雪州华教喜讯连连
2025/02/24 东方日报/评论
~作者：陈启华
雪州大臣阿米鲁丁在仁嘉隆佛光山东禅寺出席新春大团拜活动时，为华社捎来喜讯，宣布雪州行政议会已批准巴生滨华独中分校新校地，地点在莎阿南哥打哥文宁区内。
雪州希盟政府于2023年拨地给滨华独中分校，惟在进行割名程序时，发现原有地段存有技术问题，而且建路工程需持续好几年。
滨华独中董事会因此要求更换新地点，获得雪州政府和大臣阿米鲁丁积极配合与协调，皇天不负有心人，终于换得适合的地段并迅速获得批准。
新校地面积达8英亩，坐落在哥文宁勿达马，位于沙亚南大道与哥沙大道（LKSA）交界处，交通便利。加上与启明华小毗邻，能够迎合当地社区对教育的需求。
雪州政府是我国史上首个拨出土地给独立中学的州政府，不单为雪州华文独中教育发展揭开新篇章，也展现了州政府对多元教育的重视和支持，真是难能可贵！
几天后，好消息接踵而来，副教育部长黄家和亲手移交迁校批文予巴生港口直落昂利民华小。
创立于1944年的利民华小，近年来因地理环境影响，频繁遭遇水灾。加上学校周边的工业区发展蓬勃，造成空气质量、交通安全、野生动物闯入等问题，学习环境受到影响。
2022年1月31日，前朝政府驳回利民华小的迁校申请。当时的教育部长是土团的拉兹吉丁，副部长是马华的马汉顺。
团结政府上任后，该校董事部再次要求重启迁校计划，先后得到两位火箭副教长，林慧英和黄家和的大力支持，去年11月获得教育部批准迁校后，加快了行政程序，最终在本月正式发出批文。
新校地位于巴生顺利花园，由雪州政府规划为华小保留地。新校舍预计设有36间课室，可容纳最多1080名学生。这将为巴生居民提供更多的华小学额。
不单如此，在交通部长陆兆福的穿针引线下，也促成企业通过企业社会责任（CSR）计划捐助50万令吉作为利民华小建校基金，可以说是喜上加喜！
2月17日是蒲种培明华小正式开课的大好日子，当天迎来了15位教职员和159名学生，其中66名是一年级新生。
培明华小原校在霹雳州务边，迁校于2017年末宣布，2019年正式取得迁校和建校批文，并通过雪州政府和州行政议员黄思汉解决校地事宜，直至2024年8月顺利获得完工和入伙准证。
副教育部长黄家和也亲力亲为，多次召开开课协调会议，安排各级教育部官员，与建委会一同讨论开课工作、决定校长人选、教师分配和调派，确保各方面进展顺利，万无一失。
黄思汉从建校至到开课，一直以来积极参与并给予协助，贡献良多。他更以身作则，把3名孩子转校到培明。也是金銮区州议员的黄思汉甚至动员全体州议员办公室的志工，开课前打扫校园，为孩子们提供干净舒适的学习环境。
雪州华教近期喜讯连连，真是令人雀跃！也让我们看到来自团结政府公正党的雪州大臣阿米鲁丁、行动党的两任副教育部长黄家和及林慧英、交通部长陆兆福与雪州行政议员黄思汉，贯彻多元理念，不遗馀力地协助华文独中和华小，让多源流教育体系得以传承并发扬光大！
鼓励华青投身教育，缓解华校师资荒
2025/02/23 星洲日报/社论
农历新年过后，华教迎来好消息。2025年教师学士课程（PISMP）从周一（24日）起招生，华小组名额首次突破1500个，今年一共开放1678个名额，写下10年新高。与去年的784个名额相比，今年大增114%。与此同时，华小组华文课的名额也增至105个，相比去年（30个）增加了250%。
华教的发展一直面对不少挑战，当中包括华小学生人数减少，以及师资短缺的问题。这两大问题对华教的发展相当关键──学生人数下降，学校可能面临关闭风险，而师资短缺的话，学校则难以有效运作。
华小学生人数下降涉及多种因素，情况繁杂，不易处理，相对之下，师资供应的问题似乎更为可控。
遗憾的是，这些年来华小师资短缺的问题一直未能解决。教育部长来来去去，政府也换了几任，但问题依旧，华教人士年年重复同样的呼吁，教育部只是一味“缝缝补补”，始终无法提供充足的师资。
教需要大家共同守护，有意投身教育领域的华青，应积极提出申请，为华文教育的未来作出贡献之际，也为自己开启深具意义的人生之路。
师资短缺的问题有多严重？教总主席谢立意表示，华小师资不足是个老问题，数十年来都无法解决，目前还有约1400个教师空缺有待填补，对学生的学习和学校的运作造成了一定的负面影响。
另一方面，董总主席陈友信指出，师资短缺问题不解决，才是让华文教育被连根拔起的危机。他透露，有一所华中的家教协会，因为老师绝大部分都是马来人，如今开会都使用马来文。
