前人砍树 后人遭殃
2019/01/10 南洋商报/言论
~作者：罗汉洲
首相马哈迪医生澄清，他没有讲过不承认统考，但须顾虑各族的感受。
敦马这句话的意思是说承认或不承认统考，在下硬是搞不懂。
说起来，统考和敦马的渊源倒也不浅，彼此“相识”几近半个世纪了。细说从头，那是1975年，董教总举办独中统一考试，时任教育部长的马哈迪以“将引起政治气氛不安”为由，要董教取消统考。惟董教总以统考无触犯法律，且国内已有多项外国人办的考试为由，坚持办统考，于是双方相持不下。
据知马哈迪在一名洋顾问劝说下让步，但他把统考定调为只限独中生参加的“内部考试”，并警告不可开放给非独中生应考。
不料相隔四十多年后，冤家路窄，统考再次碰上二度拜相的马哈迪，统考这次能在敦马手下拿到好处吗？且让我们拭目以待，毕竟“须顾虑各族感受”与“将引起政治气氛不安”的含意相差无几，敦马的思维与策略似仍卡在四十年前。
统考经过前朝政府一再拒绝承认后，部分华人乃愤然说统考有没有得到政府承认都无所谓，因为统考文凭有全球数百所著名大学认可，独中生可去外国升学，毕业后又可在外国工作，出路广，不须执着于在国内发展。
承认不等于获好处
持这说法者可谓只知其一，不知其二，因为不少独中生的家庭经济能力不能让他们去外国读书，且即使政府承统考文凭也不等于独中生在国内大有发展的机会，请看SPM是政府主办的考试，但许多在SPM试中考得优越成绩的华裔生，就算他们的国语考得比其他人更好，却得不到奖学金，也得不到政府大学录取，也不能凭此申请到公职，可见受承认的统考文凭，其遭遇与SPM文凭必是难兄难弟，承认统考不等于政府就会给独中生好处，由此又可见害怕统考生抢人利益是杞人忧天的事，马来人在各方面依然拥有优先权，不知道马来人为什么“敏感”，华人也不能从功利方面看待政府是否承认统考这个问题。
那么华人为什么要求政府承认统考文凭？理由是政府承认统考就等于政府接受华文中学教育体系存在的事实，也等于政府接受华人开办华文中学的权利，当年殖民地政府为华文中学主办会考，表示殖民地政府接受华文中学，这就是华人要求政府承认统考的主要原因，否则的话，华文独立中学犹如妾身未明的教育体系，华人似乎在政府一只眼开，一只眼闭之下办华文中学，地位比之殖民地时代更不如，所以政府承认统考与否事关至大。
在此，奉劝希盟政府，根据多方面的调查，希盟在5·09大选只获得大约30%马来票，比巫统和伊斯兰党都要少，它能上台执政，95%华人票功不可没，而承认统考是华人不可再退的底线，设若希盟毁约，不承认统考，那不但是忘恩负义之举，也等于向华人投下绝交书，华人在下届大选必舍希盟而去，其时敦马也必没有参选，身受其害的是希盟四党。古语说前人种树后人凉，惟恐的是前人砍树，后人遭殃，希盟慎之！
理性看问题免受政客摆佈
2019/01/09 东方日报/评论
~作者：俞霖
承不承认统考，最近再一次成为了热门话题，敦马说，相比承认统考文凭课题，解决马来人所面对的问题更是当务之急。早前，他也说过类似的谈话。
在建筑业从事测量师12年，但热爱中文也喜欢写作，虽说小女子但也关心时事。
敦马有意无意的將统考和部分马来人贫穷扯在一起，但我就奇怪，其实，这本来就是两码子的事，政府要扶助贫穷马来人，我相信，没有人有意见，政府可以通过很多政策来协助收入中下的马来人脱贫，这一点没有人会反对，但是，脱贫和教育本来就风马牛不相及的事。
政客常常告诉我们，现在，马来社会对承认统考存有很多疑虑和担忧，我想，这主要是因为马来群眾对独中教育的认知不足，甚至长期被某些政客误导，导致他们对承认统考有抗拒。
做好宣导工作
如果是这样，其实政府可以通过掌控的媒体，如国营电视台和电台（RTM），来加强宣导工作，告诉各族同胞，为什么政府要承认统考，承认后对我们的社会有什么好处？若纯粹以学术来出发，而不是站在种族的角度，特別是，统考文凭目前在全球已经超过100个国家承认，我相信，民眾的智慧不容低估，只要宣导工作做得好，全民包括我们的友族会渐渐的认同和接受统考。
我们看看马来社会，从他们发表的言论，理性看待统考文凭的马来人还是大有人在，如思特雅大学（UCSI）建筑系讲师达祖丁拉斯迪教授撰文指，採纳统考体系的学校环境，似乎在宗教敏感方面更平衡，这有利接纳统考，以为国家建设做出贡献。
