我们要培养怎样的中文系学生
2021/03/07 星洲日报/言路
~作者：安焕然
一名十多年前南院（非中文系）毕业的学生（Gan
Hon Pioh）来加我脸书，写了以下这段话：“安教授，您好。我是南院生，毕业于2003，IT。一直都有关注你的脸书。在报章得知您将离开南院，我的心是低落的，但也恭喜你有更好的发展。昨晚失眠，回忆着当年那时讲堂上，认真的你，和吵闹的我们……可我必须说，是你影响了我对我们母语的热诚，我也不忘的提醒我的小孩们，‘文化之根’的重要。谢谢您。”
另一名在籍的中文系学生也有点苦闷的来和我聊天，一聊就两个小时。他感慨于一直以来本地大学中文系的“高材生”常常瞧不起南院中文系学生的素质。我笑说：“你的素质是指哪方面的素质？”
如果是像媒体那样报道哪所独中今年统考又有几个学生拿了几个A，说中文系培养了多少个博士、学术人员，的确在这方面，南院就“量”上来说，相对是少的。但南院中文系毕业生在过去二十几年来在“职场”上的评价，还是不错的。尤其是在教育的岗位上，他们教学育人，很多都受到行政主管的认可和提拔，也是学生眼中的“孩子王”。至少，南院中文系毕业生还出了一名现任的独中副校长（柔佛笨珍培群独立中学）。
不只是教书，更不是卖弄学问，而在育人、如何做人。南院中文系学生相对来说是比较“敦厚”的，不骄傲（除了个别例子，那几个自命不凡的，老实讲也没什么成就，自high罢了）。在学期间，尤其是10年前南院中文系学生的活动量很大，学习与人如何相处和成长。
这是很重要的经验。而且老师们在学生的课堂呈现上是“严抓”和“严厉”，有时近乎魔鬼式训练和煎熬。目的无他，纵然你不一定是研究型或创作型的才子佳人，但至少让你毕业出
来社会，在职场“不怯场”。像这样的教育目标，我认为至少是相对“务实”的。你是要培养一个瞧不起人的读书人，还是教出一个“会做人”“会做事”的“好人”，这是从事教育工作者和办学者都应该正视的事。
在南院中文系整整26年，间中当了9年系主任，任系主任期间让这个系两度获得高教部的学术最高认证，对南院，自认问心无愧，也不欠这个学校什么了。以上算是道别文吧！南院中文系同学，加油吧！别妄自菲薄。纵然我们只是一包包小小的nasi
lemak。但它是会让你怀念的味道和温度。
大学的理念绝对不是中文或英文路线之争的问题。而是要问，不管你的教学媒介语是什么，你要，或你能培养出怎样素质的大学生。
感谢李保康校长送来的一首诗《祝福安老师》：
“一路东风向北方，征途万里迎春阳。晴光偶雨平常事，栽李培桃竞吐芳。”（仄起首句入七阳韵）
教书育人，是不分地域的。
语文学习与环境
2021/03/07 星洲日报/花城
~作者 ： 李志强
即便是毕业自英文中学，我从来不掩饰自己来自华小的身分，并为这个身分感到骄傲，因为我比同班同学多学了一种语文。
在英文中学想上华文课，甚至想报考SPM华文试卷，都会遇到不小的阻力，特别是对理科生而言。
感恩当年林金汉老师每个周六给我们上2个小时的华文课，而我的出席率一直都是满分的。
因为热爱自己的母语，较后还自修STPM华文，获得特优成绩，顺利进入马来亚大学中文系。
在中学执教时，及后来在师范学院上班，我主要负责的是华文课。备课的工作与阅读习惯，都是自己进修与磨练语文过程的。
我有一段日子，当过《新生活报》与《先生周刊》的特约记者，负责采访一些名人事迹及撰写旅游的篇章。在星洲日报这块《花城内外》辛勤耕地20年。这些机会不仅能抒发己见，分享经验，也能提升语文的应用能力。
我在某私立大学当国际学生部门主任长达7年时光，有机会接触到许多来自中国的学生与家长，在彼等交流与学习中，不知不觉也用上了北京腔。原来，只要能掌握一般的儿化音（er）与后鼻音（ng） , 加上轻快的语速，就是北京腔了。
我常说，学好一种语文，不止要讲得流利，写得顺畅，更要用得恰当，才能达臻“交流与传达”的目标。
数十年来，我秉持着爱我母语的理念把自己的语文学好，同时也要掌握其他语文，因为，学好一种语文，就是增加一分资产，一生受用。
在语文学习的过程中，我一直强调的是，语文不能只是“学”，必须要“用”。学语文不难：多听、多说、多读、多写，加上一些死背、死记功夫，就可以轻松应付学校考试。
大陆的孩子学英文及考雅思试卷，往往就靠这几招过关斩将的，但遇到要以英语与他人交流时，肯定让他们支支吾吾半天也答不上两句。“用语文”则必须要有适当的情景与环境、恰当词汇及现场的应对技巧。
公民教育，六育并重
2021/03/06 星洲日报/言路
~作者：林显隆
第一缕晨光，伴随着拉让江畔传来的船坞声，以及乡下的虫鸣鸟啼，唤醒早晨宁静的校园，这是砂拉越诗巫省拉让江上游发富港广东芭的公民中学的清晨。
公民中学提倡六育即德、智、体、群、美、劳并重，使学生基础素质和个性特长得以均衡发展，培养具有乐学、勤学、优学品质的现代公民。
