陈雪风
星期天的《星洲广场》，近几期，都是刊出有份量的学者精短的论文或报导。比如李泽厚非议"中国模式"，讥嘲中国人无知，不知模式是天大严肃的学术概念，只凭一点点儿的经济成就，就要遑称是什么中国模式。这星期天是由岑倩衡来介绍"许子东谈文学边陲"，宏扬海外的某些学者在研究中国文学上的成果与功劳。
在当今，在某一个国家之外，有学者研究它的文化或文学，这现象本身，如果还被他当是发现或必须学作蔡伦或爱因斯坦那么伟大，那是很少有意义可挂嘴的，因为这现象在当下太不平常了。不过，这类文章之所以能成为以正义挂帅的媒体周刊的头条文稿，那主要是有关的"海外学者"研究的是中国文学，而且更重要的是，有关的研究突显的是对海内的研究的否定。
文章介绍的主角许子东是香港岭南大学中文主任。他也是中国文学研究者。
我们非常高兴地由此知道，许先生精通德文地批评顾彬以德语写成的《中国文学史》5卷。
顾彬的《中国文学史》德文本是世界上外文写作规模最大的中国文学史。它包括有顾彬主写的《中国古典文学史》，也有"20世纪的中国文学史"。
因为，顾彬《中国文学史》的出版，许子东认为：它使到这时刻"非常有历史性"。值得大家坐下来讨论海外现代中国文学研究的情况与影响。而他率先发表的、抛出的砖是：
"1949年以后，海外现代中国文学研究才真正成为一种意识形态，一门学问，那时起，内地（指中国国内）什么都以政治为先，一点议论的自由和空间也没有，而海外学者的研究便弥补了在这方面的不足，并对现代中国文学有直接深远的影响。"
虽然这席话是岑先生的转述，但我相信许子东作为中国海外华人学者，他是会说这样的话。因为所谓"1949年以后"，由于国内什么都以政治为先，一点讨论的自由和空间也没有，海外学者的研究便弥补了不足，而且有直接的深远的影响。这个调调，正是海外学者的正确。一人说了，其他的学者争着拾牙慧，一点也不奇怪。
由上述的引文，我们不难嗅到两种味道：一是卖花说花香的气味--研究中国文学，只有海外学者才行。其实，中国是没有学者的，因为它没有研究自由与空间；第二是海外学者的体香味，他们都有自我快感的得意神气。他们说话，温文尔雅，非常的自我陶醉。比如许子东便举了刘再复、高行健、北岛等作家诗人，十分非凡地说："若没有这些海外研究，谁会去发掘这些人？"我们那能认识这些典范？
许子东说这两句话，没有一句说的是事实。若不是存心要误导人的骗话，便是以他的心去度所有读者的诳语。实际上，海外略有知识，而且关心时事，而且还没泯灭自己的祖宗文化的知识人，都知道，刘再复、高行健、北岛之所以有一点知名度，并且恁他们在海外招摇，胡言乱语，与海外的学者的中国文学研究无关。他们之所以能被海外认识，一、首先是靠他们的背叛，，出卖和投靠。他们背叛自己的国家、背叛自己的文化以致信仰，出卖本身的身份，放弃自己的国籍：作德国公民，或写诗污辱自己的国家同胞。至于说什么是典范，它们也许是海外学者追求的目标而已。
不过，我知道，刘再复、高行健、北岛等，都很骚，而我们的海外学者，却很寂寞、寂寂无闻，比如若非托《星洲广场》编者的慧眼，青睐选到岑清衡的大作，"改写历史，海外的厚度"，我就不知许子东这位学者。
许子东确实是中国海外的学者。虽然，我不太清楚他的生平、学历与著作，然而只凭岑先生抄录他的片言只字，他已经是可以肯定为中国海外的学者，比如他说：中国"五四时，作家们不但精通外语，直接阅读不少外国文学，更与不少外国文豪作朋友"，如鲁迅和徐志摩。许子东，据说他坦言：五四时代中国作家远在世界当中，现时他们却离世界很近。他也指出："现在交通网络虽然发达，中国作家懂外文的不多，看外国作品要靠翻译。"他们出外访问都要靠外办安排。
海外学者看不起中国作家的恶言浊语，是他们向海内显示威风与本事的不二法门。不过，这对他来说，还是非常不够。一个更有形象而能够得到海外世界奖赏、接受与赞扬的海外学者，还必须要有较广阔的观察与攻击对象的才华，进一步将对个人的作用，扩大到整体或国家。比如说：中国官方多么可恶与可丑、卑劣。第一是给予作家地位金钱。派谁谁当人大代表，受人钱财作家便不能自由创作了。第二（中国）“政府不允许文学作品拍成电影电视剧。”因为文学作品老百姓看不懂，影响力有限，若拍成电视剧，人人都看，那就不行了。他指出："作家的个人地位受官方保护，影响力却受到限制。"
学者许子东教授说的话有几分真实性？你能相信吗？中国政府"不允许文学作品拍成电影电视剧"这话怎么说？中国老百姓要说：这是白天说黑话。因为他们看到太多中国文学作品拍成的电影和电视剧。
海外学者一遇到中国现象与问题，当然不会受到限制，便敢于批判。
然而，他们横说是非，无非在突出自己。总的来说，所有批判，却是一派黑话。
2010-4-4
