有华人在朝又如何?
2018/04/26 南洋商报/言论版
~作者：罗汉洲
尽管林吉祥说无意“剿灭马华”，但民主行动党在竞选布局上确实有剿灭马华的打算，因为它调遣表现标青的党员去抢攻马华堡垒区，用心昭然。
行动党剿灭马华的行动引起一些人的忧虑，他们担心马华被“剿灭”了，但国阵却依然执政，那便是马来人在朝，华人在野的局面，华人危殆！
刚听到“马来人在朝，华人在野”这句“警语”时，确实很吓人，据说也令华人警惕，于是有“华人票回流，助国阵赢了两场补选”之结论。
不过，好景好像不长，自从当局宣布了第14届大选日期后，海内外华人风起云涌的回乡投票、回国投票、赞助回乡投票以及请假Save my country等的号召，竟在第一时间就给界定为是有利于反对党的风潮，以致在朝者急忙劝道：“别忙，不回乡也罢，工作要紧。”
在不在朝无分别
甚至有人怒斥某航空公司为回国投票的大马人免费更改机票日期，“因为这等于推动换政府”。看来似乎人人心中有数，认定华人已铁了心，将有更多华人把票投给反对党。
那么，华人为什么不怕马来人在朝，华人在野这个局面？简而言之，历经60年验证，华人已看透在现有执政架构下，即使华人在朝也与不在朝无甚分别。
可不是吗？打从独立时期的联盟到如今的国阵政府，悠悠60年，华人一直在朝，且东西马合起来至少有2个号称代表华人的政党在朝里共同为华人办事，但华人的地位却直如王小二过年，华人在朝却无法阻拦这颓势。
举例而言，殖民地政府发津贴给华人建立的华文中小学，惟独立后就只剩小学获得政府津贴、资助，却排斥华文中学。尽管有华人在朝，却只能让华文中学自生自灭。殖民地政府允许华人兴建华文中小学，华人在朝的时候反而不能。
1969年，华人要创办华文大学，朝里的华人公然反对，还要讲一句：“铁树开花”来向华人浇冷水。
1970年，政府推行新经济政策，华人在经济领域的发展受到限制，1990年再延长这政策，当其时，也有华人在朝，他们却没有或无能反对延长新经济政策。
进入1980年代，华人胼手胝足创立的事业纷纷易手，在朝的华人同样没有或无能阻止吞并风，这与马来人在朝，华人在野无什差别。
换人做才有希望
既然在朝华人难做大事，且说些“小”事吧。殖民地时代的罗里、客货车身上书写的斗大华文招牌，到了1970年代就消失了，商店招牌华文字也受限制，先辈们“华文可作私人/商业用途”的信诺给人束之高阁，有华人在朝又如何？
此外，由于华人相信即使国阵里的华人代表全都落选，国阵却仍然执政，但为了形象，国阵肯定会委任华人入阁，仍会有华人在朝；如果希盟执政，更肯定有华人在朝，所以不管华人怎样投票，都不会出现马来人在朝，华人在野的局面。
总结来说，标榜代表华人的人在朝，未必真能代表华人；反之，标榜代表多元种族的华人若在朝，却极可能维护华人的权益，也极可能为华人争回已失去的基本权益，所以不妨给他们一个机会，他们从未执政，总不能一口就咬定他们不能为华人办事呀，不然华人如何突破困境？
所谓置之死地而后生，华人唯有豁出去，所为的就是维护与取回我们的基本权益，且60年历史事实昭示，也唯有换个人来做才有希望！
华小校长们，请遵守教育部规定！
2018/04/26 中国报/评论
~作者：潘有文
日前，教育部发出指示，全国政府学校不準在正课时间进行电脑班，也不得强迫任何学生参与电脑班。
近几年，华小收费电脑班列入正课的课题，除了涉及家长需负担额外费用，同时令人怀疑学校背后是否与商家有著剪不断，理还乱的利益链。
教育部根据教专业通令发出的信函中，已清楚提及学校电脑班不準由商业机构赞助，以及收费电脑班只能在课后进行。
信中还提及电脑班的师资非教育培训，不能进入学校授课，而收费的电脑课本非由教育部编写，不能在正课使用。
凡此种种，教育部已清楚说明，收费电脑班安排在正课已属违法，校长们发表的担心与电脑商毁约和赔偿问题，并不是应该考虑的问题，因為是校方或家协与电脑商违法在先，至于担任家协顾问的校长，更应该负上一半责任。
一些家长或担心，没有在正课内上收费的电脑班，学生如何取得电脑知知识？其实，早于2011年小学课程标準落实后，教育部已安排学生学习电脑知识，分别是一至三年级的《科学与工艺世界》，以及四至六年级的《信息与通信技术》。
应考虑纠正错误
至于华小收费电脑班课程中，包含如何使用微软电子錶格、Power Point、使用谷歌寻找资料、绘图等，升级版的包括STEM、机器人学（Robotic）、3D打印技术和扫瞄技术等，就华小生的年龄来看，都不需要在正课学习，属于课外加强用途，如果校方以此為由，或有矇骗家长和华社之嫌。
其实，教育部早于2000年就不允收费电脑班，华小校长和家协却当成耳边风，并没有遵守这项通令，暗渡陈仓了18年，如今应该考虑纠正错误，循规蹈矩的把收费电脑班列為课外活动。
如今，校长职工会要与教育总监商讨收费电脑班之事，是否想要继续违例下去，以便能维持背后强大的利益链呢？為何校长不回头是岸，把心思放在教育工作上呢？