德育方面，孝是中华文化之根，公民中学提倡孝道，规定每周一节的弟子规，教导学生中华文化的传统美德，同时也主办了相关的活动，如孝亲节暨高三班成年礼，除了要孝敬自己的父母家人，也意味着自己已经成年，要学习如何承担个人义务。
智育方面，公民中学秉持有教无类，全面发展及因材施教的办学理念，培养学生才德具备。
老师热忱教学，鼓励学生努力向上，做个对社会有用的人，成为国家未来栋梁。本校2018年获得陈嘉庚杯进步奖，而每学期学校颁发的学生学优奖励，是对老师以及学生的肯定。
体育方面，保持身体健康也是一辈子追求的，所以公民鼓励学生将爱好及兴趣变为特长，且重视学生运动方面的发展。有些学生会利用休闲时间，从自家骑自行车到校，以锻练身体。
2019年，建兴与公民两校联合运动会中，本校也获得不俗的成绩。
群育方面，群体生活最能够发言的莫过于是宿舍生。群体生活不限于课业学习，各个方面都可以互相学习。除此之外，宿舍也有友族同学的加入，因此让不同种族的学生了解更多彼此的文化。宿舍也会庆祝各个节日例如：新春佳节、达雅节、中秋佳节等。学生也会帮忙动手制作蛋糕、寿司、月饼等美食，让宿舍生明白谁知盘中餐，粒粒皆辛苦这个道理。
美育方面，本校每年的班级布告栏设计比赛，是为了发掘公民中学潜在的人才和培养学生对美术的兴趣。本校2020年满60岁了，配合校庆，举办了校庆Logo设计绘画比赛、小六生填色、校园视频制作比赛。这些活动不仅可以发现校园的美，还可以让更多人了解本校。
劳育方面，每个星期的学校劳作，校园整理，养成他们对学校的归属感，无论一草一木，或是学校的各个角落都是我们应有义务要去维持卫生干净的。公民同时提倡社区清洁活动，更带领师生跨省参加大型净滩活动。除了爱校，也把爱传到校外，以保护大自然环境。
公民虽是小型独中，办校不易，但却有坚忍不拔的精神，不论有多大的挑战和磨练，兵来将挡，水来土掩，相信明天会更好。最后，引用郑板桥《竹石》全诗作结：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
王宓文与何丙郁交流因缘
2021/03/07 东方日报/评论
~作者：覃勓温
我国著名教育家王宓文，字艺初，江苏泰县人。1926年应聘南下，先后在马六甲、新加坡及印尼等地任教。1931年任霹雳州华校副视学官，尔后升任马来亚联合邦教育部华校总视学官，并拟定诸多华教政策。退休后，受邀执掌新山宽柔中学多年，亦为该校发展奠下重要基础。
1972年2月6日，67岁高龄的王宓文在新山病逝。当时星马两地各大报章都以显著版位争相报导，认为王氏之死诚乃教育界无法弥补之损失。大抵也碍于文献稀缺，目前有关王宓文的记述均以执掌宽中为焦点，反而战前书写较少。甚至没什么人知道，他其实和中国科学技术史专家何丙郁也曾经有相处之缘。
时值1941年12月，太平洋战事爆发，势如破竹的日军仅仅耗费三两个星期便进驻怡保。其时王宓文居处当地，不幸牵连其中。他本是英殖民政府的公务员，担任霹雳州华校副视学官，因此曾被分配到一间传统马来式建筑居住，并且与好友吴毓腾比邻。但日军南下以后，却已失去公务员身份，无权再入住公务员公家。所幸进退维谷之际，友人何迪菴伸出援手，邀请到府上短住几个月，这才有暂时歇息的机会。
何丙郁是何迪菴之子。根据他的记载，父亲何迪菴及王宓文于1934年相识，而且来往密切。所以他在后来出版的回忆录，也敬称王宓文为“王伯伯”。其中还写道，王宓文暂住何府期间除了“略阅旧书”以外，也天天锻炼篆体书写。因此闲暇时刻，便会指导儿子学习颜体（颜真卿），也另外指导何丙郁学习赵体（赵子昂）。但子辈二人终究不是在传统中国环境成长，所以后来都无法学好书法。以致于何丙郁老年时还感叹：
“由于生活在非中国文化的主体文化环境，我没有学好赵体，后来王赓武所写的字也不见得像颜体。是否大家都不会模仿呢？”
但这仅仅是模仿得不像而已吗？或许还真与学习环境有关。王宓文毕竟不同于新式学人，他国学有根基，同时也受过英文教育。据记载，他年少期时期曾向族亲王宗炎学习颜体及篆体。尔后也向柳翼谋、顾惕生、王伯沆、汪旭东等士大夫学习儒家经典，尤其工于书法、音韵学及传统汉诗。
值得一提的是，其外公陈廷焯是当时的词坛之健，一册《白雨斋词话》便风行滔滔士林。在如此儒家式的古典诗书氛围成长，实可理解何以他几近一生都几乎以文言文写作，亦未曾间断书法翰墨练习。又据后来学生回忆，虽然他英语流利，连走路姿势都很像英国人。但谈吐、举止、风度，甚至思想作风却仍是儒者风度。
比照王赓武及何丙郁两人，他们既非在古典环境所成长，也未曾接受儒家私塾教育，确与王宓文诗书传家的学习氛围有别。由此视之，何丙郁虽是老来感慨，其实也道破两代学人的生活历程差异。
