您知道除了中国外，华文教育最完备的国家是哪个国家吗？
答案是马来西亚。除了中国以外，马来西亚是唯一拥有小学、中学、大专完整中文教育体制的国家。福建师范大学潘新和教授应邀去马来西亚参加学术交流活动时，作为“身处母语中人，对其几乎失感”的学者，看到了当地校长、老师们对华文教育的赤诚之心，惊讶之余也大为感动，引发了他对母语教育价值的重新思考。一起来看。
2019年3月9日，黄博（黄先炳先生）联系我，说7月20日在吉隆坡办阅读教学大型公开课，请我当主评人。有些突然，路途遥远，且在盛夏，我犹豫了下，答应了：不知海外华文教育怎样，去看看也好。
出国手续断断续续地办。随着会期迫近，与黄博联系渐多，了解加深，去意在加重。直至商量行程，买好机票，此行方尘埃落定。
我7月18日晚到吉隆坡。黄博原说得去学校上班，由他太太余碧音、二公子黄学慧来接机。后说请了假，“老师远来，不敢怠慢”，从两百公里外的关丹，亲自驾车偕同妻儿到机场接我。我到出口处，便见笑盈盈地候着一家人，有如迎接亲人。暖心暖肺的人情味，为我以往讲学所未遇。
黄博在途中告诉我的第一句话是：除了中国，只有马来西亚将华文作为“母语”。听到这我有点愕然。我们常说“语文”，少用“母语”。语文就是母语，没必要特别强调。——黄博为什么说这，很重要吗？当时只一闪念，没来得及细想。
入住宾馆后，黄博请我到“相聚欢”素菜馆晚宴。黄博伉俪热情款待备感温馨自不待言，17岁的二公子黄学慧的良好教养，给我留下深刻印象——说把我给惊到也不过分。
他话不多，略带羞涩拘谨，但彬彬有礼、体贴入微。给客人、父母让菜，自己最后下筷；菜剩不多时，他先问别人吃不，不吃他才吃——后来有一天晚餐，弟弟因故迟到，每上一碗菜，他都先给弟弟夹一点留着，待弟弟来了，看弟弟吃了自己再吃。弟弟也一样，留什么吃什么，将大家吃剩的一扫而空，一点不浪费。学慧陪我参观林连玉纪念馆，提东西，开车门，琐事全包，其恭敬友爱，国内同龄人罕见。
为了办好这次会，余碧音老师全情投入。从开车接中国授课教师，到安排住宿，布置会场，连我们生活细节也关怀备至。
黄博家人良好的家风家教，得体的言谈举止、个人修养，亲切随和、礼数周全，是我到大马后第一好感。
随后一周的耳闻目睹，这种感受不断加深。从许多人身上，都觉察到温柔敦厚的品性。——他们都说一口流畅的华文，与他们交往，与在国内无异。
在讲学空档，他安排我两次重要的参访活动。我终于感受到黄博“母语”情结之渊源，给我的震撼是颠覆性的。
两次参访活动，有了“母语”新体验
19日上午，陈玉甄老师与黄学慧小朋友陪我去“林连玉纪念馆”。讲解员小姑娘尽责、投入，与连玉公身心一体的深情讲述，使我颇受感染。临别时她送一大包资料，非让我带走不可。她的眼睛告诉我，她巴不得全世界都了解、景仰这位“母语”英雄。
被誉为马来西亚“华教族魂”的林连玉先生（1901—1985），生于福建永春，毕业于厦门集美学校师范部文史地系。1927年因时局混乱到南洋。后担任马来亚华校教师总会主席，终生为争取华文教育权利，继承中华文化，保根护脉而奋斗。被褫夺公民权、吊销教师注册，也不为所动：“我个人的利益早置之度外，为华文教育牺牲永不后悔!
”
1985年12月18日，连玉公溘然长逝，灵柩在万人陪送下，环绕吉隆坡市区游行5公里。从1987年起，每年连玉公忌日定为“华教节”，并设立“林连玉精神奖”，纪念这位母语教育先觉。
了解这些，你不觉惊心动魄？他的事迹超乎我想象力。初闻“母语”事关“保根护脉”，我如受电击。
连玉公对母语的卫护、对中华文化之爱，为争取“母语”教育权利，忍辱负重、矢志不渝，让我重新思考“母语”价值，“母语”精神意涵。身处母语中人，对其几乎失感。就像水中的鱼，对水失感一样。
我何曾想过为争取“母语”教育权利，竟要抛家舍业、受尽磨难、孤独终老，乃至以生命付之？何曾想过“母语”存续，事关“保根护脉”，不失人权、族权？离开母语环境，对母语才有感。国外华裔就是如此。海外华文教育，意义岂止是识字，能读、说、写汉语？更在身份认同、文化传承。
华文“母语”，为中华文化根脉所系，这当是海外华文教育原动力。
他们有“华教节”，“林连玉精神奖”，中国有“中文教育节”、有“xxx精神奖”吗？如果认识到与文化根脉、民族兴衰攸关，就必须有。
这可谓我“母语”新体验。
22日上午，叶侨艳、张泰忠带我到马六甲参观“沈慕羽书法文物馆”，我再受“母语”冲击波的强震撼。
沈慕羽是又一位了不起的“母语”英雄。
耄耋之年的沈墨义馆长与刘荣禧督学、出德成理事，及慕羽公女儿沈闺菊，亲自接待、讲解。
