统考背后的文化战爭
2018/07/22 东方日报/评论
~作者：黄进发
政府承认统考，在国阵时代兜兜转转就是走不完最后一里路，509前希盟把它列入竞选宣言，选后却面对巫统、伊党和马来社会极大的反弹，前文化部长莱斯雅丁更强调需要统治者会议同意，彷彿这將会动摇国本。
根据2014年数据，独中毕业生只有8105人，其中升学的只有6194人，国內升学的更少只有3484人，进入国立大专（凭其他文凭）的只有16人；而同年本地国立大专联招的学生有3万7467人。在SPM国文优等的条件下承认统考，能够因此进入国立大专的短期內应该不会超过数百人，不会对教育系统有重大影响。
为什么马来社会反应如此激烈？这不是仅仅出于对统考的若干事实误解，譬如参考书是台湾编写的。更大的可能是，我们看到的是一场以语言为本的文化战爭在酝酿再起。
大致上单语的美国，文化战爭是保守派（白人为主）与自由派（白人与少数族群为主）的对决，战场与符號从上帝、枪械、同性恋、墮胎权利、扶弱政策到移民政策等，政治取向分別倾向共和党与民主党，阶级上自由派白人中以中上阶级居多。
相比之下，马来西亚的文化战爭，主要是多数族群（马来-穆斯林）与少数族群（非马来人-非穆斯林）之间，表面战场是语言、宗教，实质牵涉到政策层面的公民权益。我把族群对这些议题的分歧概括为「1946年问题」：公民可否差异而平等？
语言不仅仅代表族群地位（所谓尊严），更决定就业与升学机会，因此在独立后30多年是族群张力的最重要断裂线。
马来语言民族主义者尊崇马来文的方式，一方面是力求以马来文取代英文作为主流教育的媒介语，在1970-80年代逐步完成；一方面是限制与围堵少数族群语言的使用，儘管诉诸不准增建华小，令他们沮丧的是，华小的非华裔学生却逐步上升，至今达到16%，在生源上是最多元的源流。
宗教议题上对撞
马来文作为族群標誌（ethnic
marker）的重要性，却在1980年后弱化並让位给伊斯兰教。原因有二：第一，新经济政策扩大了马来人的中產阶级，也扩散了英语的应用；第二，伊党与巫统的竞爭推进了伊斯兰化，族群扩张的方式从语言同化转向宗教归化。
1990年后，马来文在国內地位盛极而衰；外因是冷战结束后全球一体化强化英文的地位，而中国之后的崛起也增加了中文的商用价值；內因是1990年大选后险胜的国阵提出文化开放政策以安抚非马来人，多元文化主义在发展旅游业的考量下得到空间。
今日马来社会，绝非铁板一块。从语言与阶级来看，说英文或通双语甚至多语者多为中上阶层，而说马来文者多为中下阶层。两者当中有自由派、温和派民族主义者和强硬派民族主义者等不同流派。
马来社会內的文化衝突，固然体现在自由派与强硬派在宗教议题上的对撞，譬如G25、伊斯兰復兴阵线IRF等自由派机构对JAKIM等宗教机关的强力批判等；也同时存在阶级间对语文態度的张力，譬如对双语教学计划（DLP）就同时有强烈的支持与反对声音。
从巫统、伊党与马来右派的角度去看，马来人主导权在变天后受到两种「威胁」，马来人应该大团结，伺机夺回政权，或者至少阻止希盟典当马来人权益。
第一种「威胁」是传统马来人出任的重要官职落入非马来人手中，西马华人出任財政部长后，復有（不諳马来文的）印裔基督徒出任总检察长、东马华人出任首相署（法律事务）部长、东马土著基督徒出任联邦法院首席大法官。第二种「威胁」就是中文的扩张，先有財政部长引申宪法的纯中文脸书帖文，继有统考承认的议题。
