云时进建议柔董联会 了解撤销注册原因再上诉

2019/07/30 南洋商报/要闻

云时进：各州属的董联会都有存在的重要性。

（新山29日讯）柔佛州华校董教联合会（柔董联会）被柔州社团注册局撤销注册一事，教育部前副部长云时进认为，柔董联会应主动去布城社团注册局总部与官员讨论和说明情况，再向内政部长丹斯里慕尤丁上诉。

云时进是资深律师，他今日接受《南洋商报》电访时指出，每个州属的董联会都有存在的重要性，以便让各州内的学校紧密合作，推动华教的发展。

柔州社团注册局于本月8日正式撤销柔董联会的注册，根据1966年社团法令第18条文阐明，任何本地社团、理事或成员以及其他人，对于社团注册局的决定不满意，可在被撤销注册日期的30天内，致函内政部长提出上诉。

云时进对此指出，“若内长收到上诉书，一般不会马上自己做决定，而会指示社团注册局总部官员去调查和提供报告，了解前因后果。”

为此，他建议柔董联会先会见社团注册局布城总部官员，交代面对注册被撤销的情况以及前因后果。

“我认为可以先和官员讨论，我接触过的政府官员也不极端，若是隔空批评或喊话，他们也不懂如何解决，不晓得组织要的是什么。”

若维持撤销注册决定 柔董联会资产将拍卖

针对一般社团被撤销注册要经过几道程序，云时进说，柔董联会被撤销注册后就不存在，成为非法组织，目前财务和资产料会被暂时冻结，那么就不应有任何银行户头支出的活动，直至内长做出决定。

“如果内长维持撤销注册的决定，柔董联会资产会转交由政府清盘官接收，清盘官有权把资产拍卖，将钱平分给每个会员。”

他说，另一个方案是柔董联会也可在绝大多数会员要求下，向社团注册局重新注册，把资产交给新组织，但这会耗时处理，就如早前巫统的做法。

可申请司法检讨

云时进表示，倘若内长不批准柔董联会恢复注册，该组织还有一个途径，就是向高等法庭申请司法检讨，以审理内长和社团注册局注册官的决定，合不合法。

柔不少社团闹双包

云时进目前担任柔州十多个社团组织的法律顾问，他表示，柔州有不少社团面对闹双包或有两派成员的争执。

他最近就为了一个社团组织成员有两派争执，前往社团注册局总部会见官员。

“我遇到的官员的态度比较诚恳，不想为难社团，但他们也会查看章程，以及提出建议应如何处理。

只要有投诉 注册局按章程行事

询及一些看法认为，柔董联会被撤销注册后，意味着柔州董联会兼董总主席陈大锦已无法代表柔董联会，甚至可能影响董总的合法性，云时进指出：“这必须先查看及了解董总的章程”。

此外，询及柔董联会是否轻忽问题及为何会发生撤销注册一事，云时进认为，过去社团组织在章程课题上，会获得社团注册局官员尽力协助和给予指正、通融，使问题获得纠正和解决。

“不过，只要有人投诉，问题就来了。”

他说，由于社团注册局近期严格监督，因此所有注册社团或华团组织领导人，须严格遵照章程谨慎行事，避免面对理事会遭冻结、资产被接管、甚至注册被吊销等的严重后果。

他举例，一旦组织面对衍生两派、成员私下有争执，应先寻求内部解决，社团注册官一般会要求双方协商以达成共识。

他也说，柔董联会应了解社团注册局法令，包括该组织每一项章程的目的，领导者应该开会和每一个组织成员联系与说明情况，而非只是在报章发布文告。

社团应确保章程无误

云时进也促请社团组织关注及要求律师检查组织章程是否有缺点，包括中文和国、英文翻译有无矛盾，确保符合社团注册局的规范。

他指出，目前大部分华团组织的章程，存有灰色地带，社团注册局批准的章程基本以英文为主，而华团多数会提供会员查阅中文版章程，很多都有出现翻译错误的问题。

“比方说，选新理事要选多少人，遴选方法如何，例如选15人、再复选5人，意即复选的5人是由选出的15人委任的，但若在中文版章程写上在会员大会选出20人，这其实是与组织章程有所抵触的。”

