华小教无类 政客斗分类
2021/03/26南洋商报/社论
根据教总日前引述一项取自教育部的数据，2020年华小非华裔生的百分比是19.75%，比之2010年的11.84%几乎翻了一倍。
教总指出，非华裔家长愿意送孩子到华小就读，证明华小是多元族群的学校，各族群孩子都可愉快地在一起学习。
事实的确如此。个中原因，跟中国大陆的强势崛起或许不无关系，可华小的教学模式和老师们的教学态度，一直让华社引以为傲，却也是个不争的事实。
对于深爱自己孩子的父母亲来说，只要符合需要兼且具有实用价值，多学一种或多种语言，对孩子肯定有利无弊；间中，并不存在任何利益或利害冲突，更不是一项敏感的种族课题。
华小是个快乐的求学天堂。对于毕业于华小，长大后投身社会的非华裔子弟而言，懂得华语是一种骄傲，也是求职和谋生的一种优势；而这也显示，愿意将他们送进华小念书的父母亲，非但拥有长远眼光，心胸更是豁达的。
不过，政客的心胸，一些时候未必比平民百姓来得豁达，伊党中委/种植及原产业部长拿督莫哈末凯鲁丁博士，就是一例。
凯鲁丁日前建议，一旦其所依附的政治联盟在来届大选夺下三分二国席，国会就该推动重划选区，从而保障巫裔回教徒的权益。
部长的言论，究竟是发自内心或纯粹顾及大选的利益和利害关系，只有他自己才晓得；但任何光从种族和宗教角度出发的主张和言论，都是狭隘及不可取的。
民主普选的最终胜利，在于“一人一票”制的深入落实；当大马的选举制度还大有改善和改革空间之际，任何欲将选举制妄自添加种族和宗教色彩的企图，只会在这个多元国度制造不必要的社会撕裂。
如何看待华小变质隐忧？
2021/03/28 南洋商报/言论
~作者：利亮时教授
1955年，英殖民地政府在马来亚举行立法议会选举，逐步将政权移交给当地的政党——联盟（Alliance）。该阵线在选举中获得压倒性胜利，同年的9月，由当时的教育部长阿都拉萨为首组成一个教育委员会，该委员会制定了1956年教育委员会报告书（Report of the Education Committee），并在1956年5月7日正式公布。
报告书主张废除1952年教育法令，第13章第132条阐明：“本委员会认为，1952年教育法令应予废除。本报告书之各项建议，应制定一项全新的立法，尽早提呈联合邦立法议会。”
对于小学教育，第5章54条将当时全马小学分为二种：“标准小学，应以本邦国家语文为教学媒介；标准型小学，乃用中国语文、英国语文及淡米尔语文为教学媒介。”
由此可见，该报告书在一定程度上，仍兼顾其他种族所办的学校。
华文小学（简称华小）成功纳入政府的体制内，主要在于独立前各族群间的相互协商和退让，才有如此成果。我国小学教育的特色，应该是发展的一大利基。
但是，某些种族主义者，一直希望教育能够由马来文来统一，从多元走向一元。因此从独立至今，已经逾一甲子的时间，华小永远都在面对师资不足、经费有限、学校搬迁等问题。这些问题的解决应该比“登天”还难，因此我们的政府历经数十寒暑皆无法妥善处理。
走入21世纪，华小出现一些变化，学生总人数逐步下滑，从2007年的64万3679名学生至2016年的54万2406名学生，十年间就锐减10万1273人。
非华裔生占20%
非华裔学生却是日益增多，2014年共有8万7463名非华裔生，占总数的15.4%；到了2020年，非华裔学生的百分比提高到19.75%。
这种变化对华小而言是好还是坏呢？保守者会认为，就读华小的友族呈增加趋势，这可能带来变质危机，包括校园文化、行政语言、三大机构成员结构产生改变，可能导致校园越来越伊斯兰化。上述忧虑不是杞人忧天，确实有发生的可能。
坚持素质教育
但从大趋势来看，华人社会不必担心。首先，我们的人口比率会逐步下降，试问我们有能力阻止这股趋势吗？其次是华小变质，华小不再是华小，这样对友族还有吸引力吗？如今，我们必须用更宽广的心胸，看待非华裔学生日渐增加的问题。只要华文的经济价值不断提升，华小办学的绩效远在国小之上，再加上华小师资的尽责和积极，这必然会让友族父母对华小更有信心。
我们必须信心满满地接待友族到华小就读，有他们才能让华小更稳固，也可以让族群间相互了解对方，而更希望多年的问题可以获得政府的重视。
友族是希望把孩子送到华小就读，而非欲将之变质；华小若成为国小，其吸引力也随着消散，所以不必过虑。我们期盼华小一直存在的问题，能够在友族协助下得到圆满处理，而华小未来成为多元文化交流的平台，这才是我们要努力的方向。
网课何去何从
2021/03/27 东方日报/评论
~作者：黄瑞泰
一年前这个时候，全国中小学都因为突如其来的行管令，准备网络教学而搞得人仰马翻。因为在这之前，不少老师根本没有听过Zoom、Google
meet等平台，各中小学也没有处理过网络教学的分班、上课规范等事宜，学校、老师们只能摸石过河，终于稳了下来，除了无法解决的网络基本建设问题，几乎是所有难题都有一套解决方案，师生都能够自在的进行网络课程。
