～作者：陈永平
一，弁言
“任何政治转型最艰苦的时期，就是大家以为成功在望的时候。我们必须非常谨慎，不能被成功的假象所蒙蔽。”——缅甸全国民主同盟主席昂山素季与美国总统奥巴马11月19日在缅甸会见时说的话，告诫奥巴马缅甸现政权的“转型”是假的（见《星洲日报》2012.11.20 国际版）。
马来西亚华教与昂山素季有同感。“转型”几年来几乎每天在耳际轰鸣，已经蒙蔽了“总”字级组织的“长”字级头面人物。我们要严正的公告世人：民主与人权是至关重要的内涵，人民不拥有民主与人权，“转型”不过是包装单元与专政的美丽外衣。
二，矛盾尖锐，局势多变
“矛盾尖锐，局势多变”是当前局势总的特点。国会明年4月届满，国会必须解散，给13届大选铺路。朝野对此心知肚明，彼此早已进入竞选的倒数状态了。
13届大选是继308海啸之后的一次大选，人们关心的是，究竟四年前308的势头是否将继续发酵，把民联推上布城宝座，实现独立后第一次改朝换代？抑或巫统将圆“RAHMAN”符咒的愿望，转危为安，“末代太子党”纳吉苟延残喘？国际上因中国崛起而引动的势力大变动，也牵动我国局势的动向。本届大选备受国内外瞩目。
关乎国家命运的大选越来越靠近，局势也越来越纷纭多变，与308大选之前的局势颇有相似之处。较早政坛曾盛传大选落在3、4月以及9，10月两段时间，但纳吉举棋不定，不敢贸然从事，证明局势的特点，总的形势不利于巫统。这是第一个特点。
第二，纳吉2009年从阿都拉巴达维接掌政权，即大事上演竞选秀，以两次“微服”出访吉隆华人区坡茨厂街和印裔区十五碑来开序幕，以“一个马来西亚”的新姿态崛起，令人刮目相看。本届大选是我国历史上竞选期最长的一次选举，证明国内社会矛盾极其激烈，净选盟3.0（4.28）之后，屡屡发生偏向巫统的选举安排与暴力、毁谤事件，估计大选正式展开时，这类事件可能变本加厉，规模更大。这是第二个特点。
第三，民联以“改朝换代”为目标，巫统则以“转型”为号召，“变”几乎是两家的共同点。这有点类似国际舞台上的外交辞令，较劲在真真假假、虚虚实实的辞令背后进行，激烈的矛盾之上洒下一层薄薄的眼花缭乱。
这种貌似相近又互相你死我活斗争的现象，原因之一可能由于以安华为首的民联，其主干力量源自巫统之故，也可能由于安华代表的马来中产阶级是受惠巫统新经济政策的产物，其思维自然受到局限。这位原来受马哈迪收编进入巫统的强人，最后却被巫统抛弃而被逼“落草为寇”，因而造成“同情人民，但不了解人民”的境况，其言行未能契合实际自并不奇怪。值得注目的是，朝野两阵线斗争的主要聚焦在民生课题上，民联的“REFORMASI”（改革）与巫统的“TRANSFORMASI”（转型），两者“同中有异”，而那些长期受忽略的课题在“同中有异”背后继续挣扎。无论如何，改朝换代依然是最好的选择，因为它给马来西亚的进步带来契机。
第四，表面的相似却改变不了互相对立的实质。现在几乎可以肯定的是，中产阶级与年轻选民是促成2008年308海啸的主要社会力量。两者今日处境更趋恶化或至少无多大改善，巫统种种“转型”计划无法改变这两种力量的投选趋向。如“新经济模式”、柔佛州伊斯甘达特区计划、吉隆坡捷运计划、以转型名义炮制的种种发展项目等，皆不能抵消与民生息息相关的弊政的反作用（4千万令吉“政治献金”、雪州前朝政府贱价出售24片土地给国阵成员党、养牛中心贪腐案、海军潜艇佣金案、RES自动执法系统、莱纳斯稀土计划纠缠、赵明福冤案、“废除”大专法令与内安法令的虚伪性、国债高企不下等），社会分配差距日形扩大（中下层收入赶不上飙涨的物价，家庭债务日增，而单单CIMB土著银行今年第三季盈利达34亿令吉，两极分化加剧）。既便巫统的发展计划有效，也要三五年或更长的时间。这就是为什么纳吉一再抛出“一马援助金”，以收买人心的缘故。但能不能达到目的则是另一回事。
多如牛毛的弊政证明巫统回天乏术，无能改变其“丑陋老底”，其“转型”底线欲盖弥彰，既得利益僵化。此外，巫统内部、巫统与国阵成员党之间、巫统与东马两州间的矛盾与倾扎是严重得多的挑战。离大选不远，时日无多，且看11月27日-12月1日巫统大会有多大能耐解决内内外外的“顽疾”。