他也指，一般社团常见的问题主要是提呈常年报告、理事会多久要开会，召开会员大会、开会人数若不足将导致流会，那么所做的决定是不合法，在有人投诉时，就会产生问题。

（南洋商报）

要求撤销爪夷文字单元纳入正课·燕美华小30人请愿

2019/08/30 星洲日报/大都会

逾30名燕美华小董事会、家教协会、校友会成员及家长周五早上张挂横幅，促教育部撤销将爪夷文字单元纳入华小正课的决定。前排左六起为刘磐石、陈铨隆、邓宏才及冼男峰。

（吉隆坡30日讯）继崇文及三育等多所华小纷纷表达反对爪夷文字单元立场后，逾30名燕美华小董事会、家教协会、校友会成员及家长今早也高举横幅展开和平请愿，促教育部撤销将爪夷文字单元纳入华小正课！

该校3机构与家长于今日上午约8时，在署理董事长拿督刘磐石、家协主席冼男峰及校友会主席邓宏才的号召下，聚集在校门口，并高举写有“坚决反对爪夷文纳入华小课程！”的横幅，向教育部喊话。

刘磐石：已触犯华教底线

刘磐石表示，该校三机构同仁强烈反对将爪夷文字单元纳入华小课程，希望教育部撤销这项决定。

他强调，当局将爪夷文字单元纳入华小正课的举措，已触犯华教底线；一旦这道“缺口”一开，相信过后将出现更多不利华小措施，甚至伊斯兰化政策也会接踵而来。

“因此，我们决心要力保这道防线不被突破，如果爪夷文字单元不被撤销，将构成未来的远忧和后患。”

邓宏才：须维护华小根基

邓宏才表示，无论爪夷文字单元是否已从6页减至3页，该校校友会立场依然明确且坚定，坚决反对将之纳入华小课程；因为这种做法，肯定会打开华小教育体制的缺口，而他们有必要维护华小根基。

“我们不抗拒学习爪夷文字，但它可以被纳入课外活动作为额外学习，让学生自由选择学或不学。”

他抨击，教育部将决定权交给华小家教协会、家长及学生，还有老师自行选择教与不教模式，非常模糊和复杂，且这俨然是一种政治手法，主要目的是先将爪夷文纳入课本内，以在未来慢慢落实。

“明年跳过学习，以后会落实的成数很高，华社担忧这样的演变，会让华小教育体制变质。”

他希望，这次和平请愿行动，能够发出正能量，引起社会各阶层人士的共鸣，并让教育部会理解他们的感受，让事件有转机及圆满解决方案。

吉隆坡燕美华小目前有逾900名学生，学生人数明年更将随着逾300名新生的加入而激增至逾1200人。此外，将于年杪竣工的5层楼新校舍，明年新学年正式启用，以解决该校课室不足问题。

出席和平请愿者包括该校董事财政陈铨隆和董事黎荣相等。

（星洲日报）

巴生21华小三机构联合表态·支持董总坚守最后防线

2019/08/30 星洲日报/大都会

巴生区发展华小工委会与出席的巴生21所华小三机构代表一致通过议决，全力支持董总反映民意，并誓为董总后盾。

（巴生30日讯）巴生21所华小三机构代表联合表态誓为董总后盾，以支持董总反映华社及家长真正意愿，并强调家协同时也会坚守最后一道防线，拒绝爪夷文字单元纳入正课！

巴生区发展华小工委会昨晚召集巴生区所有华小三机构出席会议，以商讨爪夷文字单元课题，获逾50名代表出席；而未派代表出席的学校，也通过电话表达支持立场。

汤荣坤：董事部是华小堡垒

工委会主席拿督汤荣坤指出，今次召开会议主要是向巴生区华小汇报爪夷文字单元课题进展及疑虑问题，并且寻求各造支持，成为董总后盾。

他说，在会议上，家教协会代表也表态，将坚守最后一道防线，拒绝在正课教导爪夷文字单元，尤其教育部日前规定，只要家长、学生及家协其中一方不同意，就无需教导爪夷文字单元。

