何以让人如此揪心
2020/05/10 星洲日报/言路
~作者：安焕然
疫情如此让人揪心，是不是在告诉世人，这场瘟疫啊，是要你学会谦卑与敬畏，把眼也同理心看到他者，慎言与互助。哀悼逝者，同情弱势，也感谢大家还“活着”。而不是去助长你的自私轻慢、散播仇恨。别那么“胶”，什么立场和什么意识形态的，不是判断事情的唯一标准。
这学期，我的“中国通史一”课的替代考以“开书”方式特地出了这一道题：试就中国历史地理的空间概念，论述中国今之湖北省的历史景点及其区域文化特点。
班上中文系学生李振弘答得精彩，他以历史上兵家必争之地的襄阳城／荆州，思想文化荟萃的十堰市和黄冈市，以及近代以来四通八达的武汉，点出湖北的历史地理特色，并在最后一段总结说：湖北省就像是中国的心脏，扮演着连接其他脉络的重要角色。若没有湖北，中国就像遗失了些什么。如今因“冠病”的关系，导致很多人对湖北省，尤其是武汉这个地方，有着许多不好的印象，如“蝙蝠汤”、“吃野味的地方”，大家都只看到了湖北省后天人为的缺点，却忽略了先天存在的优点。有许多的英雄人物，惊天动地的战役，都曾经在那里发生过，故对于湖北应该是抱着敬畏之心，而非嘲讽之意！诚然如此，湖北（按：历史上）也是一个动荡的地方，因为战火必定会延烧至湖北的，正好应了那句：“祸兮福所倚，福兮祸所依。”
批改学生的学期作业，当然也会发现一些惯有的问题。不能怪学生，MCO期间的“参考资料”主要还是依赖“网上资料”。但网上资料，同学们在使用时，什么“中国封建社会” “中国封建制度”，你要抄也至少要知道它所指为何。还有那个动不动就“爱国”的词，是不是所有的东西或诗篇都只是用“爱国”来套就可以了？
MCO期间行动被限制，但学习的心不好停止。配合“五四运动日”，我后来又在中通班的群组里让学生每天推介一首五四诗作。我先开头，介绍胡适的白话诗。胡适尝试集的白话诗是粗糙的，但还是有些好句。就像这首〈梦与诗〉：“醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”
之后，同学们相续推荐了戴望舒〈雨巷〉和闻一多〈死水〉，激起讨论的火花。是的，戴望舒〈雨巷〉有没有“爱国”元素，还是它只是一首朦胧美，纯粹的情诗？闻一多的〈死水〉是对现状不满，但是不是只是在批判“半封建半殖民”的中国腐败政府？
好像都可以谈，好像也不是只有一种解读的方向或标准答案。大家无需被“爱国”给框住思维。而且从戴望舒和闻一多早期的诗作，你也可以发现五四不一定只是“新／旧”之对立，而看到最多的是““新／旧”之结合。
把“新／旧”简单化的对立，甚至是正邪势不两立的，似乎是 1930年代“救亡压倒启蒙”以后的事，再加上后来“政治正确”的文化、文学纲领，“德”“赛”五四精神剩下来的早已不是最初之全貌。
一个很有识见的同学郑熙衡在讨论到最后，贴了一份剪报到群组。这剪报这样写：“人们可以把读者分为三类：第一类是他们相信所读到的；第二类完全不相信所读到的；第三类是对所读到东西要经过大脑的思索然后再进行判断。”郑同学很自觉的说：“（我们）不做第一种人”。
是的。天下文章一大抄，就看你怎样抄。天下读书人多的是，就要看你是怎样读书的了。你人云亦云，你不假思索跟着假消息起哄，书读再多，也是白读。盲从与反智，是当下最糟糕的事。不管你是左是右，亲中或是反中，亲希盟还是不爽希盟。各持“正义之剑”，这世界就只会在纵容排外的杀戮和歧视，傲慢与偏见。人类的疫情几时才能真正舒缓呢？“新常态”不要只剩下“我们与恶的距离”。
锺灵独中作为一所跨时代的独中