对于逾六成支持国阵与伊党的马来选民来说，马来人大权旁落本来就是长期的担忧，变天后已经在密集注意各种变化的指標，感受到这两种「威胁」不足为奇。
值得注意的是，自由派马来人並不视第一种趋势为威胁，从马哈迪文胆到公民社会精英，都出言力挺，很快就中和了反对声音。相对的，华教运动面对第二种「威胁」论的强攻，除了支持诚信党的穆斯林组织Ikram在与华团交流后四平八稳地主张继续交流之外，几乎没有任何外围的声音支援。
这意味著，如果巫统与伊党要借发文化战爭来动员基本盘，语文是没有成本的战场，因为它不会是马来人之间的文化內战，而是马来人与华人之间的爭斗，完全有利于分裂希盟支持者。
由于巫统大致上控制马来社会民意，而马来在野党在1990年后尤其是过去10年对华社非常友善，游说失败的原因一般上就是未能说服执政党与官僚。巫统倒台后，我们现在发觉，能牵制住执政党履行诺言的竟是马来在野党与民间社会。
反过来说，我们也可以考虑我们过去从来没想过或没意愿做的事：「社群对社群」（community
to community，C2C）的游说，接受整个社会都是华教的利害相关者（stakeholders）--不管是慷慨激昂的反对者，还是默不作声的旁观者—的客观现实，然后理解各方面的利害喜恶，爭取盟友、化解敌意，建立对华教有利的统一战线，让不止统考得到承认，华小增建与拨款也能制度化。
C2C的游说，不能只发文告、提备忘录、为支持本身议程的政党拉票，而必须开拓论述、做民调、结交八方；但这些都耗力花钱，无法单靠民族主义口號凑功。
在统考面前，我们或许要照照镜子，看看里面是不是好龙的叶公？
文凭不敌黑鞋
2018-07-21 星洲日报/古城
~作者：陈文强
教育部长既然可以听取很多家长的要求把白鞋换成黑鞋，为何就不能听听全体华社要求承认统考文凭的声音呢？
我国教育部长马智礼突然宣布，明年起学生必须穿黑鞋上学，原因是很多家长提出这样的要求。
暂且不论黑鞋是否比白鞋好，我只想问问部长，他所谓的“很多家长”到底有多少？
而这个“很多家长”的数据又是从何得来？
我本身是家长，身边很多朋友都是家长，脸书的朋友大多数也是家长，但我们好像都不曾听过或是参与过这样的问卷调查，所以我们心里对“很多家长”充满了“很多疑问”。
如果说由于很多家长提出这样的要求，部长就可以不必经过各方面研究和探讨，立即接纳并立马实行，如此高的效率确实令人刮目相看。
可是，反过来看看独中统考文凭，从前朝国阵政府的一里路，一直到希盟政府执政后的今天，承认与否始终是一个谜；即使行动党509前信誓旦旦，执政后必承认统考文凭，但新政府的新教育部长还是无法说出一个定案。
教育部长既然可以听取很多家长的要求把白鞋换成黑鞋，为何就不能听听全体华社要求承认统考文凭的声音呢？
我不知道部长到底需要听到多少家长的声音才算很多，但我可以告诉部长，华社从以前到现在要求承认统考文凭的声音不只是“很多”而是“全部”。
如果部长可以接受“很多”，那就应该能够接纳“全部”，不要让马来西亚全体华社看着黑鞋受到国家的认可，反而学生埋头苦读6年考取的一纸文凭，却被国家拒于门外，这不仅令莘莘学子心寒，更突显我国教育政策的偏差。
因此，我这名微不足道的独中生，希望部长能够在完成校鞋改革后，再次张开耳朵听听华社数十年来的声音，然后对国民宣布：“在很多家长要求下，明年起独中统考文凭获得国家承认！”