他披露，工委会也在会议上达成共识，即支持董总据理力争，要求教育部将学校的董事部纳入决策一员，有决策权决定爪夷文字单元应否教导。

“董事部是华小的‘堡垒’，甚至比家协扮演更重要角色，对于学校事务更了解，更何况东马部分华小没有家协，因此把董事部纳入决策单位，是最合适与正确做法。”

他补充，该工委会希望教育部日后落实任何关于华小的教育政策时，应先咨询和获得董事会同意，因为捍卫华小和母语，是董事部主权。

另外，工委会于会议后将支持董总的布条发给各校代表，以便悬挂在合适地点，表明支持董总立场。

李雄谋：应正视华社基层声音

雪隆董联会副秘书长李雄谋指出，政治人物应在这敏感时刻，好好运用智慧去解决柔佛州董联会的合法性问题。

他说，柔佛董联会被吊销注册，只是章程字眼上技术性问题，政治人物应马上协助解决，而非在这个时刻，再生事端。

他针对董总主席陈大锦遭警方调查一事说，现在是华社基层都反对在正课教导爪夷文字单元，董总也只是表达华社立场，不应被标签为种族主义，且还要受到无理调查。

“基层的声音已经发出来，而且非常响亮和明显，希望政府不要再刻意视而不见。”

另外，李雄谋说，雪隆董联会之前也召集各区工委会，以提醒各校三机构在反对爪夷文字单元课题时，表达方式要正确，谨慎使用文字或手势，避免遭人模糊焦点或错误解读，衍生其他事端或紧张关系。

出席理事包括署理主席王睦段、副主席陈伟后、总务吕志勤、财政刘文财及副财政林美丽等。

（星洲日报）

叶新田：母语教育仍受打击·华教组织仍需努力

2019/08/30 星洲日报/大都会

马来西亚维护华教联合会第二届中央委员会在刘天球（右起）和方贵伦的监誓下，宣誓就职。前排左起是关志雄、张光明、郭谨全、蔡亚汉、骆保林、叶新田、邹寿汉、王瑞国、张志开、邱锦成、林义明、赖嵘文、黄诗文和符树存

叶新田（左起）在方贵伦与刘天球的见证下，签署就职宣誓书。

马来西亚维护华教联合会第二届中央委员会与嘉宾合照。

（吉隆坡29日讯）马来西亚维护华教联合会主席叶新田博士指出，虽然大马已改朝换代，不过时局与华教问题仍然一萝萝，这也说明了解散或削弱华教队伍的想法并不现实，华教组织反而必须在自力更生的基础上加强努力与奋斗。

叶新田表示，由于单元主义教育的实施，马来西亚的母语教育仍受打击，因此华教的抗争之路从来不会风平浪静，而华社维护华教运动也不就此告终。

“单元主义教育政策依然未有明显改变，华教未来充满无数的阻碍与挑战，因此本会责无旁贷，誓为华教的生存与发展而奋斗到底！”

“我们应保持超越政党，不超越政治的宗旨，延续伟大华教先贤的精神与使命，继续捍卫母语教育。”

