2020/05/31 星洲日报/专题
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| 汶莱华校的非华裔学生人数，甚至已经多过华裔。 |
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| 马来奕中华中学的教师，正在指导一年级学生书写笔画的顺序。 |
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| 汶莱的华文教育在过去百年经历很多磨难，通过一代一代华人出钱出力，从开创发展到立足生根茁壮成长。 |
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| 虽然汶莱华校资金需自行筹办，但马来奕中华中学依旧有完善的基本设备让学生使用。 |
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沈仁祥从1974年开始，为中正中学服务长达35载后，仍孜孜
不倦继续为中华文教奉献心力。
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| 杨谦胜表示，只要那威中华学校还有学生，就会继续坚持办校。 |
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孔繁慈认为，汶莱的宗亲会或者地缘组织，除了照顾会员
的福利外，也在国家建设、庆典时献出力量。
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| 马来奕历史最悠久的机械公会主办的晚宴，出席者几乎清一色都是年长者，显示出青黄不接的情况。 |
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为了确保与朋友之间继续保持联系，卢顺年坚持每年的农历
新年都会举办开放门户，邀请朋友前来相聚增进感情。
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郭培茂指出，过去的地缘组织确实有做到服务宗旨，但如
今的功能已经逐渐消退。
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【今日汶莱华人】
2014年，汶莱政府宣布分阶段落实伊斯兰刑事法，成为东南亚首个全国实施伊刑法的国家。2019年4月，汶莱宣布全面实行伊刑法，包括同性恋及通奸者将被乱石砸死，引来国际挞伐；随后，汶莱苏丹哈桑纳博尔基亚在2019年5月的穆斯林斋戒月开始前夕，宣布将暂缓实施这项死刑，以平息国际怒火。
在外界看来，汶莱的伊斯兰化，势必进一步压缩非穆斯林的生存空间；因此，汶莱的华文教育和中华文化，能否在缝隙中挣扎求生呢？
沈仁祥 中正中学校长
●改善教法 活学活用
汶莱目前共有8间华校，全为非政府学校；其中，5间华校只提供小学教育，包括位于都东县的都东中华学校以及九汀中华学校，位于马来奕县的双溪岭中岭学校和那威中华学校，以及淡武廊县的淡武廊培育小学。另外3间华校则提供从幼儿园至中五的华文教育，包括斯市唯一的华校——汶莱中华中学以及位于马来奕县的诗里亚中正中学、马来奕中华中学。
从1974年就在中正中学服务，至今已长达35年的沈仁祥校长，可以说见证了华文教育在汶莱独立后的整个发展。在他看来，只要改变教学方法、理念和教育态度，汶莱华文教育的未来还有一片非常广阔的天空。
沈仁祥透露，汶莱的华文教育已有接近100年的历史，“早期的华校，是纯华文教育的学校，除了英文和马来文，任何教学媒介语都是华文、书写也是华语；所以，当时的华文是比较扎实的。”
随着汶莱全面独立，并实行新的教育政策后，华文逐渐变成不是主要媒介语，马来文虽是必修科，但英语则成了主要的教学媒介语。“现在，英文是主要教学媒介语，除了华文、马来文，其他科目大部分是以英语为主。”
沈仁祥坦承， 由于英语（主要媒介语）、马来文和爪夷文都是汶莱教育体系的必修科，若学生还要学习华文，无疑将进一步加重孩子的负担。“在没有官方力量的帮助下，学习华文对于学生而言是一种很辛苦的事。”
一旦再遇上华文程度不好的家长，就会忽略孩子的华文教育，导致华文环境越来越坏。“无形中，使用华文的程度越来越少，甚至孩子群中的日用语，已经变成英语。”
由于汶莱华人人口比率极低，导致目前华校的非华裔学生甚至比华人更多，因此学生语言文字都是马来文，也导致华文渐渐被冷落。