统考文凭与政客
2018/04/21 南洋商报/评论
~作者：许运发
最近由于政治形势需求，在承认独中统考文凭议题上，某某高人认为“考虑”意即“承认”。笔者打个比方，某女士“考虑”嫁给男士，男士就说“那我们上床吧”，这与高人的寓意惟妙惟肖，暧昧之至。还胆敢叫人不要咬文嚼字。
高人的高见，除了让人笑脱牙床之外，也显示出其个人素质。书白读不打紧，误国误民事大！“考虑承认”与“承认”的时差已65年（13届×5年），而空间距离无从算计，但肯定不是汉语学孬等级政客常说的一里路，更何况旧的一里路尚遥不可及，新的一里路又摆在眼前。
各位：左五年右五年，这个和数只有高人政客知道答案，因为只要经过“考虑”就成事。
相信大家心底明亮得很，即便小学识字程度都知道，“考虑”与“承认”这关键词的含意实风马牛不相及，根本无需狡辩。无奈主人既然亮出讹诈华人选票的王牌“承认统考文凭可以考虑”，这对自诩代表华人的最高机构即如获至宝。
说真的，依笔者看，如果善用以为政治斗争，统考文凭或可成为手段，若是严肃以学术良知、教育伦理看待，大可不必太介意、患得患失，我们已经被利用、耍弄、欺侮了两代人，不也熬撑了过来？这完全是咱5000年文化坚韧的札根、充沛的底气、刚毅的正气博大精深的展现。别让政客看匾了——不承认统考文凭我们就活不了！事实是：国际上承认独中统考文凭的顶尖大学有的是，如今全球化大势所趋，吾道不孤啊！
令人惴惴不安的反而是如希特勒说的：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先从他们的小学下手。”
最后，笔者以一句题为“真话”的警语与非政客们共勉：政客说“是”，他的意思是“或者”；当他说“或者”时，他的意思是“不”；如果他说“不”，那就不是政客。
母语教育出路与宣教
2018/04/26 中国报/评论
~作者：邓世轩
直到今天，社会上很多华教界的宣教者，仍然以简单、片面、过去的民族主义视角，向听眾灌输华文教育的伟大或母语教育的重要。最近笔者听了一场关于华教出路的讲座，產生了一点疑惑和思考。
第一，就是母语教育如何促进国民团结？母语教育工作者经常强调“语言差异并不是国家团结的绊脚石”。但它今天没有解决的问题是：在母语教育体系下如何去接触其他族群？在多元社会中如何进行跨族群交流？
以笔者為例，笔者是华小生，独中生，从小到大生活在马来西亚，生平第一个马来朋友却是在北京认识。我们经常强调独中教育是三语并重的多元教育，但这往往只是个理想，普遍独中生国文和英文能力出到社会，还是有很大的进步空间。
况且，我们对其他族裔的瞭解，往往只能从课本及外人口头上的描述获知，我们没有机会认识，也就没能真正瞭解其他族群。这种“活在华人世界裡”的环境难道不是另一种单元教育吗？
很多时候的纷争在于对“融合”与“多元”的不同解读。支持国民教育的人认為马来西亚社会分化太严重，政府有责任促进国民团结和相互瞭解，这样的方法唯有各民族在“同一个屋簷下”接受教育，而為了良好沟通就要使用国语作為统一的教学媒介语；支持母语教育的人认為，多元社会的基础在于良好地保持民族性，因此各民族必须接受母语教育。
笔者认為，这两种观念都没有绝对的对错，这一种民族和国族的争执，都是上世纪上一代人遗留下来的歷史问题，我们或许没必要把它单纯理解為“政府有意图要消灭华教”这样上升到种族对立的敌我思维。我们可能可以探讨这两者是对立还是共存的。如果是共存的，那边界在哪裡？我们不可忽视的是华人人口比例逐渐锐减的这一事实。面对这情况时，华人怎么与马来人口佔多数的社会“融合”？
不能忽视社会需求
第二，与其他类型的教育模式比较，母语教育的优势在哪裡？面对私立学校与其他主打素质教育学校的兴起，主打母语教育的学校应该如何面对他们的冲击，出路在哪裡？
在当今全球化时代，社会越来越多元，也不断追求专业化，母语教育要怎么适应时代发展的变化？到了大学及社会，英文依然是最主要的语言，母语教育应如何与国际接轨？我们要怎么说服人家选择母语教育，而不是其他以英文為媒介语的私立学校或国中？母语教育虽然扎根于草根，但也不能止步于草根。
教育虽以育人為主，但也不能忽视社会需求。很多人在為孩子选择学校时，都是以教学素质与出路為考量。
其实以上问题都是老调重弹，也已经有人在一些场合给予解答，只不过针对这些实实在在的问题，很可惜的是主流宣教模式仍然只是停留在“母语教育是天生的权利”“要守住前人的华教成果”“华人要把根留住”“不懂母语的人没有文化”“新加坡人不懂母语，所以……”云云来煽动民族悲情，製造神话，使华教成為一种不容任何质疑的信仰，而没有回应社会提出的疑问，也没有深入回答母语教育的意义。这一套意识形态的灌输可能可以感动中学生，但这种类型的演讲和论述显然说服不了大学生的疑问。这些是笔者听完讲座的一些想法。笔者毕业自独中，自然也是為了母语教育的未来思索，希望可以激起更多诚恳的讨论。