叶新田于星期三晚在马来西亚维护华教联合会第二届中央委员会就职典礼晚宴上致词时指出，华教是华社无可替代的珍贵资产，中华文化更是马来西亚多元文化的宝贵遗产。

明年筹款购会所

他指出，该联合会将于明年5月进行筹款，部分款项用于行政开销，以及准备累积发展经费以购置会所。

方贵伦：要更努力捍卫母语教育

行动党武吉免登区国会议员方贵伦指出，很多极端思维的种族主义者或政党，认为热爱与捍卫华教人士就是种族主义者，而许多人就活在这种被误解的社会。

他说，我国是个多元种族的国家，要捍卫与坚持学习母语教育并非易事，因此，华人先贤所做的努力的确有目共睹。

方贵伦表示，我国的华教具有大约2个世纪的历史，除了中国及台港澳以外，马来西亚是保存华人先贤所做出的努力的国家地区之一。

“作为这一代的马来西亚华人，我们应该更加努力。中国在未来5年可能会超越美国，因此中文在未来将会成为世界的经济语言，如今很多国家都设有华文学校。”

刘天球：首相不重视华教人士贡献

行动党双溪比力区州议员刘天球指出，董总是捍卫华教，不是捍卫华人权益，亦绝非种族主义，反而不接受非巫裔入党的土团党才是种族主义。

他表示，敦马心胸宽大，自认作为政治领袖就应该接受任何人的批评。

“捍卫华教之路必须走下去，我希望能够称赞他（敦马），但一年以来，他做对的事情不多，一而再跑回头路，包括不重视华教人士的贡献。”

他说，行动党会继续和首相合作，同时会继续监督对方，毕竟希盟是联合政府，总不能走回头路。

另一方面，方贵伦与刘天球在会上宣布分别拨款与捐献1万令吉及5000令吉给维护华教联合会。

【马来西亚维护华教联合会第二届（2018至2021年）中央委员会】

主席：叶新田

暑理主席：邹寿汉

副主席：蔡亚汉、卢宇廷、拿督骆保林、张志开、黄亚珠、陈国光、刘水钦、王瑞国、叶全发

义务秘书：邱锦成副：林义明

财政：刘耀宗副：郭谨全

文书：张光明（中文）、赖嵘文（英文）、关志雄（巫文）

（余者从略）

【甲洞区联络委员会】

主席：林义明

副主席：黄发、梁发

秘书：符树存副：林义和

财政：苏子源副：伍凤美

查账：关寿南、林德兴

（余者从略）

（星洲日报）

【华教视窗】 ～ 984

请尊重大马多元事实

2019/08/29 光华日报/社论

爪夷文书法纳入国民型小学四年级马来语课引起华、印社群担心伊斯兰元素入侵华、印小的不安情绪还未消除，土团党最高理事达里依斯迈提出让大马迈向单一源流学校的建议，再次触动华社敏感神经。

再过两天就是国庆日，大马独立已经62年，这个狭隘的种族思维建议提出后，一度传出教育部长马智礼会给予考虑，让华社顿然产生不安和危机感。

不过教长在事件开始发酵前，即刻公开录音，还原真相，强调“在新马来西亚的精神下，政府听取任何建议，但是，聆听，不代表反对或接受。“

政府确实没有必要为一个狭隘思维的建议闻风起舞，开国家进步的倒车。

新马来西亚新政府，需要强化的是教育的成功率，不论是什么源流的学校，都应该以教导出能够为国家做出贡献的人才作为大方向，而不是一直让非国民学校时刻感受到政府还存在推行单一源流教育的疑虑，让教育一直走不出种族思维的枷锁，影响学生的学习成果。

当今世界已经进入大数据、资讯大爆发的时代，全球化浪潮让国与国之间的竞争变得更加激烈，我国需要的是可以与世界最先进国家竞争的人才，而不是只懂得搞政治而不知世界已经改变的老旧思想。

受到国际化浪潮的影响，我国的国际学校数量也不断的増加。没有理由，政府一方面允许国际学校的设立，一方面却要消灭已经在独立前就已经存在的多源流学校制度。

多元化应该被视为国家的资产和优势。希望从政者都可以了解这一事实，尊重大马是一个多元种族、宗教和文化的国家，这样各族人民才能够全心一意的为国家发展拼搏，以马来西亚为荣！

尽快恢复柔董联会注册资格

2019/08/30 星洲日报/星·观点.

