统考陪安华，大家一起等
2020/02/13 光华日报/言论
~文：董恪宁
这个国家的教育政策，确实难以理解。洋人的国际学校，诸事OK；土产的独中统考，则磨蹭推搪，兜兜转转。大选之前，高调放话，一旦入主布城，必当放行，做给你看。江山既定，则立马变脸，退回第一里路的起跑点。
先说尽快，忽而半年，然后年杪，最终定案五年之内。反反复复，一言难尽。倒是对岸的砂拉越，二话不说，官方早在2015年已经承认。随后槟州和雪兰莪，陆续跟进。509之后，马六甲和沙巴也开了绿灯。接下来，总该轮到丹丁玻彭了吧？
什么状况？特委会主席邱武英先生早前透露，已约谈72单位，唯要将录音，一一逐字转化为抄本，不但耗时费力，而且伤神劳心。人力有限，时间很少，前前后后，不得已三度挪后。就是那样，尚有20%的急待处理，才能完成既定之任务。
暂且不论各州如何包围中央，纵然独中统考特别委员会（PPDUEC）的报告亦已完成，准备提交教育部，尚需内阁商议。有了上面的批示，下面才作定夺。如此这般，来来往往，
何况，眼下的核心问题，显然不只是统考的认证，而是攸关教育工程的设计，追不上大时代的市场需求。邱氏坦言，国人对教育制度的不满，继续发酵。不论不满实际为何，置喙此言，可见国家的领导仍然搞不清楚状况。
身处地球村，迈向AI的大时代，21世纪的课程纲要，自然大不一样了。学生所需要学习的，是如何学习，解决问题的技能。但是，不论学校，还是家里，何曾认真培训他们自学、自律和自理？
犹糟的是，教育总是被政治化。结果，统考的认可，不从教育领域的专业水平评估，而是借口需要征询民意云云。既然这样，华社的心情，类似安华等待接任那样，继续枯等2020的“太阳下山明早依旧爬上来”。
没错，统考眼下的纠结和困窘，也正是安华不便明言的尴尬。默迪卡民调中心（Merdeka Center）的民调显示，比起首相马哈迪一时，巫裔支持公正党主席安华任相的意愿，其实不大，仅有13%之微乎其微。
总的来说，马哈迪目前赢得大约四成国人，挺身支持继续任务，安华所得的支持，则少了一成。安华唯一安慰的是，一半的人认为首相应该换人做了，25%者甚至要求马哈迪应该立马下车。
下不下车，希盟的评价，每况愈下：2018年6月时，六成百姓同意，国家正开在正确的轨道之上；时隔一年的光景，坚持此见只剩下有碍观瞻的20%。民意至此，犹如过街老鼠，人人都要粗口问候你妈好。希盟还能继续装睡呢？
眼下网上甚至还有请愿主张罢免安华，身处此境，不论安华上任为先，还是统考认可提前，看来一点都不重要了。所谓的新马来西亚的民主、公义、多元、平等，如今皆如梦幻泡影，遽然成空。
马智礼“退还”了教育部长之职，南中国海两岸的政局犹是暧昧。近在眼前砂州的选举是个民心的风向标。也许，好奇的选民只想知道，如果火箭输到剩下1+3的局面，下届财政部长真的可能换马华的YB出任吗？
传统文化与宗教文化
2020/02/14 南洋商报/言论
~作者：罗汉洲
一向都是顺顺利利庆祝的春节（农历新年），今年却发生一些“意外”，首先就是有人说在学校挂红灯笼是向学生传教的行为，后经人指出华人在春节挂红灯笼是传统文化，不是宗教行为，事情才不了了之。
佛教、基督教、回教三大宗教中，历史最悠久的佛教创立至今大约有2600年，传入中国大约有2000年。中国历史若从夏朝开始计算，至今已超过4000年。
中国文化与宗教无关
换言之，中国历史和文化比任何宗教都悠久得多，人类还没有宗教文化之前，中国已有源远流长、博大精深的本身文化与习俗。所以佛教、回教和基督教相继传入中国后，中国信徒除了接受宗教文化外，也同时保留本身的传统文化，尤其是信仰佛教的中国人，既奉行佛教文化(教义)，也严守传统文化，佛教也尊重中国信徒奉行传统文化与习俗，比如庆祝春节，挂红灯笼、贴对联、写挥春，清明拜祭祖先，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，冬至、除夕和元宵节吃汤圆，喜庆日子放爆竹、舞龙、舞狮等等都是中国的传统文化，与宗教文化无关，佛教从来就不反对信徒奉行。其中如庆祝春节、拜祭祖先、祭天、贴春联（古时称为桃符）已有三四千年历史，与属于“后生仔”的宗教毫无关系，只有那些对中国历史毫无认识的人，才把中国人的一切喜庆活动都当作是宗教活动。
佛教传入中国后，信徒建立寺庙，寺庙贴对联、楹联，这是佛教入乡随俗，吸收中国传统文化，是中国文化“入侵”佛教文化，不是佛教文化“入侵”中国文化。寺庙办活动时邀请舞狮队和舞龙队表演，也是佛教顺应喜庆民俗，是佛教接纳中国文化，但是还是有一些不懂中国文化的人以为舞龙舞狮是宗教文化。
佛教徒坚持奉行民族传统文化，坚守传统习俗，此为不忘本，不忘祖宗的表现，值得仿效。
华文教育的未来路向
2020/02/14 星洲日报/言路
~作者：利亮时
21世纪的今天，我国华文教育的发展又是如何？我们回顾从前，在1960年代是由盛转衰，过后则是从衰乱中慢慢站起来。这种转变主要归因于国内复杂的种族关系，这种现象让政府对语文教育的处理较为谨慎，例如，政府虽对华文中学开刀，但仍将华小列入教育体制内，此举让华文教育的幼苗得以保存，是未来伺机而动的力量。另一方面，当时有着许多热爱和维护华文教育的前辈，为复兴华文教育而费尽思量，这些努力都为今天的华文教育奠下基础。华文教育目前的规模，使得部分华人很自豪认为，我们是两岸三地（中国大陆、台湾和香港）以外，海外唯一具备从小学至大学的中文体系。
