教育是政治课题
2019/07/31 星洲日报/言路
~作者：郭健平
在马来西亚，教育永远是政治课题。如果关心教育的人，不想承认这一点，不是虚伪就是过于天真。
所以当教育部有打算明年在国民型小学四年级的马来文科加入“爪夷文书法艺术”时，瞬间在华社和非马来人社群炸开了锅，一发不可收拾。
再加上希盟上台一年后，许多方面仍让人觉得治国方向缺条理和有些地方和过往的国阵没什么两样，教育部在这样的时间点再搞出这种计划，就犹如火上添油。
普遍上，全球的人都有反建制的倾向。反对党当上政府之前，都是靠嘴巴把不能的事讲成无所不能，上台后才发现许多事情“其实真的不能”，所以高民意上台，低民意下课的故事在今天全球各角落比比皆是。
教育部的这项政策，跟之后代表华社的行动党的反应，逐渐让华社明白到，许多课题，华基政党在政府的位子永远是一个尴尬的位子，两边吃力不讨好。追溯往过，我们也开始能够明白和体谅马华以往的为难之处。
个人认为，让非国民型的学生学习爪夷文书法艺术，其实并没有什么大问题。多学一点，对自己还是百利无一害。但整个问题的关键在于，学习爪夷文，并无助于提升国民型小学生的马来文水平。支持的人认为这只占课本的区区6页，反对者只是在小题大作，但却不顾及反对者背后的隐忧。
人民已习惯历届政府喜欢一开始时，只是实施“区区”的政策，如果没有反对声音，久了“区区”就会变成“多多”，这其实才是人民的顾忌。
现今的爪夷文应用，大多数仅限于宗教文书方面，它无助于提升语文，而且还会加重学生的负担。
此外，对于那些非马来人的马来文教师，这肯定又是一个头痛的任务。本来已繁重的职责，还要抽空去接受培训。教育部为了这一个6页课文，又要拨多少款项让教师去接受培训？不是整天说国库被前朝掏空的吗，为何要浪费这些钱呢？
如果把这区区6页移去美术课，也未必是一个负责任的安排。就如同让不认识汉字者去学书法，他可能可以写得很美，但是因为不懂汉字的构造，他其实可能仅仅是跟着范本“画”出来，这其实没有什么意义。
学习新知识，问题不大，但不顾及华社的敏感，这才是问题。
就如我们看到把孩子送往华小的马来人一天比一天多，但是当华小被大部分马来社会曲解时，这些孩子在华小念书的家长鲜少站出来为华小辩护。这不见得是他们怕事，而是他们仅占马来社会的小部分，帮华小背书，只会为自己带来很多无形和有形的压力。这就是教育问题在马来西亚的敏感，以及为何它永远无法仅仅是教育问题的原因。
再说到承认统考这件事，许多人都认为这根本不用“花一分钱”，只要做个宣布就可以解决的事，为何会变得遥遥无期？因为一宣布承认统考，它就不是仅仅只是教育问题，尔后的漩涡分分钟不是所有人所能想象和可以承担的。
爪夷文加入马来文课一事，在校园里，它真的仅仅是教育课题。但出到社会，它就注定会变成政治问题。希盟要小心，许多这种看似“小小”和“区区”的问题，往往会成为压倒骆驼的最后一根稻草。
教育及民主体制需改革
2019/07/31 星洲日报/言路
~作者：柏宇
政治和教育是两个相互交集的国家重要元素，换言之:
政治影响教育，教育亦影响政治，两者缺一不可、相辅相成。无可否认，以上论述千真万确，并实实在在反映了包括大马在内的民主制国家的现况。尤其是今年的我国，先是发生虚假教育文凭导致政客政途陷入谷底，近来则是通过了18岁青少年投票的修订案，引发各种青少年思想和教育问题的争议。政治与教育之间的紧密联系，又渐渐突显出来。