柔佛华校董教联合会遭吊销注册一事震惊华社，此举不但对柔董联会造成影响，亦会冲击董总。虽然这不会连累董总的注册被撤销，但由于董总主席陈大锦是柔董联会主席，随着柔董联会遭吊销注册，或会影响他担任董总主席的合法性。

鉴于事态严重，董总将于9月1日召开一项紧急常务会议，商讨此事，寻找对策。目前需紧急处理两个问题。其一，陈大锦出任董总主席的合法性问题须获厘清。如今出现两种意见，有者认为，自柔董联会遭吊销注册当日起，陈大锦已失去资格；另一种说法则是，由于柔董联会有30天上诉期限，因此就现阶段而言，陈大锦仍是合法的董总主席。这是一个法律问题，须从法律的角度探讨，以确保董总在不违反任何条例下，继续有效运作，发挥捍卫华教的功能。

其二，必须解决柔董联会遭吊销注册一事。柔董联会须尽快提出上诉，要求恢复该会的注册资格。依据董总所言，柔董联会自今年1月发生章程争议以来，已配合社团注册局的各项要求，适时修订组织章程，但却仍遭社团注册局在没说明任何理由的情况下吊销注册，当局这种做法引起揣测。

尤其是在当前的敏感时刻，董总早前因发起签名运动反对在国民型小学落实爪夷文字书法单元，而遭首相马哈迪形容为种族主义。较后，土团党青年团更发起联署，要求查禁董总。在这种情势下，柔董联会遭吊销注册，难免会引起一些猜疑。然而，诸如此类的揣测并无助于解决问题，如今最重要的是，设法恢复柔董联会的注册资格。

柔董联会与其他华教组织，多年以来始终如一，为捍卫华教而奋斗，为教育付出汗水与努力，其贡献有目共睹。当局应与柔董联会展开对话，友好地解决问题，而非在没有给予任何理由下就吊销对方的注册。

柔董联会作为一个对教育有所贡献的组织，不该因为一些章程修订上的问题而遭遇吊销注册的噩运。当局应慎重考虑并接受柔董联会的上诉，尽快恢复其注册资格，以便柔董联会能继续为华教的发展作出贡献。

董总陷困　华教悲歌

2019/08/30 东方日报/评论

~作者：张瑞强


宏愿学校被拒，学习爪夷文最终变介绍，单源流学校又会是如何？

学习爪夷文政策早前闹得沸沸扬扬，结果是学习变介绍，华文和泰米尔文教育团体暂松口气。时隔不久，如今又有土著团结党最高理事达里依斯迈提出，让大马迈向单一源流学校的建议。

一石激起千层浪，该建议获得教育部长马智礼的回应，指会针对此事进行探讨。

同样的，华教团体的反应也相当迅速，吉打董联会主席庄俊隆就直批马智礼为本位主义者，不顾整体因素。

也许这一切都言之过早，毕竟只是一个“建议”，部长也仅说要探讨，兴许还有很多讨论的空间，华社无须过敏。

只不过，华文教育终究是华社的宝贵资产，也是华文教育的堡垒，要冲破这个底线，除非是大马的华教组织如董教总已不存在，要不然誓对抗到底。

大马华教自国家独立以来，就一直处于风雨飘摇中，如果没有当初的林连玉、沈慕羽、林晃升这些华教先贤成立董教总组织，不断捍卫及争取，华教也没有今天的盛放。

然而站在捍卫华教最前线的董总，现在也很烦，因就在大前天，柔佛华校董教联合会遭社团注册局吊销注册，无疑是华社的睛天霹雳。

现任柔佛华教董教联合会主席为陈大锦，陈大锦也是董总主席。柔董联会注册吊销，从而牵引出陈大锦合法性的问题。因此，董总常委会将召开紧急会议，其中一个议程可能是要求陈大锦先告假，以平息内部声音再谋对策。