随著国内各领域的开放，中小学也在三四月陆续复课，而教育部长更表明未来不再会有全国性的停课，而会根据国家安全理事会的建议处理疫情严重区域的学校教学，如此一来也意味著经历一年的线上教学，接下来也将全盘回归实体课，如此一来，网课将何去何从？
虽然网络资讯科技在这20年来发展蓬勃，但如果不是因为疫情带来行管令，其实网络教学仍会只是教育理论中的一个可能性，因为没人觉得在这个时间点，网络教学能够取代实体学校教学。各校虽然都有多媒体、数码教学等设备和规划，但也只是从辅助教学的角度切入，从来不是站在取代实体教学的方向思考和规划。
网络教学非毫无意义
所以在网课取代实体课时，老师们用的是实体课的课程规划安排课程，以学校实体教学的教学方法与材料教学，并且根据长久以来的考试评量模式给学生评量测试，最后就是一场又一场的悲剧，各种网课负面成效的讨论和批判。
这当中也有不少让人觉得啼笑皆非的安排，如在家里穿制服上网课、透过视讯镜头立正唱国歌校歌、网课上体育课，甚至是课外活动等让人难以理解的安排。网络教学是一个截然不同的平台，其师生互动与实体课有根本的不同，有实体课难以做到的录影、重听等好处，也有无法像实体课般的互动等大家习以为常的教学方式，如果过于执著实体课的那种好，而试图将习以为常的模式直接复制到网课，将只会造成学生无感，老师疲于奔命的结果。
其实过去一年的网络教学并不意味著完全失败或是毫无意义，相反的如果要让这一年的网络教学能够留下什么，以及为未来的网络教学提供经验，就需要教育学者收集各种资料并进行探讨和研究。
只是嘛，马来西亚过去数十年来的传统，在此可以预测，在实体教学回归正常后，线上教学将成为历史，也不会有人去怀念、期待这一年的教育模式，就像是一场全国性的线上教学实验，回归实体课后将水过无痕，不会在教育史上留下什么，更不会有人想要改进，一切打回原形，只有经历过的学生刻苦铭心，如此而已。
人权教育可消除种族主义
2021/03/26 星洲日报/言路
~作者：邱颖慧
近期我有机会在一项由民主及经济事务研究中心（IDEAS）主办的讲座上，分享个人对种族关系和人权教育的看法，今日借此专栏，向大家阐述一些演讲中提及的观点。
像大马这样多元种族及文化的社会中，我们经常谈及种族与教育之间的链接；例如我们的教育课程纲要，如何涵盖种族团结元素，或我们要如何提出更多可促进多元种族之间团结的计划。
如果您尚且记得，在2017年首相署曾以书面方式回答一名国会议员提问，即我国是否需要反种族主义或反歧视法令时，相关回答是政府有数种措施，促进国民团结和灌输大马人身分认同感。政府鼓励国民维护联邦宪法和遵守五大国家原则，即国家意识形态宣言。
我们也受促在职场、住家、学校和其他场所上，学习更多和其他种族有关的事务。上述提及的措施，2021年至2030年的国家团结行动蓝图内皆有阐明，并非什么新鲜事。
但所欠缺或被忽视之处，是我们很少将种族关系和人权教育连接起来。
在大马，任何与种族有关的课题，一直争论不休，举例说，有人认为多源流学校的存在违反宪法，但我们集中精力寻找替代方案，解决种族歧视问题，会更有效果。有关多源流学校的争论，不时沦为政治武器以谋求政治利益，而学校不幸被政治人物利用作为传达其宗教和种族议程的平台。
在大马，数个重要文件如联邦宪法、国家原则和国家教育理念（NEP），为以信仰为基础的价值教育，提供了基本原则。举例说，国家原则第一条即是信奉上苍，强调上苍创造了不同种族、价值观和制度的人类，但重点是他们了解彼此并和谐地生活。
这原则也强调人类须尊重彼此不同的习俗、价值观和信仰。基于有不同种族、宗教、价值观和制度的背景，政府采取一些步骤，在各阶段教育中，教导信仰为基础的价值观和道德教育。
如果您尚记得在希盟政府执政时，他们重新推介公民教育，并在学校以综合性的方式如涵盖学科素养和实践的做法进行。有关计划推行时，因出现数个弱点，如教学法和老师对公民教育知识不足而遭批评。
在大马教育体系中，人权术语并不普遍。这字眼没出现在伊斯兰宗教知识或道德教育课上，因为这些科目的课程纲要，更倾向突出价值观。再说，公民教育并没有系统地教导人权概念，如人的尊严、生命权、公民和政治权利，也没直接提及世界人权宣言。
相反，它强调国家团结、志愿服务和政府结构，虽然这些和人权概念有些许关联，但并不完全相同。
当我们提及人权，这概念本身不仅是个人基本权利，还包括发展由个人所组成的群体所需的权利；它被称为社区权利。从更广泛的意义而言，学习人权的重要性，着重于打造一个人人平等的社会，更重要的是，大家有尊严地生活在一起。
因此，在各阶段学校体系中，推介人权教育和列为必修至关重要，它可增加我们的宪法知识，和更认识这个多元的社会。
教育体系和教育学府，在解决种族主义课题上，扮演重要的角色和职责。举例说，在招募和培训教师时，可反映学生们的多元背景，或更频密地检查课程内容，以消除种族主义的失实陈述和历史排外现象。
展望未来，人权教育不应仅被视为一门科目，而应融入学校生活中，不歧视他人和鼓吹公平正义。种族冲突其中一个关键，是缺乏对其他的种族的了解。话虽如此，接受彼此差异，至关重要。
