转载自《光华日报》电子新闻（二零一零年九月十八日 下午三时二十六分）
文：夏枫
文：夏枫
杨善勇在郑云城“今昔董总”启迪下，写了“董总生了病难以治疗”。
他大言说，以前董总主席得到“全城”人的尊重与敬仰。现董总主席走过，只有他看见。意思是说董总现任主席没人尊敬，董总生病，没人理睬了。
以前，杨善勇曾在《东方日报》嘶喊：“今后，我一个子也不捐予董教总！”现在他却说，他是最后一个关切华教命运与前途的人。因为，以前的人都避而他去，只有他没忘记董教总，看到它的主席。
杨善勇士仅存下来，关切董教总。他关切些什么呢？而其他的人为什么隐而不见呢？
因为，他说现在的董教总没有理论规范。而以前有。以前，“董教总”的言论一呼百应，而今董教总领导不仅逃避民意，“一旦挺身登高，往往被呼，甚至常受挑战。”
杨善勇的黑白说，纯粹是空话，也是一种栽赃与诬蔑，它没有任何事实佐证。一个人像杨善勇昧着良知与不顾光天白日，要以一句“一旦挺身登高，往往被呼，甚至常 受挑战”，就来否定郭全强之后的董教总的尊严形象；即在扮演维护华教千秋事业与华社权益方面的种种活动与表现，能使人信服吗？
杨善勇真“不可思议”，亦自认是猩猩。
再说：“甚至常受挑战！”受过谁的挑战呢？你可以具体地举出一两个例子吗？
然而，就我的印象与所知：董教总在矢言捍卫华教，致力发展华教方面的活动与言论，确实“常受”到巫统或马来种族维权组织或极端主义者的挑战。等而次之，尚有一些螳螂在踢腿，吱吱地叫嚣。比如，杨善勇、潘永强或什么什么吐博士与呕博士。
老实说，这现象，我倒认为是好的，它佐证了董教总不是没有“理论规范”，思想原则和焕发着维护民族文化的优秀传统，它是敢于坚持与贯彻始终的中坚团体，而不是唯唯诺诺，或见到小甜头就收的侏儒信徒。
杨善勇说“董教总”生病了，由上面的叙述来看，生病的是杨善勇。
杨善勇生病在何处？照我看，他是病在有特异的嗅觉：对叶新田被揍歪的鼻子特别敏感，当叶新田自嘲成了“歪鼻”时，他就由他鼻子的气息嗅到叶新田生病了，而且匆匆挂出“幡”幅，自以为是医士，要为之诊治。
卖膏药的术士或名家，对医学肯定是不学无术之徒。
因此，杨善勇在胡诌的言论里，除了“没有理论规范”、鼻子、和博士等之外，他的胡诌就扯出了“钱换”的金银闪光，并拉扯女作家双紫，企图挑战她与英文博士杜乾焕的关系，重提她四年前对他的嘲讽。
杨善勇的胡诌，这次拉扯了不少人在助阵，以示博闻，其中特别提到庄华兴博士，这叫人想起另类壁虎。
也是博特拉大学讲师的庄博士，因为双紫而强出头，露出来为“英文人”无权谈华教出口气。
其实，这正是庄某的老调 ，因为他蔑视没有马来文学位的人，谈不出马华文学的未来景象。
我要质问曾经不止一次公开声明，本身因受英文源流教育而终于在华社成人成才的人，又何能谈华教呢？
人家略有自知之明，自知不懂华教，谈华教时闪闪烁烁，杨善勇却要以自己的蛮勇硬说：你有权谈华教！因为，你有嘴巴！