柔董联会在华教多事之秋忽然注册被吊销，引起层面广泛的思考空间，当中有此一说，含政治动机，惟是否属实，无法妄下断语，毕竟这还有待调查取证。

柔董联会注册吊销已是事实，争辩无益，各方应探讨如何化解问题才是当务之急。行动党的华裔政治领袖应面向这个课题，从中寻找解决之道，协助柔董联会恢复身份，让董总可免除一场浩劫。

华社要看到董总如常操作，不应受到人事问题而拖延捍卫华教的进度。

毕竟尽管单源流学校政策只是在建议阶段，但对华社可说是洪水猛兽，万一处理不当，别说是缺口，而是华教被淹没，埋葬在历史的长河。

满足单一种族主导的回头路

2019/08/28 星洲日报/言路
~作者：巫程豪


为什么非马来人对于教育部将在华、淡小学，引进爪夷文感到紧张？另一方面，为什么马来穆斯林会因为悬挂在基督教堂的十字架而感到被“冒犯”呢？即使在庆祝第62周年国庆日的前夕，长期以来的伊斯兰至上主义，令非马来人族群，包括华、印裔的马来西亚人以及东马的非穆斯林土著，对于政府如此朝令夕改的教育政策，抱着不信任的态度事出有因。与此同时，也让马来穆斯林对非马来人的误解加深。

这和当权者倡导马来人穆斯林主导地位的政治理念有关，包括政府机构尤其是国家干训局，不断地向公务员灌输的马来穆斯林至上主义。而干训局是在马哈迪1980年代担任首相时设立的，目的是在违反国家宪法和忽视多元文化和多元社会的民情下，形成了无论谁执政，马来穆斯林主导的公共行政人员，将完全操控政府的行政。

而马哈迪在1970年代担任教育部长的时期，也废除了学校课程中，强调公民权利和义务的公民教育。在推行向东学习政策的同时，马哈迪却似乎无法拿捏韩日深受儒家思想影响之外，两国推行公民教育后大幅度提高了公民意识和人文素质，这是韩日进步的重要因素。相反的，马哈迪的政策强调马来土著至上主义，确实是和强调公民意识的韩日治国理念背道而驰，形成多数民族的马来穆斯林重视对广大群众毫无意义的“特权”的争论，却对于公民责任的认知肤浅。

民族主义必须具有国际主义的外向性，并且与时俱进，才能增进国家的竞争力。如果单一种族主导的民族至上主义，对于多元民族、多元文化的马来西亚的来说，那么真实的国民团结将是遥不可及的梦想。历史事实证明，单一种族主导未能团结任何多元民族国家。土著至上主义的国家意识形态往往分裂了一个多元社会，而“土著”的定义不一定是首先本土定居的原住民，而根据南非白人种族隔离政权的论述，“土著”的定义是指成立“首个文明政府”的民族。而无独有偶的，马哈迪在《马来人的困境》一书中，把“土著”一词定义为成立“首个肯定性政府“的民族，也就是马来穆斯林将成为单一主导的“种族”，并具有特权来决定其他人的公民地位，而相反的原住民却没有土著的宪法地位。在509大选前大事替马哈迪漂白其种族主义的本色者应该悬崖勒马，敦马近几个月来的许多U转，逐步走回满足单一种族主导的路线，马来西亚社会再度为争论性课题分裂，始作俑者为马哈迪不为过。

在第62周年国庆日前夕，这种将公民分为土著和非土著的违宪意识形态，仍然深深地分裂我们的国家。无论在任何国家，单一种族主导的民族主义往往缺乏一贯性的道德论述。马来民族至上主义者，是以马来人主权的概念，看待马来西亚为马来人的土地（Tanah Melayu）。这论述难以一贯性的看待泰南少数马来穆斯林，在泰族佛教徒大多数的“泰国”争取平等公民的政教权益。这也威胁东马土著和原住民的基本权益，成为“第二等级的土著”，也形成今年内公投争取砂、沙独立的声音日益高涨。在处理马来西亚公民权益的课题上，各造必须置身在国际舞台，一贯性的看待种族关系和民族融和的策略，否则，马来西亚将沦为另一个类似中东的战乱格局，没人能说那是绝对不可能发生的。