虽说学生是教育的主体，但教师也是不可或缺的角色，师资的短缺不仅会拖累教学素质，也会影响华教的发展。
无论是从捍卫华校的角度，或提高教学水平的立场，我们都必须致力填补师资缺口。
最直接的解决方案就是教育部根据需求录取更多人进入华小组，以填补教师空缺。去年，教育部成功填满784个开放名额，但仍不足以满足华校的需求。今年的名额翻倍，达到1678个，如能顺利填满，相信有助于缓解师资不足的压力。
然而，这并非轻而易举之事。去年共有4311名申请者，为填满784个名额奠下基础，随着今年的名额大增，估计需至少8000人申请，才能形成足够的人才库。华教组织和其他华团应积极配合教育部，鼓励更多华裔子弟提出申请。
捍卫华教、守护多元教育体系，不能止于口号，必须付诸行动，身体力行，投入其中。华文教育的薪火相传，需要各方的努力，不能只靠单方面支撑。教育部已迈出一步，开放更多的名额，然而，若得不到华裔子弟的积极响应，这项举措恐将功亏一篑。
华社常埋怨师资荒，抨击当局缺乏决心，如今出现曙光，何不把握机会，一步一步把师资的缺口补上，进一步推动华校发展？
华教经历多年风雨，仍能屹立不倒，结出丰硕的教育果实，靠的就是华社上下的坚持和付出。华教需要大家共同守护，有意投身教育领域的华青，应积极提出申请，为华文教育的未来作出贡献之际，也为自己开启深具意义的人生之路。
多元社会和多元主义
2025/02/25 东方日报/评论
~作者：郑庭河
显然，多元社会未必就体现或流行多元主义，毕竟前者是具象的社会状态，而后者更多是抽像的理念、价值、意识形态、精神等。某些社会可能非常多元，不仅多族群杂居，也有不同的社会阶级、宗教信仰、文化习俗等，但各族和各类人之间不相往来——或只发生带功利性、机会主义型的浅度交往，甚至还相互猜忌、歧视、排斥，不时爆发冲突。
当然，也不能否认若非带有一定份量或程度的多元主义观念及心态，如此社会也未必能够持久存在，而早就在不断的族际对峙、隔离、摩擦，甚至剧烈冲突中分裂成不同的偏单元社会了。这就好像前南斯拉夫解体后四分五裂成几个以某族群为主的国家那样。虽说分裂后有关各国内也有少数族群，但显然族际关系一直不太稳定，甚至还存在著各种分离主义躁动。
至于社会多元而同时多元主义也取得重大进展的国家，其实也不少，如瑞士、比利时、荷兰、新加坡、加拿大、澳洲、纽西兰，乃至英国、法国、德国、美国、中国、俄罗斯、印度、印尼等。这些国家除了先天就拥有多族群者之外，有些则是后来大开移民之门，丰富了族群和文化结构。惟更重要的是在其关键体制中，比如公民、移民、经济、教育、文化等政策和法规中不搞制度化的种族、阶级、文化、宗教等歧视，所以较符合多元精神。
换言之，多元主义的基础或“命脉”，其实更在于制度。虽说制度非万能，也不那么“有血有肉”，但由于其背后通常有受公权力认可、授权、护航的政策支撑和官僚系统的照章运行，纵使民间或隐或显的反多元主义者并不少，如当下的美、英、法、德、印度等国中越来越活跃的所谓“右派”，甚至官僚中也有一些擅于给政策“倒米”的“小拿破仑”，但大体上还能兑现之。
相对地，那些社会多元但在制度上否定或克扣多元主义的国家，由于在一些关键体制上悍然实行或消极纵容、包庇差别待遇，纵使民间并非没有多元主义的人情土壤和各种“有血有肉”的良心实践，但整体上还是无法拯救多元主义的疲弱。甚至不时还会面对各路反多元主义者（包括来自官方的）肆无忌惮地一再破坏民间的多元现状，以及更难得的多元中的和谐共存与分享。
事实上，相比于体制上奉行多元主义但最近民间却积极喊“反移民”，或流行“某某恐惧症”者，如美、英、法、德、荷兰、加拿大等国家，那些一开始就不认同多元主义而在移民政策上堂而皇之，或偷偷摸摸地大搞肤色或文化歧视的国家，更应被众有识之士拿来检讨。然讽刺的是某些有识之士在勤于检讨、批判上述国家之民间乃至官方各造的“反多元主义”当儿，却对自家社会根深蒂固的制度化歧视视若无睹，乃至奉为圣牛。
总之，多元社会并不自然产生多元主义，而是有视于有关社会的主流、主导性思想。乃至，原本偏单元的社会若拥抱多元主义，也可以逐渐转化为多元社会。无可否认，多元社会显然比单元社会在某些事情上更复杂，更难处理，但多元的优势也是颇明显的。尤其那些本已多元的国家，与其目光短浅地执著于彼此之间的差异，不如善用差异来丰富整体的社会和文化资源。
多元是大马优势，然后呢？
2025/02/22 东方日报/评论
~作者：黄金祥
