观赏本身族群的电影和电视节目;聆听本身语言的广播电台和流行音乐,唯一能引起共鸣的或许只有美食和体育竞赛。

这是大马人数十年来习以为常的模式,有好处也有弊端。大家在各自的圈子里自得其乐、各取所需,抱着井水不犯河水的心态,只要互相尊重倒也相安无事;但也因对彼此的文化了解不多,有时容易产生一些误会和纷争。所以有人提出这项课题也是希望能有所突破,让习惯于平行的线条有更多交汇点,碰撞出不同的火花,但要打破大家适应已久的模式又谈何容易,一切视乎领导人的作风和政策而定。

 

直凉华小创校百年纪庆

2022/07/28  星洲日报/东海岸

~作者:罗福生

欣闻直凉区的直凉华小,将迎来百年纪庆直凉华小创校日,心情充满欣喜。

先父及3名姑母都是早年的华侨小学就读,而我家内七兄弟姐妹也是从直凉华小毕业。记忆中笔者就读一年级时,适巧是由已故校长何曼石就任。

不过,何曼石短暂任职就不幸逝世,当时我还记得,出殡时,很隆重举行,漫长的列队,董家教成员都出席,留下不可磨灭的记忆!

较后由校长一职由戴仰文走马上任,一直到我小学毕业。

直凉华小有许多杰出毕业生,有博士学位,担任教授者,搬迁外国的及成为他国的居民也也有不少。笔者知悉中,有一名华小毕业生曹基胜,毕业于马大,稍后再往英国就读硕士学位,较后移居美国,再获得博士学位,就长居美国,为美国某大学教授,也著书多本。

眨眼又逢直凉华小创校百年纪庆,这些年来华小在走过不少风雨,仍然迈步前进,作为曾经在华小渡过6年光景,仍然怀念当年之情景,一一在脑海里永不忘怀!

最后我衷心祝愿直凉华小百年纪庆活动热热烈烈举行,再次欢迎另一个百年,永远长在长存。

 

百里文化火炬行之瓜拉庇朥站

2022/07/28  星洲日报/花城

~作者:叶帝纬

在上周日在瓜拉庇朥举行的“百里文化火炬行之瓜拉庇朥站”活动,在超过500人的护航下顺利圆满完成,为瓜拉庇朥写下新的历史篇章。

今届的全国华人文化节活动是由森美兰中华大会堂轮值主办,并且在今年5月便开始在森州811个地区进行“百里文化火炬行”巡回活动,以鼓励各县各地区的华裔同胞能同欢共庆。

相隔19年后再次在瓜拉庇朥举办的第37届全国华人文化节之百里文化火炬行活动,是由瓜拉庇朥中华校友会联合瓜拉庇朥县43个华团及神庙组织共同协办,并且以瓜拉庇朥的著名旅游景点——西天宫及华人花园为起点及终点。

724日举行的“百里文化火炬行之瓜拉庇朥站”活动是工委会,在2个月前便开始筹备,并与森华堂的领导进行多次的会议,以及参考其他地区的火炬行节目等,以便将活动办得有声有色。

初期,在筹备工作展开时,各筹委都会担心人潮反应、火炬行游行效果、节目流程及车辆的问题等,但随着脚步越来越接近,参与人数也超过500人的目标,而节目流程也获得各单位的配合及活动经费获得人民代义士、华团领导及各协办单位的捐助。

虽然瓜拉庇朥站仅有500多人参与,与其他地区相比的人数来的少,但是瓜拉庇朥站的特点就是终点在拥有百年历史的华人花园进行,这让所有华人都感动及骄傲,因为我们都是优秀的民族,传承中华文化,没有忘记华人的根。

“树高万丈不忘根,人若辉煌莫忘本”这是瓜拉庇朥站的火炬行主题,也是古圣先贤期待我们后辈做人处事的教诲,饮水思源、知恩图报,每当在成功时不要忘记自己的原处,要懂得感恩。

回想724当天,各华团及神庙组织的领导在一大清早就聚集在庇朥西天宫牌楼前进行火炬交接仪式,一行人在西天宫牌楼前完成大合照后就分别乘搭各华团的四驱车前往庇朥中华小学,以进行火炬大游行活动。

而在火炬大游行未开始前,庇朥中华中小学董事长拿督陈清治也接过火炬,并且带领庇中庇小董家教、校长及全体师生在庇小草场绕场一圈。过后,行政议员张聒翔在森华堂、大会主席及筹委会的陪同下,正式接过火炬,火炬行也正式开始,并步行1.5公里抵达终点庇朥三圣宫华人花园。

虽然当天的火炬游行秩序有待进步,但整体的文化节火炬行活动是接近完美,也获得庇中醒狮团及24节令鼓呈现表演,以及来自芙蓉的舞蹈班呈现多首的舞蹈。

“人心齐,泰山移”感谢各社团精英的同心协力、分工合作,使724百里文化火炬行能够顺利进行,同时也感谢游子回乡一起参与,共同发扬中华文化。

 

出席笨珍县华小讲故事比赛有感

2022/07/27  星洲日报/柔佛透视

~文:高城人

那天应笨珍县华小华文科委会主席兼培群一小校长黄美娥邀约,出席笨珍县华小华语看图创意讲故事比赛的开幕式,并担任赛会的评委工作。

从当天赛会的组织工作看来,由黄校长领导的团队为这场“语言飨宴”所作的筹备工作可谓尽善尽美。

校长指挥若定,工委工作认真且有效率,校内学生对外来师长也懂得道早安问候,有涵养的人文氛围,加上校园内花团锦簇,自然景观美好,培群确实是令人心旷神怡的文化校园。

在竞赛方面,我曾经担任华语诗歌朗诵比赛的评委多年,这次受委担任看图创意讲故事比赛的评判工作,发觉到两者有显著的不同。

看图创意讲故事比赛的宗旨包括:培养学生即席讲故事的能力和技巧,并加强学生的想象力和创意思维能力。

诗歌朗诵的准备工作是“背诵”诗歌,过后以优美的态势演绎;讲故事比赛中的“创意”环节,则很考验学生的想象与思维能力,对小学生可说不是容易的事情。

在评判过程中,评委发觉和疫情前比较,除了数位排名较前的学生普遍上水平有所偏低,评委皆认为是疫情期间缺乏实体课和实体竞赛的磨练造成。

想起当天早上风雨兼程前往培群学校,沿途看到落叶在路上随风飘舞,恰如歌曲《黄叶舞秋风》所描述的“自然的节奏,美丽的旋律,异曲同工”。

虽然华文学艺各项目的呈献方式不同,但是都强调“节奏顺畅自然,旋律和音律都优美”。

这是解封后的第一个实体学艺竞赛活动,评委都理解,不苛求。

我们皆认为各校代表仍然有很大的进步空间,我们也相信,当疫情全面消退,学校确切地免除了冠病威胁后,教师可以把防范疫情的心思,转移至更专注于教学工作,以及学艺竞赛的训练工作。

学生的潜能是可以通过训练发掘,盼望一年后,参赛的代表将有长足的进步。

我们坚信,华校教师的认真、学生的勤勉都是风雨无阻,提升各方面水平的工作,必然能够做到。