别好心做坏事
2012/12/06 南洋商报/言论版
～作者：罗汉洲
华总署理总会长锺来福说，华团用不同的方式争取华教权益，大家要接受这种不同的方式，任何人都不要以一句“出卖华教分子”就自己当英雄，却要他人做狗熊。
应该是今年7月的事吧，董总某领导人劝请马华别“好心做坏事”，别在无意间“典当了华教”；至于指某团体或某人为“出卖华教分子”这句严重的话则未闻之，不知出自谁人之口。我们要骂人也须骂得有根据，不可毫无根据地把莫须有的罪名强加诸人，那可成了漫骂了。
人家不和董总坐下来谈
一向来，某些华团认为如果对政府的政策有意见、不满，就须与政府“坐下来”好好地谈，他们认为这是最好的，也是唯一的办法，因为政府“吃软不吃硬”。倘若用集会、游行、示威来向政府抗议、施压则是不正确的办法，结果就是成事不足，败事有余，所以，一些自认有良好渠道与政府“坐下来”谈，凡事都与政府都“有商有量”的华团非常排斥“动辄召开集会”
的华团如董总。董总召集11‧25集会就受到一些“有识之士”责骂，指董总有政治意图，董总领导人要出风头、要当英雄。
惟问题是，不肯“坐下来”谈的并不是坚持原则的华团如董总，而是人家不肯和董总“坐下来”，董总错在哪里？坚持母语教育权利尔。
再说，假如“坐下来”谈就可解决问题，华团又何须不断地争取争取？华总也无须三番四次进见首相、副首相、教育部长，商量教育课题，商量华人的商业机会了吧！
施压协商应相辅相成
无论如何，华总如今既然肯接受“不同的方式”，应该是看清楚了不同的方式都有其效能，不可一口咬定“坐下来”
谈才是唯一办法，也不可否定施压的功能吧！我在好几篇稿中说施压与协商是相辅相成的事，缺一则难成事。
说回用不同方式争取华教权益这点，这话说得对，惟上述董总领导人的话仍可派上用场，即别“好心做坏事”，别在无意间“典当了华教”。
想当年，马华在陈修信领导下极力鼓吹华文中学改制，他们说改制后的“华文中学”
至少有三分一时间教授华文、董事会不必为钱烦恼，因为一切经费由政府负担，除华文科外，其他课本全用英文，学生华英文水平高、出路广、可向政府要地建校、教育部长已答应拨地给（改制后）尊孔建校……。
须防无意中典当华教
看，这可不是为了华教权益么？全都是为了华教好呀！
但时至今日，华文中学改制后的境况是怎样的？尊孔国民型中学校地在哪？这就是好心做坏事，无意间典当了华教。
莫泰熙担任董总首席行政主任时曾揭露，某华团在2000年会见当时的教育部长慕沙，后者问华社为何坚持要办独中，结果，一众代表尽都支支吾吾。
可见华团千万别好像广东人说的：识少少，扮代表。别单单凭了爱护华教就以为可以充任权威的华文教育代言人，须防无意中典当了华文教育。
华社办独中无望吗？
2012-12-05 韩视新闻中心
～作者：吴嘉豪
近日来，网络论坛激烈讨论某领袖的谈话，以怒气冲天的言论居多。有些维护某政党立场的网民，应该是该政党的枪手吧！大部分网民破口大骂，为何口口声声维护华教利益的人士们不在该领袖谈话后表示意见。
董总的所作所为，令许多网民赞赏。董总风雨无阻地办大型集会，为的就是要提醒爱护华教的人士们，要清楚目前华教得面对另一个严峻的考验。大部分网民一致认同教育大蓝图是政治利益的分配，并不是提供人民受良好教育的计划。董总早已晓得该蓝图完全不符合华社所期盼的教育政策。
在网民的留言中，有者说道，大丈夫敢做敢当。既然办独中无望，关丹独中就是变相的国中，复办关丹独中的工委会，在该领袖在国会答复了昔日高官的询问后，是时候面对华社了。复办关丹独中工委会是否该解散，抑或加入董总的行列，抗议某政党欺骗以及误导人民，该工委会得仔细衡量其中的利益得失吧！
许多网民表示，变天之后，华教才有出路。可是，政治是善变的游戏。华社不能完全尽信反对党的承诺。以目前的政治局势，较实际的做法是，除了不断地办大型集会，董总要总动员到全国各地的独中举行演讲，向民众解释，我国的华教面临了前所未有的挑战。
董总独力撑起维护华教的大旗，是令人敬佩的。在它的昔日战友，一个接一个离它而去、被讥讽陷入四面楚歌之际，董总坚守立场，只要华教利益被剥夺，就会站出来抗议。
在南方学院升格成为大学学院后，韩江学院以及新纪元学院也期待有朝一日能够升格成为大学学院。在目前华教停滞不前的发展趋势下，这三所民办的华文高等学府，在办学之余，有义务向华社传达捍卫华教的讯息。皮之不存，毛将焉附？设若没有独中，这三所院校的学生来源肯定会受到影响。明乎此，这三所大专必须深知唇亡齿寒的道理。
虽然华裔倾向于说变天之后，华教就有希望铁树开花。可是，华社还是得监督新政府的施政方针，以防新政府与前朝政府是大同小异的。当然，变天尚言之过早。华社比较务实的做法是，尽可能要求政府增建华小、国民型中学、独中以及实现独大的目标。
谁拋掉陈禎禄教诲