2020/05/10 星洲日报/言路
~作者：吴维城（作者是槟城锺灵独立中学校长）
新时代下的教育环境下，对孩子的教育从量的要求转向质的追求，因此，办校办学者必须掌握现今国内外教育趋势，积极推动教育改革。
我校锺灵独中在2017年迎来了“百年校庆”，也出台了一系列的教育改革大计。素来贯彻传统文化教育的锺灵独中，提出了“扎根创新”的教育理念，扎下母语教育及传统文化的根，且与时并进，锺灵人必须有开创新未来、新格局的气魄与思维。在此号召之下，锺灵独中三年短期计划MPES相继提出。
首先，德育教育（Moral）方面，乃是学生素质教育的根本，重视师德的建设，专业奉献华文教育，办学者亦要重视营造和谐校园文化。其次，教师专业（Professionalism）方面，促进教师专业化发展，朝向国际教师教育改革的方向，达到如今教育体系里的重要规律，因此全力以赴实行教师专业发展，正是当代教育的重要表现。教师专业化发展，是独中教师教育改革的重要的关键点，因为教师的发展直接影响学生发展的基本要素。其三，英语能力（English）方面，训练学生掌握国际语言的能力，以便面对全球化趋势和信息化浪潮之时，能开展有效的国际传播。其四，数理能力（Science & Maths）方面，积极推广学科教学电子平台，人文科技相互结合。
我校推动的办学理念：六育平衡发展，以德为首，带动智、体、群、美、劳，这也符合PISA对学生幸福感的要求。如何以德为首，落实弟子规传统文化教育？学校培养学生“守规有礼”、“实践力行”，透过力行引导学生从生活中培养良好生活态度和习惯。我校相信传统文化之根扎实了，才是教育之根本。我校同时也积极加强学生和教职员面对21世纪全球化经济、社会变革，从加强并改善本校的教育特色，以国际化的标准积极调整各行政部门、各处以及教师的职责、角色，培养更具有国际视野的人才。
纵观时下的教育流行术语，无不围绕在“自主学习”“自律学习”“终身学习”等等，许多教育先驱者试图拨乱反正，强调教育应该回归“学生学习能力的培养”，大力革除教学只为了应付考试的教育。对此，我极为认可。培养学生自主学习的意识与能力，是教育当中最重要的任务，因此阅读的习惯与能力的培养，成为最有效达致教育目的的有效途径。
综合上述而言之，新的教育典范是以人为本，帮助每个学生透过终身学习达致人的全面发展。锺灵独中紧紧依循这么一个大方向大步迈进。作为一所跨时代的独中，每年面对庞大的经费开销压力，向学生收取的学杂费不足，无法应付经常开销，每年需向各界筹措经费，才能在风雨飘摇中肩负教育使命。然而坚守在教育的原则上，我们不能囿于种种现实的桎梏，而阻碍前进的动力，没有勇气去追求更臻完善的教育。如若连我们都不敢去设想教育大愿景，没有扎根创新的魄力，怎能有机会盼来“一个时代有一个时代之教育”的来临？
测量网上学习效果
2020/05/08 光华日报/言论
~文：吴荣顺
如何测量网上学习是必要的。
首先我们可以注意的是学生和家长在社会媒介的参与度，包括whatsapp群体的参与度，脸书小组的参与度，等等。
很可惜许多学校的whatsapp群体未来避免家长太多的提问，设置成校方一言堂的限定。解决方案是设置各班的whatsapp群组，好让学生家长可以积极参与，积极提问。
在安排每一个的网上学习功课以后，教师也可以让学生进行非正式的自我评估。什么单元是学生认为自己掌握到的，或是他们并不太明白的。
这样的回馈可以作为教师制定第二天网上学习材料的布置参考，同时也可以作为日后进行面对面教学的教学指导重点。教师可以使用谷歌表格让学生或是家长进行填写，以获悉非正式的自我评估回馈。