我们在缅怀前人的努力和族群对文化坚持的同时，在21世纪这一刻必须对我们的华文教育有更深一层的思量，在维持华文教育发展的同时，我们应当有更多元的思维。如今的华文教育看似一片荣景，实际上是存在许多危机，我们有需要小心翼翼来处理。目前国内的族群关系，并没有随着政权的更替而有所缓和。除此以外，华文教育内部尚有问题须克服，首先华人生育减少，未来将会影响华文小学的生源；师资方面的来源又是另一个棘手的问题是其二；改制华文中学和国民中学的华人子弟亦不能忽视之是其三；最后则是独立中学和承认统考的议题。
华文小学是我们华文教育的根基所在，目前在一些偏远地区，包括东马，非华人子弟进入华文小学就读的人数日渐增多，目前全国华文小学的非华人学生占了总人数逾一成，我们是感到高兴还是焦虑？华人社会就此事，应该放开胸怀，华文小学已经在我国扎根超过两个世纪，其存在亦被纳入教育体系内，我们应视之为马来西亚这片土地的文化资产。如今超过一成的非华人子弟就读，证明我们族群办学多年获得其他族群的肯定，文化相互影响也有助于彼此的了解。教育本来是有教无类，获得友族的青睐，不但让他们更了解我们，亦让华文小学这个原本有些封闭的教育环境，引来友族的进入使得华文小学逐渐出现多元族群的环境，这对就读的华人子弟绝非坏事。
师资短缺是另一个问题，昔日政府一直没有根本解决此问题，而如今希望联盟政府，尝试逐步充足华文小学的师资，但是华人进入教育界的人却不多。为了让华人子弟能够进入华文小学，各华人社团应该积极推动各种的鼓励活动，让华人子弟了解当老师实际情形。另一方面，改制国民型华文中学和国民中学的华人学生，我们的社团，包括董教总等都应该重视之，因为他们亦是我们华文教育未来的动能之一。这批人是大宗，当我们多花些心思和时间来关注他们，对未来是有利而无弊的。
独立中学和统一考试，一直都被排除在教育体系之外。统考固然一直存在政治问题，但是我们不能一直被政治所牵绊。如今独立中学之间，应该建立相互支援的机制，让60+2是全体作战，而非单打独斗。只要我们继续强化独立中学的体制，把统考办得更上一层楼，就算这次不被承认，这只能证明政府把此议题泛政治化。华文教育的未来仍是荆棘满途，不要把此议题族群化，方能让华文教育走得稳、行得远。
用英文教数理有危险？
2020/02/13 星洲日报/花城
~作者： 陈诗蓉
为了提升国内英语水平，加强国际竞争力，兼任教育部长的首相马哈迪医生再次提出“以英语教数理”的课题。英语是商业、贸易、科技领域的主要用语，也是国际通行的语言，值得重视。我国向来都很注重英语教育，除了列为中小学必修课以外，也是申请进入大学的基本条件。
能影响英语水平的外在因素有很多，除了课时设置，也和教师素质、教学方式、教学设施有关。我们的学生上了十多年的英语课，却还是学不好英语，真的只是因为课堂内的学习时间不足？只要改变数理的教学用语，让学生有更多时间、机会使用英语，问题就能迎刃而解？
国际著名杂志《经济学人》（The Economist）在去年二月中发表了一篇名为“The Perils Of Learning In English”（用英文作为教学语言的危险），值得参考。该杂志指出：“英语在学校应该是一门重要的课程，但却不一定要成为教学语言”。除非“对教师的英语水平十分自信”，又或者“英语是学生家庭语言，而学生父母的英语水平很好”，否则“家长应该给孩子选择母语教学”。因为“如果孩子并不懂老师教学时所用的语言，而教师的英语水平又不高，孩子们学习的英语最终将变成四不像”。
为了证明用母语学习对儿童最有利，该杂志援引一项针对非洲喀麦隆12所学校所进行的跟踪研究。在该研究中，研究人员把学生分成两组：第一组学生从小学一至三年级都接受母语授课，英语只作为单一科目来学习；第二组学生则从一年级开始就完全选择用英语来授课。等到三年级课程结束时，测试结果显示：第一组学生的成绩，除了英语以外，其它科目都比第二组学生来得好。
摆脱意识形态争议
面对这样的报告，可能会有家长认为，这样的代价还是值得的。只要能掌握实用性比较大，又较具经济价值的英语，其它科目弱些又何妨？反正孩子只要“挨”过小学阶段就好了。
上述研究中的两组学生，自四年级开始接受英语授课。来到五年级时，第一组学生所有科目成绩都胜过第二组学生，当中包括英语，证明教学语言对学习能力的养成有著极其重要的影响。该不该用英文教数理？不只是转换媒介语那么简单，也将波及孩子的学习能力，值得去捡芝麻而丢西瓜吗？
面对当前热议的“英语教数理”课题，冀望有更多专家学者针对本土情况展开实际的调查研究，用“事实”来反映问题，了解症结所在，再采取相应对策，而不是老停留在“你以为应该这样”，“我认为应该那样”的意识形态争议中。教育是百年树人的工作，影响的是全民的未来。政策上稍有偏差，误的就是一代人，我们实在没有多馀的本钱再耗损下去了！
