当独中透明
2012/11/16
（砂拉越）联合日报在线
～作者：丛不弃
《国家教育发展大蓝图》报告自9月间公布至今，批评声浪接连不断，其中最令华社感到失望和不满的是，大蓝图压根儿对华文独中教育连提也不提，似乎将华文独中当作透明。
副首相兼教育部长慕尤丁对华文独中一向来是采取“不屑一顾”的态度，一再强调华文独中“非国家教育主流”，因此政府不将它列入国家教育发展蓝图内乃理所当然。而首相纳吉的说法则较慕尤丁“圆滑”得多，他说虽然华文独中不在大蓝图内，但肯定也会从中受惠。两者的说法虽然不一，但大蓝图内独缺华文独中却是铁一般的事实。在华文独中没有资格也没有机会挤进大蓝图的情况下，要如何“从中受惠”实在令人怀疑。
从过去的英殖民统治者到之后的继承者，对华文独中教育的政策和态度几乎是一脉相承。几十年来，华文独中受尽当局的白眼和打压自不在话下，即使到了今天，华文已发展成为国际的重要语文之一，当局仍无抱残守缺、食古不化，不肯接受独中统考文凭，对独中仍诸多冷落和限制。尤其不能令人接受的是，当局一方面可以鼓励和批准大量私立学校及国际学校的设立，另一方面却死死不批准华社开办独中的要求，导致今天全国共有多达94间的国际学校，而独中仅保留60间的严重失衡情况。这种做法明显看出当局的双重标准及对华文独中的歧视和偏见。
作为华社母语教育重要一环的华文独中，不单在延续华族文化教育方面扮演着不可或缺的角色，也为国家培育了大量人才并对国家发展做出重要贡献，这一点，就连首相纳吉本身也不得不承认。政府至今不肯承认独中统考及将独中排除于教育蓝图之外，是教育政策的严重偏差和失策，这个错误源自于当局所持有的“多源流学校的存在不利于国民团结”的荒谬观点。只有从意识形态和思想根源上彻底纠正这种错误观点和偏见，包括华文教育在内的各源流教育才能获得应有的地位和尊重。
集会抗议是迫不得已
2012/11/16
东方日报/龙门阵
～作者: 许万忠
华教200年，是一部挣扎求存的血泪史；自生自灭的殖民地时代过去了，独立55年，华教日子也不曾好过。「最终目標」阴影笼罩下，必须时时警惕，小心应对；好消息不是没有，而是必须等待大选或补选时刻的小恩小惠。
1961年教育法令全面落实的结果，是华文中学在威迫利诱下，纷纷倒戈接受改制，坚持母语教育的寥寥无几；承诺无一落实擦亮部分华中董事的眼睛，华社才有今天的60间独中。硕果仅存的华小，不单是独中学生来源，也是华教的根，华社必须坚守华小防线，確保华小不变质。
旗帜鲜明的董教总，数十年来站稳母语教育立场，领导华社反对不利华教的措施；狂风暴雨摧毁不了坚韧的斗志，反而是越战越勇，屡败屡战。董总当今领导虽然做了一些不利华教团结，令亲者痛仇者快的事，但是325挽救华教大集会以来，其立场和作为却是符合华社意愿，对关丹独中批文的先知先觉，也贏回无数掌声。
教育大蓝图对华小不利，董总率先表示不满；提呈的联合备忘录没有下文，唯有召集民眾进行1125请愿集会，希望再度匯聚华社力量紧守华小防线，爭取华教平等。华团相继响应之际，却有总会组织的头號领导大泼冷水，公开呼吁抵制。
国阵华基政党积极介入华团以来，战绩辉煌成果丰硕，出任华团领导的党员或同路人比比皆是。趾高气扬的马华总会长蔡细歷，日前在访谈中证实华团华教组织里，逾75%领导人是马华党员或者支持者。
与马华意气相投的华团领导，往往不敢或不愿发表与马华立场相悖的言论，做不符合马华利益的事，他们通常抬出「中立」旗號，不表態或者拒绝表明立场；我们无从证实六桂堂总会长洪细弟是否是马华忠贞支持者，但是像他一样公然与董总唱反调的亲马华领导人，却是罕见。
言论自由是民主真諦，但是不能滥用。身为总会最高领导，发表似是而非言论令听者迷失方向，是不该；强调走上街头抗议请愿是被反对党骑劫的观念，是片面之词；搞不清反政府不是反国家这个基本概念，是缺乏民主认知；为了「勿让政府觉得华团组织是在反政府」而否决人民集会、示威的权利和正当性，看不清走上街头爭取华教平等是迫不得已，是政治短视。
领导人的层次要比一般人高，高瞻远瞩是领导人必备的素质，勤於学习充实脑袋是不二法门。思想落伍、看不清大势所趋的人，肯定不会成为好的领导。
国民团结是怎样练成的
2012/11/16
东方日报/龙门阵
～作者: 孙和声
最近，教育部推出的教育大蓝图，又在华社引起广泛的反应，许多人均不约而同地指出，这又是一个单元主义的產品。约言之，从1940年代后期迄今，执政的中央政权依然认为，多语文源流学校，是阻碍国民团结的结构性阻力。这种单元主义团结观虽很片面，却有其一定的市场。
什么是一个国家，尤其是多元族群、种族、语文、宗教国家的团结的基础？一般的看法是，最基本的团结基础是共同的、无差別的公民身份或资格。