第五，民联三党结合坚韧不破，成为实现政权变天的骨节眼。性质与宗旨迥然相异的行动党与伊斯兰党，在反对巫统一党专政、改变现状的基础，经受住了屡受内外事件冲击的挑战而日形稳固。行动党与伊斯兰党不走极端，保持世俗化、多元化，是捆绑民联三党“一个不能少”的粘合剂，是促成局势向积极方向转化的必要因素。
如果公正党实践它“继承左翼政党传统”的承诺（旺阿兹莎在与人民党合并正式的代表大会上发表主席演讲中提到），局势的转化剂将变得更加强大有力。华马两族是“同根同源”的天然兄弟友族，能够抵制英殖民者制造留存至今的分而治之，是我国进步的根本因素。
第六个特点，长期被忽略而继续恶化的课题，其中包括华教课题。政党与华教互相配合，将大大稳定目前发作多变的局势，朝着有利民联、不利国阵的方向发展。因此，对华教是采取“动员参与”、“正面支持”的积极态度，或是“避而不谈”、“避重就轻”的消极态度，是决胜负的一个主要因素。
三，民主是华教的主线，是息息相生的源泉
华教，是民主主义的产儿，是现代民族民主运动的一部分，其性质是反压迫的。民族压迫，说到底就是社会压迫，“压迫其他民族的本民族的大多数也是不自由的”，因为官僚阶级是压迫的源头，社会压迫没有种族的界限。你刻意不涉及民族问题，不等于这问题自动解决了。对这一连串事实，今日政坛了解的人不多。
现代华校是20世纪初马来亚现代胶锡经济与孙中山辛亥革命思潮相结合的产物，自诞生的一天开始，民主主义即是华教的根与髓。中经反对英殖民者《1920年学校注册条例》、1930年代反对日本法西斯战争、战后反对英文单元主义直至独立以来反对巫统单元主义，无不贯穿着反压迫的主线，至今不变。
应当指出的是，战后1950年代林连玉在与陈祯禄领导的马华所组成“三机构”之中，华教坚持独立性，迫使联盟首领东姑、拉萨不得不对华教做某些让步。嗣后，陈修信、李三春的马华则甘为马来单元主义效犬马之劳，华教的抗争将马华陷入“半生不死”的境地。1970年代，改制后的华教绝地反弹，轰轰轰烈烈的复兴运动摧枯拉朽，恢复了华教的命脉。这些都是因为华教内在的民主正气起作用之故。
民主是双赢的，悠久的中华文化具有广阔包容性。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡；自觉与董总为代表的华教合作（在多元、民主基础上，不是政党政治基础上）的政党，确定地能掌握主动甚至掌握胜算，华教困境也将有所纾解。单元主义者散布的华教自我“政治化”的谰言，绝对是幼稚无知的；民主是今日马来来西亚民众的亟需，是进步的最大契机所在。
四，“煮蛙图”象征华教的最终结局？
董总署理主席邹寿汉发表“煮蛙图”于报章，激起千层浪。其实是针对巫统借镜美国“大熔炉论”打造出马来西亚品牌的单元主义政策而发的。它说明单元主义教育政策犹如温水煮青蛙，华教将在享受“温水浴”痛快中，不知不觉的被煮熟。
纳吉一再保证没有意图消灭华教，证明之一是《1996年教育法令》废除长期为华教诟病的“21条（2）”（最终目标），代之以“隐性”消灭华教（相对1960年代悍然公开改制华文中学），是时任教育部长的纳吉的“功绩”。然则，所谓华小、独中“维持现状”，其实是使华教“会老不会大”，自然寿终正寝。要害的是没有消灭之名而有消灭之实。
教总不参加11.25也就算了，鼓吹所谓“探水温论”，可能正中“煮蛙图”的下怀。明摆着的事实是，假设让国小课程纲要塞进华小四五六年级得逞，难保明天华小的华文科及其他科目也依样画葫芦，终久下去，华小必将在“熔炉”中煮成单元化的国小。今日无论无论身在锅炉中的现任校长，甚至“岸上”已退休者，均是庸俗的“温水浴”之乐的寻求着，谈不上“下水探温度”那么清高。
华总、教总、校长公会使华教新时期内部三大“异议集团”，互相“心心相印”，巫统、特别是慕尤丁正企图从中榨取最大利益。这是华教寻求团结对敌亟需解决的课题。
五，承前启后，阔步前进
敲山振虎，11.25和平请愿大会是一项群众运动。大会的意义在于承前启后，无情拆穿了“董总变质”、“被收编”的诽谤，华教运动将在21世纪新环境中阔步前进。
2012.11.22初稿，2012.11.26重修