笔者认为李光耀同样的以自怜的姿态，为新加坡脱离马来西亚联合邦提供了其新加坡立国的论述。他描述了新加坡，就像一艘被马来穆斯林海洋包围的小船。李光耀基本上放弃了他对马来西亚人的马来西亚的叙述，他甚至把新加坡处境和以色列相提并论，主要是为新加坡建国的政治权宜之计。根据迈克尔·巴尔（Michael D. Barr）的说法，新加坡立国的论述是基于李光耀的个人种族观念和认知中华（东亚）文化优越感。笔者认为这是和实际情况相反，李光耀更像是具有盎格鲁──撒克逊优越感者，甚至西方人把他形容为比西方人更西方化的领袖，这种错置的优越感，在第三世界的独立初期的领导精英中是司空见惯的，包括大部分的马来精英分子。

李光耀和马哈迪在马来西亚国会担任国会议员时，对马来西亚国家建设方面的意见虽然针锋相对，人们可能会惊讶李光耀向西方学者承认，他认同多达“四分之三”马哈迪在《马来人的困境》一书中的论述，尤其是赞同马哈迪对于马来人的文化和遗传基因存有极大的自卑感和自我矮化的偏见。马哈迪的马来人至上主义是基于自怜以及不科学的错误分析。时间证明了他的马来人至上民族主义是倒退和错误的，但它的唯一目的是替马来统治精英效劳，以求马来群众对族群领导人的绝对服从，即使领袖犯了错误，他们也得完全效忠他们的领导人。而如此种族根据对族群领袖的绝对服从，而把公平的普世价值观当着是次要的，这不但破坏国家团结和民族融和，也拖累了马来穆斯林进步的步伐。

在这种心态下培养了马来人对腐败领导人的包容，以维持“马来人的主权”继续统治马来西亚。但一连串的金融丑闻和马来族群内的贫富阶级的鸿沟日益扩大，在政府中保持“马来主权和支配地位”的言论已不再像以往一样的受落，这从2008年到2018年大选可见一斑，马来选民投票方式更像典型的钟形分布图模式，这反映了马来群众的一般投票方式更像成熟的民主国家，跟不上现实的却是朝野两边的领导精英。我们应该感谢安华和公正党在过去20年来，替国家所带来的改革运动对于单一种族主导政策形成了决定性的冲击。公正党是唯一个成功的以马来人居多的多元政党，也代表了未来多数人治国的希望。

（马来至上主义:写在第62周年国庆日前夕之一）

方贵伦:200年教育历史 由华社抗争心血换来

2019/08/30 中国报/大城事

叶新田（左）在刘天球（右起）与方贵伦见证下，签署委任状。

方贵伦（右2）与刘天球，见证维华联理事宣誓就职。左起关志雄、张光明、郭谨全、蔡亚汉、拿督骆保林、叶新田、邹寿汉、王瑞国、张志开、邱锦成、林义明、赖嵘文、黄诗文及符树存。

（吉隆坡29日讯）武吉免登区国会议员方贵伦指出，我国华教历史已有200年历史，从过去朴素学府，发展到如今拥有除中港台澳外，最完整的华文教育体系​​，是华社数代人的抗争与心血换回来的。

他说，华社捍卫母语教育，然而这行为却被一些极端主义政党或组织，扭曲为种族主义，不愿融入国家。

“在这种误解下，华社先贤努力多年，出钱出力办校，维护母语教育，让我们能学习到华文。”

他说，先贤为捍卫华教牺牲了许多，族魂林连玉甚至为捍卫华教，而被褫夺公民权。

他指出，华教如今是我国教育的一环，在我国开花结果，华裔子弟能够掌握三大语言，在国际上作出很大的贡献。

“我们作为这一代的华裔子弟，应该更加努力地以先贤为榜样。”