不知天命的市井之徒，沉迷武侠世界，畅游复仇者宇宙。兴之所至，拔笔为剑，快意江湖。
首相安华说：“多元种族、文化和宗教是马来西亚的巩固国家的优势，而非弱点。”
他说：“虽然肤色、宗教信仰和文化背景的差异，可能会被利用来煽动仇恨，但我们选择将这些差异视为促进国家团结的力量。大马丰富的艺术和文化底蕴，也是我们在国际舞台上的一大亮点。”
首相是在纪念国父东姑阿都拉曼的仪式上，作出以上致词。
乍听之下，还以为这是一则大马对外的旅游宣传广告。
大马旅游局网站的首页，就写著：“Malaysia
Truly Asia——马来西亚，真正的亚洲，它掌握并定义了这个国家独特多样性的精髓，这里的独特性和魅力，使其成为一个非凡的旅游目的地……”
一小段的简介，把大马多元民族、多元文化的特点形容得淋漓尽致。
丰富的多元文化，本值得每位大马人引以为豪；然而，唯有生于斯长于斯的，才知道旅游广告的华丽辞藻背后，隐藏著许多丑陋不堪的种族歧视和宗教傲慢。
因为，越来越多的政棍与神棍，看不得大马的多元民族文化，总是借故挑拨是非，恶意攻击并伤害其它族群，激发各类不必要的争议，也破坏了原有的社会和谐。
比如华人新年的捞生与舞狮，长期以来就是亮眼的本地特色，每逢大型新春团拜，必有各族领袖与名人团聚一起，齐齐举筷捞生，高喊“兴旺发”！
然而，偏偏有脑子长虫的极端传教士，恶意批评这类活动含“迷信”成份，且有违伊斯兰教义，提醒穆斯林避免参与。
这么多年来，包括国家元首、州苏丹、马来内阁部长及议员们，都经常出席舞狮和捞生活动，从来没有任何的忌讳。只要看在眼里，正常穆斯林即可判断，上述传教士的言论简直是一派胡言！
引起不必要争议与误会
不幸的是，一旦这类极端言论在网上被有心人任意转发，对部分信仰薄弱的群体而言，就会产生不必要的顾虑。同时，也会引起族群间不必要的争议与误会。
正如早前宗教部长“心血来潮”推出的“穆斯林指南”，不论其出发点为何，但在缺乏充分的探讨与商议下，就试图仓促推行，结局就是大家所看到的纷争与谩骂。
这正符合了古人所言：天下本无事，庸人自扰之。大家本来和平共处、相安无事，但被人刻意扔了一团屎在中间，自然就引发各类怒火与争吵。
安华说“肤色、宗教和文化的差异，可能会被利用来煽动仇恨”，表示他清楚知道，越来越多人以宗教与种族之名煽风点火，唯恐天下不乱。
遗憾的是，他上台以来，面对这类威胁社会安宁的争议，总是习惯保持沉默，不知是故意“让子弹先飞一会”，还是因为优柔寡断，既不想得罪任何一方，却又不知该如何当机立断，最后风波难以平息，甚至越演越烈。
安华的“无为而治”，让反对党觉得有机可乘，因此一而再再而三，不断挑起各类争议。从袜子风波、中国旗事件、啤酒商为华教筹款，到最近的火腿三文治和穆斯林指南等，背后都是同一批人马在操弄，几乎已成了一套作业流程。
制造社会冲突，破坏族群和谐，有什么好处？
好处可多了。一来可借此挑拨离间，加深执政联盟之间的裂痕与互相指责（比如阿克玛与火箭及马华之间的口水战）；二来只需付出零成本，就能引爆民间舆论战与怒气，让大家见识到昌明政府处理民怨的慌乱失措与盲目无能；三来可转移公众注意力，忘记国盟在执政州属的各种差劲表现，同时让他们摇身一变，成为捍卫种族与宗教的勇士……
于是，一波未平一波又起，大马几乎每个月都出现新的争议，大量社会资源耗费在这类完全没有价值的争吵，而真正值得政府及人民关注的课题，反而被一再被忽略掉。
难怪有人说，当新加坡国会讨论如何推动AI发展，大马国会则为了火腿是猪肉还是鸡肉而争闹不休。
利用多元集体力量
安华既然知道大马的多元是优势，还说“选择将这些差异视为促进国家团结的力量”——然后呢？如何将多元转化成团结力量？行动呢？实际成效呢？
我们殷切期待他不再畏首畏尾，而是认真利用多元的集体力量，推动真正的多元化，以对抗反对党的“单元暗势力”。
这股“多元力量”，来自华印裔社群及其它少数群体，更包括大多数沉默但开明的马来人，大家都是多元社会的中坚支持者，也是支撑团结政府最强大的力量。
别忘了，还有广大的东马人民，他们才是真正的“马来西亚多元文化”的拥护者及实践者。维护大马原有的多元面貌，必须借助东马各族的力量。
如今西马的多元精神，早已被极端政棍与神棍玷污。连斗亚兰国会议员拿督斯里威弗烈丹敖也忍不住发言，指国内日益极端的种族和宗教情绪，正在导致东马人民后悔加入马来西亚。
可见，若安华继续放任极端分子破坏社会和谐，最终可能导致国家分裂，这绝不是危言耸听。