达祖丁也不认为，独中的教育环境有种族偏好及宗教意图，他还进一步分享，华校通常都很尊重穆斯林的老师和学生。
我们的社会，就是很需要多一些类似达祖丁，相对理性看待问题的公民，那么，社会很多问题就比较好解决，而不再受到政客摆佈。
《统考，不要把悲伤留给自己》
2019/01/10 中国报/评论
~作者：蓝志锋
承认统考文凭一点都不难！这是马哈迪说的，挥一挥笔签个名就行。惟，政府必须考虑各族对此的敏感性，也要事先解决国家财富分配差距课题，因为马来人的问题更大。
2019开年，敦马送给华社一份我们不想要的礼物。他把原本已不简单的统考复杂化，提升到等同马来人问题的更高境界和范畴。
敦马的话，不仅是他的想法，很大程度上也是希盟马来领袖，甚至是大部分巫裔的观点。
这种种非教育理由，听在单纯从教育角度出发者的耳里，实在难过，因为政治因素背后在作祟。此时最应该重申教育和政治分家，教育和财富分配切割。以前，华教摆脱不了政治，如今却与财富分配扯上关系。
承认统考是希盟竞选宣言内白纸黑字的承诺。至今超过7个月，还停留在考虑阶段，实际进展不多，要耐心等候至下届大选前。
我们要接受和承认马来人对统考依然很敏感的残酷事实，无需，也不用回避。因为马来社会长期接受大马应该是“一个国家、一个民族、一个语言”。
统考课题因为敦马的言论，突然又回到我们的视线范围内，再次提醒唤醒我们，希盟竞选宣言中的“承认统考文凭”。
统考是身分政治的议题，绝非教育课题而已，而是混杂了语言、政治、种族，宗教，甚至财富分配议题，最终目标是“一个国家、一个民族、一个语言”的社会。
没有把话说尽说满
若是单纯教育议题，统考的水准已无需置疑，签个名就能承认。无奈，实际情况不是这样啊！有很多事情要考虑，很多敏感要顾及。
这也是为何华裔和巫裔政治人物在回答统考课题上，有很大差别。从马华的副教育部长张盛闻的“最后一里路”，到行动党的副教育部长张念群的“放眼今年（2018）底之前完成”。
但是教长马智礼和首相敦马的答覆，则很谨慎保守，留有一大段后路可退，没有把话说尽说满。面对不同调子，苦的是统考，伤的是华教。若我们一厢情愿从教育角度出发，最终受伤难过的还是自己。
或许下次追问敦马，希盟会否承认统考问题时，请直接回答，“会”就一个字，“不会”就两个字。
他会给予简单直白的答案吗？我有所保留。原因是什么？大家心中有数。
没完没了的困境论
2019/01/10 中国报/评论
~作者：潘有文
首相敦马哈迪的言论，常让人有回到他首次任相时期的错觉。
马来人的困境、第三国产车、马新弯桥、向日本学习、华人有钱论等，几乎都是旧事重提，毫无新意。
最近他谈论有关承认统考课题时，指处理马来人面对的问题才是政府当务之急，但这不代表他不关注其他种族。此话给人一种炒冷饭之感。
早于1970年，老马著作的《马来人的困境》一书，已在用种族角度分析大马的历史和政治，并且认定政府应援助巫裔。如今，再任相的老马老调重弹，即使口里说也关注其他种族的问题，他所认为的马来人问题依然要摆在首位。
这本“惊世之作”，自1970年面市，至今近50年，老马当时指的马来人问题如果至今依然无法解满决──究竟是老马当年执政时制定的扶助巫裔制度不得法，还是另有其他原因，需要老马把马来人的问题提了又提呢？
大马今日的发展面貌已不可同日而语，巫裔在各领域有自己成就，在经济方面也不完全落于其他种族之后，老马指的马来人问题究竟是怎么一回事？
再者，老马曾说承认统考要先顾及各族的感受。也许他的忧虑是如果承认统考，非巫裔多了一种文凭与巫裔竞争，令后者将在经济上面对更多挑战。
如果马来人的问题如他常提及的是不够努力，需要依靠政府扶持，政府就需要通过教育来改变巫裔的心态和思维，让他们更积极进取，学习更多技能在社会上与人竞争。
重施故技老调重弹
他提醒巫裔向上和不要懒惰已有近50年，若巫裔依然故我，只能说明他首次任相时推行的扶助巫裔政策是否有实效令人疑惑。
如果是没有实效，那他第二次任相，就应改变想法，尝试以另一种可能更有效的方式协助巫裔解决问题，而非重施故技，老调重弹。
时代已经不同，老马应该与时并进，若仍使用旧思维管理新时代的国家，把马来人的问题和困境不时挂在嘴边，继续提供拐杖，国家和族群又如何能够走得远？