在大马，“背多分”的教育模式多年来仍主宰着我国的教育系统，以死记硬背的学习模式来考高分成为诸多大马人的学习和教育理念 。一些学者曾揶揄我国的学校好似在不断地制造出拥有相同思想，并且人云亦云的“机器人”，（把学生比作“机器人”）。这便是许多人士质疑18岁年轻人能否拥有投票与参政资格的首要因素。在笔者看来，18岁投票的修订案获通过是正确的决定，但前提是，政府需先改善我国的教育系统，灌输即将步入投票年龄层的学生正确的政治观念、让他们了解国人的民主权利和我国的政体运作。这时候，政治与教育就得有效地合作了。
通过以上适当的政教合作，也将催生时下年轻人对于其周遭事物的了解，对于国家的政策措施和民主体制也有更深化的见解。这样一来，不仅能培养他们的思考能力和世界观，也将出现更多监督新政府的年轻人，那不是更好吗？别忘了，18岁选民也是我国重要的一分子。青少年新颖和具开创性的想法，并不逊于成年人。由此可见，通过降低投票年龄和后期政教之间的协作，能带给我国的好处是无法计量的。这也将一改大马那培养出人云亦云及不具主见的年轻人的教育系统。
不过必须要阐明的是，虽说让政治和教育相互配合，但并非代表任何政党可借机融入青少年的校园教育中，这两者合作时也不能产生矛盾及冲突。例如，自国会下议院通过降低投票年龄至18岁的修订案后，已有某些政党主张让年仅16岁的学生可拥有党员资格。在这方面，笔者极力反对。16岁的莘莘学子，翌年就得面对人生中其中一个最关键的考试，即大马教育文凭考 （SPM）。
政党此项举措可能导致众多该年龄层的学生丧失学习热忱，转而投向政党的怀抱。辍学率上升是可预见的趋势，毕竟不是所有学生都有能力把学业和党务都兼顾得周到，正所谓:“鱼与熊掌不能兼得”。再者，让他们在此阶段接受一般政治学以外的政党思想“洗脑”，也难保思想较易受外界影响的他们不会学以致用，并将其带入校园内，届时將一发不可收拾。政治与教育也将因此产生冲突，所以这项建议不该被接纳。
总而言之，假若18岁便可投票及参选的措施落实，我国的民主和政治必然将大幅年轻化。这点，我国就需参照日本及其他欧美先进国的民主体制。尤其是那些早已实施类似政策的地区，必须成为我国取经的对象。政治和教育未来要如何紧密且有效地合作，让上述政策为大马带来福祉，就看政府的造化了。
从统一考试到多元评估的时代
2019-07-30星洲日报/柔佛透视
~作者：洪荣坚
从小学到中学，甚至是大学，我们的教育模式都围绕著考试，以考试作为一个人的优与劣的标准。不过，这种以考试为中心的教育模式渐渐遭人摒弃，邻国新加坡也作出了改革。
从今年起，小学一年级和二年级学生无须参加考试与计分测验，校方只须通过平时的课堂作业、活动和小测试等，了解学生的学习进展；中一学生也不必参加年中考试，年底考试则保留。
新加坡各校会在2020年至2021年，分阶段让小三、小五和中三这些属于学习过渡阶段的学生免去年中考试，好让学生有更多时间适应新的科目与更高的要求。这是对学习的一种改革，让学生不是为了考试而学习。
笔者日前出席了柔佛站的华小教师课堂多元评估工作坊，多名积极推动母语教育的教育工作者，包括：黄先炳博士、张美燕老师及郭史光宏老师，他们积极推动课堂评估、多元评估的努力，是大家学习的榜样。
应试教育让学生为了考试而学习、为了比较而努力。走向多元评估，需要的是在线教师的全力配合，尽管大家都在这条路上摸索、探索，但是，无论遇到许多棘手的评估障碍或难题，相信教师只要秉持初心，让教育回到原来的位置上、让学生能够全能发展、让学习更加的自主，这是大家都乐见其成的最终目的。