同时，我更希望希盟政府内的“很多华裔国会议员”帮忙告诉教育部长华社的心愿，因为95%的华裔选民把票投给了你们，就是要你们为华社发声，而不是静静不出声。
黑鞋？白鞋？不是重点！
2018.07.20星洲日报/砂拉越
~作者：陈晓翠
明年起，所有学生都不再穿白鞋上学，一律以黑鞋取代，这是教育部长马智礼上位后，最令人印象深刻的其一措施。完全推翻了传统教育“白色校鞋”的刻板印象，大胆且创新的尝试，令人期待国家教育制度迈向新的开始？
对于黑色校鞋，笔者满好奇孩子的看法，问了身边的孩子，明年开始穿黑色校鞋了，你觉得好不好啊？怎知，孩童立马应道，“黑鞋一点都不好”。
乍问下，孩童说，黑鞋会让人变得懒惰，因黑鞋根本无法辨识鞋子干净与否，有些孩子若是一年都不洗校鞋，那最后受累的就是班上的同学。
家长见了笔者打趣的说，“当初我们都是白色校鞋上学，校鞋沾上一点污渍就可以一目了然，现在别说污渍，可能不小心踩到屎，刚巧感冒，家长鼻塞，孩子又不愿提起的情况下，恐怕孩子就穿着踩到屎的鞋子上学了。”
笔者被家长所言搞得啼笑皆非，的确黑色校鞋让人难以察觉到污渍，白色校鞋肮脏后，令人觉得污秽不堪。教育部长马智礼既说明，是家长要求，那绝对有个中道理。
不论是黑鞋或是白鞋，只要穿得舒服的鞋，都是好鞋。但如今教育部所面对的不是“鞋”，而是如何有效的落实教育政策，或者是如何“整理”前朝政府所留下的烂摊子。
教育是民族根本，更是国家根基，笔者相信，富有智慧、创新、大胆的领导，能包容更多的意见，更能接受各族不同的想法，引领马来西亚走向更先进及国际化的新高科技时代。
比如独中统考的问题，大学名额的问题，比起鞋子，更值得教育部探讨。
前几天在电台广播中听到一则有关独中统考的谈话，内容谈到一大马独中生，因文凭不受本地政府承认，且在私人界较难找到适合的工作，最后选择到新加坡发展。该名独中生过后更申请新加坡公民权，举家搬迁到新加坡，造成人才流失。
笔者认为，教育部当务之急，需要尽快处理好独中统考文凭的问题。再者，大学应该要重新检讨是否真的要拒独中生于千里之外，让人才白白流失。
别让华社太沉重
2018/07/21 中国报/评论
~作者：巧克力
经济不景气，老闆们都不约而同地大嘆生意额爆跌，如杂货店、轮胎店、理髮院，有者更是支撑不了，準备出顶店铺，避免亏更大。
正当大家都说钱不够用的时候，学校和社团组织也无法倖免，接下来数月将有数场大型宴会，有的打著慈善旗帜筹募，有的则是打著热爱华教口号，希望热心人士多多行善。
当中，还有政府资助学校，包括过去20多年不曾对外筹款的培才华小，也要举办筹款晚宴，為家协筹募资金之餘，也改善学校软硬体设备。
连串的筹募活动，相信会让许多善心人翁感到吃力，捐了这团体，接下来又有其他团体找上门。有钱人也罢，若只是普通百姓，一年能捐得了多少？一些人唯有选择以匿名方式捐款，害怕其他单位代表也来向他筹款。
所以，许多人都寄望著新政府，能带来新展望，虽说希盟执政中央以来，强调开源节流，暂缓许多发展项目，但社会福利及教育方面的资源，不应在“节省”2字下被斩断。
毕竟，培育有素质的国家未来栋樑，是為了确保国家未来的发展，政府不应叫学校自力更生；照顾弱势群体虽说是人人有责，但政府也不能只是旁观。
当然，各单位必定要寻找“后路”，要有远见地重新规划未来，设法确保社团组织要有固定收入，并採取节省资源的措施。
别让华社太沉重，要“资助”华人社团之餘，又要照顾华教发展，冀望政府也能从旁协助。