当然如果教师会善用学校或是教育部提供的教学系统，如谷歌教室，青蛙系统等等，就可以轻易地评估学生网上课程学习内容的完成度报告，包括是否有没有阅读学习内容，进行线上测试活动等等，更加可以有效地监视学生线上学习的实践与参与。没有参与的学生家长，教师可以进行个别辅导与指导，明白他们的问题，给予针对性的帮助。
与之相关的是注意学生网上测试成绩的表现。学生测试成绩可以直接地告诉教师所提供的教材的实用性与适用性，从而进行改善。
教师也可以在系统内设定让学生可以重复进行线上练习，直到达标。这是线上活动的好处。学习能力慢的学生可以重复进行操练，直到掌握技能为止。
注意学生的登入次数，时间长短也是测量网上学习的重要信息。学生常常登入学习系统，显示他们的学习兴趣高昂。登入时间长也表示对于学习内容丰富多彩的喜好。
相反地，学生家长鲜少登入，或是即刻登出，可见学习内容和练习的贫乏，更加需要进行改善和丰富化教学内容与练习。
正如面对面教学一样，学生需要知道他们自己的学习进度与表现。线上教学也是如此。教师需要让学生和家长知道他们的孩子的学习进度。这样的良性沟通在网上学习也是不可欠缺的。
网上学习只是身体上的距离，不是沟通上的中断。当学生家长知道教师关注他们的孩子的网上学习进度与表现的时候，就会加强网上学习的强度与热忱。
当然持续性的教育科技训练对于教师和学生都是重要的。这样一来，才不必等到需要用到线上教学的时候，才叹息线到用时方恨不行，不会，不懂。
网上学习方法正确才会事半功倍。反之徒然。
我们不是等到学生考试成绩出来以后才能够知道网上学习是否有效，而是通过以上的讨论，就可以查验网上学习的效果。
华文课上说方言
2020/05/10 星洲日报/东海岸
作者：黄先炳
我的学生某次上公开课时，在课堂语中夹杂了一句方言。细心的老师听到了，交流时质疑。他反问为什么不可以，然后略述了方言的重要性。
课堂是教育最常见的平台，师生必须在此构建良好的互动关系。有共同的密码是沟通的有效方式，师生是允许有彼此听懂、旁人却不一定懂的共同用语，这种用语可能是口头禅，可能是俏皮话，当然也包括不同的语言、方言、象声词。这密码一被提起，彼此心照不宣，会心一笑。
这种凝聚力，在群体生活中是很重要的。一个民族其实也需靠这样的凝聚力。日前我给学生读《登楼赋》，我这样引起动机：今天你邀约阿里去登楼，他未必想去，邀约木都也是如此。但是，如果你邀约一个读过古书的人去，他即使行动不便，爬也想爬上去。为什么？王粲赋予登楼的意义，已经深烙在读书人心中，登楼哪会不想起“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，怀乡、排除胸中郁闷、抒发内心的理想，尽在其中。
这种文化密码随着反典故、反文言文而逐渐陌生。说“苛政猛于虎”，说“不能与不为”，说“醉翁之意”年轻一代恐怕没几人听懂。这是一个民族离散的危机。
要建立课堂文化，师生就得有共同的密码。密码的文化含量，又代表着这群人的内涵。想想孔孟、李杜、苏辛、梁启超王国维，林吉祥魏家祥，哪些是我们的共同密码，就反映着我们对一个文化的认同，以及一种思维的定向。
课堂偶尔可用方言，但却不宜借此捍卫方言。语言放运自然就好，说什么语言是各自的权利，但在特定的场合，就要尊重共同语。官方场合用国语，不应用地方马来语；华文课中也该使用标准华语，不该多用方言。
有人反中共，反中国，进而反普通话，宣扬普通话是中共的政治武器，这就叫人摸不着头脑了。
过之犹不及啊！