没了考试并不代表失去竞争力，多元评估让教师能更全面地发掘学生学习兴趣。教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，在多元评估的实行下，学生的学习将会扩展，也会以更整体的评估模式来进行评估。
虽然前方的路还漫长，不过我们的教育已跨出了第一步，期盼这个开始最终能开花结果。
爪夷文书法艺术无助语文学习
2019-07-30 星洲日报/言路
~作者：练珊恩
如果你问我，是否想在10岁的时候，学习爪夷文书法艺术？我想，我是乐意学习的，就像如果我以前上美术课时，若有机会接触彩色笔、蜡笔和水彩画以外的粉彩、油彩、素描等，我也会对有机会“认识”多一门艺术，并且曾经“着手生产”过这门艺术，而感到骄傲。因此，从广泛接触新事物的角度而言，让学生接触爪夷文书法艺术是好的，但是从语文的趣味教学角度而言，此举能否达到趣味教学的本意——提升孩子对该科目的兴趣、让该科目的教学不枯燥乏味，并且让教学效果更加显著，那就有待验证了，毕竟马来文和爪夷文的字母、写法和系统并不相通。即使是采用中文字的中文书法，其更多的效果是在文化传承，而非教学趣味。
教育部课程发展司和课本司等官员在上周举行的交流会上强调，这个即将加入国小和国民型小学四年级国语课本的新元素，只涉及5句熟语的学习，也就是只占162页的其中6页，但是我左思右想，仍想不通学生能如何透过爪夷文书法艺术的书写，来加深对该句熟语的认识。在学生学习马来文熟语的部分加入爪夷文书法艺术的元素，究竟是想学生透过“爪夷文书法艺术”学习“马来文熟语”，还是要透过“马来文熟语”学习“爪夷文书法艺术”呢？我想，后者的教学效果会更为显著，因为根据官员在交流会上展示的课本内容，以“Ringan
Tulang”为例，学生需先学习“Ringan”和“Tulang”分别在爪夷文中的字母，再学习其从右至左的书写方式，将“Ringan
Tulang”结合起来，形成美丽的“书法艺术”。如果你无法想象，这就好像把“招财进宝”四字，从一笔一划开始学习，然后组成一个具有艺术美感的字一样。
教育部计划让四年级的学生透过爪夷文书法艺术学习5句熟语、五年级学习5句谚语、六年级学习5句格言，熟语一般上是两个马来字，谚语和格言最短也有四个字，因此学生学习的爪夷文书法艺术将根据年级而逐渐变得有挑战性。若届时的教学如教育部官员所说：“教师只是让学生印着描绘而已”，或甚至是模仿自行书写，我相信还是有一定程度的趣味，并且也具备教育部官员不断强调的：“能培养学生的耐心和抒发压力”的作用，但是回到趣味教学的适用性和实用性，透过学习完全与马来文字不同的爪夷文书法艺术，是无法加深学生对学习熟语、谚语或格言的印象，反而刽子手游戏（Hangman）或填字游戏、课堂抢答等传统的趣味教学，或许有更显著的效果。
虽然副教长保证爪夷文书法艺术现阶段不会被纳入考试，但是无法忽视的现实是，执政者会换、负责制定课程和考试的官员也会所流动，就算负责的人没有换人，也很难保证现在“爪夷文书法艺术只是趣味学习且没有考试”的想法，不会变成“既然学了，为何不能被评估”。虽然副教长指“未来会否被纳入考试须靠大家相互监督”的说法没错，但是教育向来都是华社非常重视的领域，而种族或宗教元素在多源流的教育课题上常变得“没那么单纯”，因此华教组织担心学生有朝一日，必须在马来文课堂中正式学习爪夷文的担忧，不是过于敏感或狭隘的。
