2011年3月13日
我认为，汲取儒家、道家和孙子兵法等的精华，用在现代的人文和管理学，并将华文本翻译成马来文，毕竟是意义深远，可以促进文化交流。
这三十多年来，董总主席叶新田博士能够如此做，是值得赞扬的。
我与新田有几个共同点：1976年我们是邻居，我们是华文教育出生，我们曾经进过甘文丁大学，同时，我们也喜欢马来文。1976年，他送我一本华、英《孙子兵法》。这意味着，他对此书特别有兴趣。
叶博士从小在困难的环境中，孜孜不倦地读书，才有今天的成就。读书破万卷，下笔如有神（唐。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。
宋。苏轼《柳氏二甥求笔迹》：退笔成山未足珍，读书万卷始画神。要有真才实料，就得多读书，希望读者们能够这么做，包括阅读《中华人文思想与现代管理》。主要是活学活用，活到老，学到老。
在这四本册子，除了白求恩医生的部分，其它如诗和经典的翻译难度很高。我感到奇怪的，是新田选译《大学》和《中庸》，而不是《论语》与《孟子》。是不是由于《论语》比较没有系统？
四十多年前，英国李斯大学中文系主任，汉学家欧文*拉铁摩尔（Owen Lattimore）教授曾经告诉我，每个民族，包括少数民族有其优秀的语言和独特的文化。这使翻译的工作错综复杂。新田竭尽所能，诸如翻译《大学》：大学之道，在明明德，。。。(朗朗上口)
Da Xue (Pelajaran Agung) adalah bertujuan untuk memahami dan memajukan moral…
台湾作家柏杨曾经说：“世界上任何文学作品都可以译成其他文学，只有诗不能。。。中国诗是世界上唯一无法翻译的文学作品。”
新田的四本册子，是大醇而疵（韩愈《读荀子》）。在名词上，本来是极难找到一致的系统。英、美尤有其系统，中国是拼音。例如，庄子，Zhuang Zi, 新田用Chuang Zi, 道德经Dao De Jing (Dao Te Ching), 孔子（Kong Zi）, Confucius等。