他说，华文以后会成为经济上非常有用的语言，因为现在中国已经是世界第二大经济体，许多国家都要与中国做生意，而开始学习华文，就如过去大家都学英语一般。

他昨晚出席马来西亚维护华教联合会（维华联）理事就职典礼上致词时，这么指出。

他也在当晚宣布拨款1万令吉给该会，作为活动基金，鼓励该会继续为华教作出贡献，推动华教在我国发展。

出席者还有双溪比力区州议员刘天球、维华联主席叶新田、署理主席邹寿汉、会务顾问丹斯里彭茂燊等。

刘天球：董总捍卫华教 非种族主义

刘天球说，首相敦马批评董总是一个种族主义组织的说法，是不正确的，董总是在捍卫华教，而非种族主义。

“反观敦马的土团党，不让非马来人加入，这种才称得是种族主义。”

他指出，敦马再执政的一年多内，有让人称赞的，但跑回头路让人诟病的政策更多。

“行动党上下都不认同这个论点，虽然董总领导被叫去文化，但行动党会确保董总不会受到无礼对待。”

他指出，希盟是一个联合政府，行动党会监督首相，希盟执政不易，他们不能走回头路，不能回到敦马第一次执政的时代。

另外，他也宣布个人名义，捐献5000令吉给大马维护华教联合会。

叶新田：问题仍一箩筐  组织须努力奋斗

叶新田指出，有人认为509后，华教队伍可以解散，但实际上，观看今日时局，华教问题仍然一箩筐，华教组织必须加强，并在自力更生的基础上努力奋斗。

他说，任何人都不能否定，我国的母语教育，由于单元主义教育的实施，仍不断收到打击，华教的抗争之路，也从来不会平坦，维护华教运动也不会就此告终。

“我们必须保持超越政党，不​​超越政治的宗旨，延续我们华教先贤的精神与使命，继续反映民间争取教育平等的心声，继续捍卫母语教育。”

他指出，中华文化是我国多元文化的宝贵遗产，华教是华社无可替代的真贵资产。

他强调，该会立场坚定不移，肩负起维护华教基业的重任，使华教永续长存，让我国多元文化，包括中华文化永放光芒。

另外，他说，该会创会以来，面对一系列官司与坎坷道路，在热爱华教人士支持下，顺利度过不少难关。

他指出，维华联迫切需要一个家，因此会在明年5月进行筹款，除了作为行政开销外，也准备积累经费购置会所。

（中国报）

各校须办朗诵可兰经活动？甲教局指示引哗然

2019/08/30 星洲日报/教育

甲州教育局发给各源流学校号召主办朗诵可兰经章节时段的公函。

（马六甲29日讯）甲州教育局今日发出公函予州内各源流学校，指示在国庆日前夕，即明天（星期五）举办马来西亚朗诵可兰经章节时段活动，顿时引起华小校长哗然，一时不知所措。

这封由该局高级助理局长阿末哈米兹签发的公函，于今早举行的教育局集会活动上，分发予各源流学校的校长。

没注明只限穆学生或宗教学校

函中指出各学校可自行安排适当的时间来办上述活动。不过，内容并没有注明只限穆斯林学生或宗教学校，导致华小校长对此感到茫然。

公函说明，上述活动的宗旨，在于号召散居国内外的大马公民利用可兰经，通过朗读、认识及实践达到交流，作为启发独立民族思维的框架。

“因此，甲州教育局伊斯兰教育组鼓励州内所有学校响应主办这项活动。”

另一方面，一些华小校长受询时表示，他们会采用主办爱国行和其他活动来带领学生爱国，灌输效忠国家意识和精神。

也有的华小家协主席受访时说，他们已获得校长的有关通知，不过他们都要求校方基于有关公函指明的伊斯兰宗教活动，所以华小应是例外，无须遵循。

（星洲日报）