不过，随着政策逐渐宽松，一些过去不教华文的私立学校、政府学校也允许开设华文课。“尽管如此，这些学校教导的都是简单的华文课，毕竟在人力、方法，还是比较缺乏，加上意愿（毕竟学校领导本身也不懂华文），推广华文教育还是相当辛苦。”
“面对这些困境，很多学校使用的方法，在允许的范围里尽量施展、尽量教华文，透过各种活动，如舞蹈、歌唱、舞狮等文化活动，来加强文化的认识，主要目的让不同种族不要排斥华文，促成未来种族和谐的种子。”
沈仁祥表示，目前学习华文的非华裔子弟，甚至包括了皇室成员。“当然他们的华文程度不高，但主要目的是他们不要排斥，也希望主流社会关注华文教育，尤其中国在国际地位崛起，对华文教育推展起到很好的帮助。”
“教育方法不能像过去的情况，只是读和写，但要活用，透过各种方法让孩子喜欢华文，包括通过唱歌、舞蹈、手工、甚至用多媒体制作教具，让孩子活学活用。”沈仁祥有信心，只要照着这个势头坚持下去，并且改变教学方法、理念和教育态度，华文还有一片非常广阔的天空。“当然，老师要付出更多精力，但肯定不能再用过去老一套的教学方式。”
沈仁祥形容，汶莱的华文教育已经播下种子，只要时机到，还是可以发芽；然而，要让汶莱华文教育崛起的前提，还是需要有心人士共同努力。
杨谦胜 那威中华学校董事长
●不遗余力 保存华校
汶莱的华校与马来西亚的独中情况一样，并不归纳为国家教育体系，因此所有的经费皆需自主，由私人企业，热心人士自行筹款办校。
汶莱8所华文学校中，规模最小的那威中华学校目前只有二十多位学生。该校董事长杨谦胜坦言，一旦关闭了华文学校，可能未来就再也没有办法申请办校准证，这也意味着，汶莱的华文学校未来将越变越少，对华教的发展绝对不是一个好现象。因此，汶莱华社再辛苦，也必须努力将现有的华校继续保存下来。
杨谦胜扬言，只要那威中华学校还有学生，自己就会将学校坚持办下去。他表示，那威中华学校每年的办校经费开销约为13万至14万汶币左右，主要用于支付教师薪金和水电等杂费。
“由于政府没有任何津贴或资助，所以我们每年都是依靠筹款来筹集办校基金。”
“所幸，汶莱华社还是很支持（华校），所以每年的筹款还足以应付学校全年的开销。”
孔繁慈 汶莱海南公会会长
●班底老化 青黄不接
汶莱华人社团和商会领导人普遍认为，汶莱政府并没有刻意打压华社，然而，汶莱华人社团和商会近年来皆面临了会员逐年缩减，人才匮乏，领导班底老化的现象。这一切究竟是什么原因呢？
汶莱海南公会会长孔繁慈表示，以前的华社，不论什么籍贯，成立社团或组织的宗旨都是照顾从中国或其他地方来的华人，“以马来奕为例，大部分来油田公司工作的中国华人，初来汶莱时皆对于当地非常陌生，因此华社前辈就组织会所来照顾他们，帮助融入社会。”
然而，随着地理环境和工业的发展变化，年轻人已可以自己生存，不用依赖宗亲会；无形中，社团和商会召年轻人逐渐变得不容易，进而陷入青黄不接的情况。
他认为，汶莱华人的文化逐渐失传，主因完全是出在自己身上。“例如，越来越少人说方言，无形中造成方言慢慢失传；现在会说方言的，基本都是中年或以上年龄层的人士。”
卢顺年 马来奕中华总商会会长
●人口多了 反而生疏
马来奕中华总商会会长卢顺年认为，科技的发展，让人们对于彼此变得越来越冷漠，人们也不再热衷于加入社团或组织。
“以前和现在的华人已经不一样了；以前华人人口比较少，大家都彼此认识，现在人口多了，反而生疏。”
他指出，科技的发展，让人们之间的交流越来越少。“现在的人都不用出门，每天躲在家中上网。”他表示，过去的人们加入公会的目的，是为了增加彼此间的认识和交流；如今，隔着一枚冷冷的手机对话，也让双方的温度剧减。
“虽然现在朋友之间还有联络，但已经不是面对面的对话，关系变得不同了；我们认识的人虽然更多了，但感情却不深入。你在社交群组发的讯息，虽然每个人都可以看到，但讲话却很少了。”
郭培茂 汶莱大埔同乡会主席
●相信后辈可以做得更好
汶莱大埔同乡会主席郭培茂则认为，在位领导人不愿退位，是造成公会和组织接班人断层的原因。
他直言，公会领导人总喜欢用没有接班人当借口拒绝退位，导致新人不敢要求上位；久而久之，年轻人对于参与公会的意愿不高，也缺乏能力去管理公会。“你一直说没人接班，所以不能退位；但你如果不退位，年轻一代又不敢要求你退位，所以要自己自动。”
已经70岁的郭培茂表示，自己也打算将继任者带上正轨后，在未来一两年就退位。“必须要放心给他们（年轻人），年轻人往往会有很多新思维，所以要相信他们可能可以做得更好。”
（星洲日报）
