其实，即使完全不理会当时的现实环境，鼓励华族讲华语原本就是天经地义的事，正如巫族讲马来语、印族讲淡米尔语一样，何错之有？而少说方言並非禁止说方言，何错之有？令人感慨的是：时至今日，有识之士尚能以华文洋洋千言写文章，谁敢说与当年“多讲华语”及80年代的“讲华语运动”效应无丁点干係？
事实是：30多年来，广东方言蓬勃发展成为最强势方言，本地至少有一个以广东话为主的广播电台，排山倒海的香港製作广东方言连续剧更不在话下，这说明了，华语纵然给力也未能克制方言的流行。而越来越多的闽南（福建）方言连续剧接二连三在本地有线和无线电视频道如火如荼地播放，在在显示福建方言前景看俏。由此可见，华语和方言是可以共存共荣的。
不过，在所谓“抢救”方言乡音的同时，切莫忘记：在马来西亚，华语成为华族的共同语，在教育伦理上成为华族的母语，是歷史的抉择、是民族文化的根本与尊严，更是政治上必爭的权益，非任何籍贯方言可替代。而这一切，与海峡两岸三地的语文政策毫不相干。
应当关注的是：当今华文水平普遍下滑，一旦某一籍贯方言强势兴旺、一言独秀时，会不会发生类似香港肇起的普粤之爭或如沈志伟君所写的：
“去年2月，某地客家公会主席指该地的客家人已经被福建人同化，而呼吁客家人不要用福建话和家人沟通。这使笔者想起台湾的语言纷爭――鷸蚌相爭渔翁得利。台湾就是因为闽南与客家两大民繫在语言课题上相持不下，导致闽客双语的地位未能跃升。北京话（台湾称国语）的地位因此仍然凌驾两语。”（〈復兴语言从成长地认同做起〉2012年1月10日《言路》版）
话说回来，其实方言之所以式微，理由很简单：任何语言，倘若无使用之必要或无使用之价值便趋向式微。诚如文史作者孙和声说的：“眾所皆知，语言是种‘用进废退’（speak it or lose it）的东西，多用则灵，少用则生疏。理论上看，由於科技进步，互联网普及，影视產品也很普及，真有心要学一种语言或方言，並没想像中那么困难；问题反而是，知识、娱乐等选择太多，若无坚定意志，年轻人恐不愿把太多时间，花在物质回报相对小的方言学习上。毕竟，要学习的东西太多了。”
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