沈慕羽（1913—2009），祖籍福建晋江，华文教育先驱，书法大家。他出生于马六甲，生于斯长于斯，却与连玉公一样，对汉语母语、对中华文化无比挚爱，为华文教育鞠躬尽瘁、死而后已。他担任教总主席28年，曾因争取华文列为官方语文，被马华公会开除党籍。为维护华文教育，年逾古稀身陷囹圄，在所不辞。他的书法作品，凝聚着中华民族的精魂。他说“颜鲁公是我的师祖，关公的正气，文天祥的浩气，我都把它们融注入我的翰墨中，雄浑持重、朴实忠厚，这是我沈体忝有的风格。切盼同道在这歪风邪气乖离传统的潮流里，维护固有神圣不可亵渎的国粹。”这掷地有声的肺腑之言，发自“土生土长”的华裔之口，着实匪夷所思。中国书法家未必说得出如此正气凛然的话。
慕羽公去世后，教总设立“沈慕羽教师奖”缅怀之。
感受"九五叟沈慕羽"巨"龙"翰墨情怀（左一叶侨艳、左二"马六甲通"出德成，左三潘新和，右一张泰忠，右二沈老的女儿沈闺菊，右三刘荣禧督学）
母语即文化，是民族的精神根脉
走近林、沈二公，得知他们伟绩，我才体会到黄博的良苦用心：了解他们，方知马来西亚华教之艰辛，方知华侨何以倾情于这一事业。始觉黄博“母语”二字沉甸甸分量，与根植于基因的深厚情愫。
是华教先贤与一代代华裔前赴后继、薪火相传，才使马来西亚成为中国之外华文教育最完备的国家。
华文“母语”教育来之不易，不是“本该如此”，而是长期抗争挣来的，靠省吃俭用、捐资助学撑持下来的。即所谓“有钱出钱，有力出力”，众人拾柴火焰高。他们不畏压迫，辛苦办学、惨淡经营，就为后代子孙“不忘本”。
“母语”意味着寻根续脉，华文字词、经典，都在告知华夏子孙：我是谁，我从哪来，往何处去。这是我不曾有过的“母语”意识。
在马六甲，出德成先生（沈慕羽书法文物馆理事，我称他“马六甲通”）从车上指我看，旁边那条小巷是祖先最早登岸处。先辈从离乡背井、漂洋过海到马六甲起，母语，便意味着故国、故乡之恋。斗转星移，落地生根，马六甲涛声依旧，华人乡愁、乡思不绝。以“母语”寄托血缘、亲缘之情意，怀念乡土故园，抚慰心灵，凝聚族群，承传文化，丰盈生命，天经地义。
车窗上匆匆一瞥，那条窄小古巷便烙进我记忆中。古巷深处传出的遥远乡音，600年络绎不绝，永不消逝。
无论再过多少年，穿越那不起眼的小巷，仍隐约可见郑和船队浩浩荡荡，乘风破浪，帆旗猎猎。依稀可闻福建、广东乡亲南来谋生前途未卜的沉重步履。三宝山长眠着的万座坟茔，清明节细雨蒙蒙，草色青青；家祭香火，寄托着哀思、祝福，袅袅飘升。中秋月华下，月饼思亲，故园情思氤氲，缠绵悱恻，挥之不去……浸透在骨髓中的族魂乡思，时光带不走，烟尘遮不住，在母语乡音中，绵延传递。
历史、文化局促的国民，大约不会有这样的母语情意体验。
在赴大马班机上，坐我旁边的是一对50多岁的华侨夫妇，攀谈起来，说祖籍福建永春，回乡祭祖。同行20多位族人，隔一两年回去一次。他们在大马已几代人，相互说闽南语，华语也说得很好。
我在班达马兰华小A校讲学时，遇到来自巴生吉胆岛上的小学校长郭美莲，祖籍福州，未到过福州，但会说福州话，见我就用福州话聊起来：她先生也是福州人，她有个舅舅在福州，她也想到福州看看……时空，阻隔不了血缘、亲缘。母语是血缘、亲缘间神奇的纽带。
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”（宋·李觏《乡思》）母语，是跨越“天涯”的“桥”，漂泊心灵的“家”。有“桥”有“家”，才有人生慰藉与归宿。无论在异国他乡落地生根多少代，母语就是身份证、同胞证，是血浓于水的亲情。
如此，不难理解母语情结的生命诉求：精神归属、文化认同、心灵栖居。母语的族群凝聚力无可替代。
母语即文化，是民族的精神根脉。这一点，华族尤甚。中华文化是世界唯一完整保存、永续发展的文化，其悠远、厚重，无可匹敌。捍卫、继承这一伟大文化，意义非凡。连玉公、慕羽公心心念念于母语教育，舍命“保根护脉”，就是基于此。
华校高楼广厦，一砖一瓦，是华侨节衣缩食，用血汗、筋骨垒起来的；在每座每层赫然镌刻着的捐助者姓名，将镌刻在子孙记忆里。私立华校教师拿着低于公立校的菲薄工资，用三字经，弟子规，子曰诗云……浇灌中华文化明日之花，使之永不枯萎凋零——华裔为卫护“母语”，心甘情愿付出金钱与汗水，皆为根深蒂固的恋乡保脉情结使然。
在“华文阅读大型公开课”开幕式上，当我从马来西亚教育部副部长张念群手中接过以金龙腾飞为背景，写着“任重道远”的纪念牌时，使命感油然而生。
不论是中国语文教育，还是海外华文教育，都不应仅止于语言技能学习、应用，满足交流沟通之需。更是一种民族、文化、文明认同，是感受、接续、弘扬“龙”文化——华夏文明的根脉，使之生生不息、光耀世界。此道义、责任，我将铭记。
(人民教育)