由于当代人多生活于特定的主权国家內，而主权国家的人与人，或人与政府、国家的关係也建立在一系列的权利与责任的基础上，也就是身为公民的成员身份与资格上；这个公民身份，便自然成了公民个体间的联结或团结的纽带。若这公民成员资格，是具有差別的、不平等的，如有土著非土著，或一等二等公民之分，团结自无从產生。（除非这个差別，是在短期內，为了保护特定的，处于很弱势与不利处境的少数群体）。
除了平等的公民权利、义务与地位外，符合一般成人的自然公正观与公正感的社会公正，也是重要的团结基础，如利用累进税率来適度地劫富济贫，以免贫富过于两极化，而危及公民成员的一体感。另外，若不同族群间具有基本的共同价值观，也有助于国民团结，只是，它也非绝对的充份条件。
伸言之，具有共同的文化传统、语文、宗教信仰等並不保证不会分裂，如四分五裂的阿拉伯世界。同理，德国、北欧、奥地利人等虽同属于德语系民族，可部分属不同的国家。（斯拉夫语系民族或拉丁语系民族亦一样）。这都说明了，共同的语文，甚至是共同的政治体制、经济体制、社会体制与共同的价值观，也並不必然构成单一国家。
反之，不同语文、宗教信仰、民族出身的多元族群国，却也可能成为和而不同、安定团结的国家，如自1848年以来，便结成联邦的瑞士。一般公认，瑞士这个多元语文族群国，是个高度发达、富裕、安定团结的先进国。他们是如何实现这个既富有又文明的和谐社会？首先大语群（即德语系）不但不走单一化路向，反而给予少数成员额外照顾，如帮助他们发展其语文，进而使少数语群產生归属感，甚至是身为瑞士人的自豪感。这种平等相待的文化成就，也成了瑞士人共同的自豪感，更使瑞士进一步发挥了其多样性的优势，如促进了旅游业。
对大马来说，要促进国家的和平繁荣，安定团结，多元共生，和谐先进，塑造这种族群间彼此包容、彼此扶持的文化，才是可长可久，既文明又合理的多贏方式。个人认为，只有逆转现行的单元主义、思路与政策，转向平等对待各族群的语文与发展，才可能產生各族群皆以此为荣、为傲的自豪感，而这共同的自豪感，正是国民团结的可靠基石，也是塑造本国文化特徵的国家標誌。单元主义恰恰是扼杀这共同自豪感的杀手。这才是大马的悲哀！
其实，同是人，只要身在（也坐在）某一特定地域（如国家），自然会对这地方產生自然与人文的感情，由此而產生爱乡心与爱国心，实无必要多此一举地去扼杀这个自然与人文的感情──除非是少数特权集团，蓄意据此来合理化其垄断资源的不良意图。也就是把「多元」当作图利自己的工具。
大学录取土著化
2012/11/16
（砂拉越）联合日报在线
～作者：吴嘉豪
马青总团长拿督魏家祥说，马青将调查拥有录取新生自主权的国立大学（UKM）为何今年的华裔学生录取率只有9%，他也促请国大给华社一个合理交代。
各位读者想必已经有各自的看法。国大近年来积极提升排名之余，还进行了不为人知的政策。如今，这项政策浮出了台面，身为执政党的马华，为何会后知后觉呢？
马华也有高等教育部副部长，为何马华不能通过该副部长调查上述事件呢？人民不禁纳闷，为何身为教育部副部长的马青总团长，不积极处理华教课题，却对别人的问题发表意见，会不会引来越权之说呢？
有人在朝好办事？这句话套在今时今日的马华已经不管用。曾有一位马华资深领袖说过，从308大选开始，华社就得自力更生，而不是把所有希望都寄托在马华身上。这除了让人觉得该领导说了实情，也揭示了马华在内阁内已经毫无实权可言。
如今的马华，只是不伦不类的执政党，既不能代表政府发放讯息，也不能传达人民的心声，教人情何以堪？记得曾阅读过一本马来杂志，马华已经沦为国内最大的华团，而不是全球第二大的华裔政党。
国大近年来在国际排名一路攀升，除了证明大学管理层所采取的措施奏效之外，还能证明国大的学生素质已经有所提升。然而，根据亲身的观察，国大最近几年都采取土著化政策，每当华裔学生向国大提出申请，有几乎一半的机会是被拒绝的。
这不禁让人有所怀疑，国大是否蓄意变成第二个玛拉工艺大学呢？国大的确有责任向华社交待，为何华裔生的数目会逐年下滑。可惜，正如国阵政府的所作所为，国大是否有意效仿国阵，人民皆心照不宣。
华裔在这片国土，根据现在的局势来判断，在未来若没有采取革命性的改变，除了会吃尽苦头，还有可能在沦为少数民族之后，在这个国家已经不能扮演举足轻重的角色了。这就如一家处于夕阳行业的企业般，苦苦挣扎求存。
在民主化的国家，就是以选票定胜负。在对华教的需求逐年因为华裔比例的下滑而递减，就算董教总提供足够的华教资源，需求与提供之间的平衡点，将会在另一个新低点。届时，华教资源就会自然而然减少，届时国立大学土著化在华教弱化的趋势下，就变得名正言顺了。华社要警惕啊！
（吴嘉豪·教育工作者）