2012/12/06 光明日报/ 专栏
～作者：刘汉良
谁是戴虎恆？戴虎恆是谁？
在“1125＂和平请愿大集会之前，肯定没有多少人包括马华党员知道戴虎恆这个名字，马华老大蔡细历或许与他只有一面之缘。
直至董总发起的“1125＂和平请愿大集会那一天开始，相信有更多人包括董总领导层认识戴虎恆，知道他是马华党员，目前担任柔佛马华小哥打支会主席。
就在被马华“抵制＂的“1125＂和平请愿大集会上，自称勇於现身的戴虎恆不但参予，甚至挺身发言，儼如是马华的“唯一＂代表，引起全场瞩目。
其实，在多场维护华教的大集会中，不乏爱护华教的马华基层党员到场声援，只是他们刻意保持低调，以免像戴虎恆那样遭到马华中央秋后算账。
戴虎恆这回以高姿態力挺“1125＂和平请愿大集会，对马华来说，其言行己触犯党纪，公开挑战蔡细历的权威，进而破坏党的形象，不啻是“罪＂无可恕。
戴虎恆明知“极可能面对严重后果＂，依然站到华教阵营这一边，精神可嘉，值得所有有良知、有民族大义的马华党员仿效。
儘管遭蔡细历指令退党，但戴虎恆寧愿被开除党籍，他要把开除信裱起来，摆在家中给后代看，让后代明白，他是因为捍卫华教而被号称代表600万华人的马华开除。
没有道德的人才是乱人
他驳斥，“我已经66岁，不需要博出位，也不用捞取政治资本，蔡细历说我是乱人，我觉得没有道德的人才是乱人。＂
很不幸的是，声称从未出卖华族权益，不曾典当华教的歷届马华总会长及其领导班子，向来绝不会因整肃和开除那些维护华族权益，捍卫华教的党领袖、干部和党员而感到愧疚或羞耻，哪怕是被千夫所指，留下骂名。
最显著的例子莫过於华教斗士沈慕羽被开除一事，话说时任教总主席，也是马青团副总团长的沈慕羽在1965年发动全国华人社团签名盖章，向联盟（国阵的前身）政府爭取列华文为官方语文，但时任马华总会长陈修信竟认为华社对母语教育的诉求是部份极端分子向政府挑战。
沈慕羽所领导的“爭取列华文为官方语文＂运动当时获得马华基层响应支持，但以陈修信为首的马华中委会於1966年10月以违反党纪及叛党为理由，议决开除沈慕羽的党籍。
不论是陈修信、李三春还是蔡细历，他们显然彻底忘掉马华创党总会长陈禎禄生前的教诲：马华的党章明確规定要在政治上、经济上、文化上、教育上及其他各方面维护华族的利益……將来马华如果有一位总会长是反对华教的，我相信诸位隨时可以把他开除，最后我要重申保证马华一定会支持华教，不支持就不是华人。
由此观之，谁最应被逐出马华，岂不是呼之欲出吗？
能及时回头是岸，弃暗投明，不再与华社为敌，马华百多万党员绝不会只有一个戴虎恆。（光明日报／好评‧文：刘汉良）
基层的醒悟
2012/12/07 东方日报/龙门阵
～作者: 许万忠
为华教，为独中，董总今年召集了5场大型社会运动，宣示华社捍卫华教、確保华小不变质的决心。5场大集会都得到华社热烈响应，证明华社是人同此心，心同此理的。
出席群眾之中，不乏马华基层和忠贞支持者。他们志在参与，通常不愿表露身份，以免得罪头头，在党职或党务上吃不了兜著走。
刚举行的1125反教育大蓝图请愿集会出现新的景象。马华柔佛哥打丁宜小哥打支会主席戴虎桓不仅参加集会，还上台讲话，说马华领导层若不改变，人民就要改变。他呼吁华社通过各种途径捍卫华教，敢於表达不要华小变质，不愿独中断层的共同意愿，並以美国林肯总统解放黑奴后，一个美国黑人妇女在巴士上的遭遇为例，要大家像黑人妇女一样，勇敢讲出心里的话，表达心中的意愿。
面对媒体，他坦承挺身而出的原因是「党逼我反，我不得不反。」他也力促马华领导层与董总合作，里应外合搞好华教。这些话显然有不满马华领导与华社脱节的意味。
过去，华社在没有更好选择之下，对马华是忠心耿耿的；早期的大选，马华候选人在华人区或华人佔大比例的选区，都能够轻易以辉煌成绩胜出。令华社痛心的，是趾高气扬的马华领导大权在握之后，首先想到的不是如何尽忠尽职为华人做事，而是先巩固位子。巫统老大看在眼里乐在心里，巧妙利用「华人领袖」恋栈权位和往上爬的弱点，牢牢控制政权。
戴虎桓说「马华领导层若不改变，人民就要改变。」他的「人民」，更好的解释是党员，因为在他这么说之前，华社已经转变了。
308之后的马华，口號异常动听，却与行动相去太远，领导层依然不改你爭我夺的劣根性，不惜撕破脸公开攻訐互揭丑闻；为了强化內斗力量，引进外来势力绝非罕见。华社看在眼里痛在心里，认定马华已经无所作为，继续支持是不理智的；两线制兴起带来希望，民心思变成为无可避免的趋势。
马华领导事后对戴虎桓的指责，都环绕在「骂马华来出风头」这个点，从不认真思考为什么支会主席会在公开场合辱骂党？
自称二毛子的总会长蔡细歷更加可爱，使出对付江雪霞的老套，要她乾脆退党算了。蔡细歷看不到党员思变，也看不出华社捍卫华教的决心，视董总领导人是「街头示威专家」。理屈词穷，只能嘲人自嘲。
领导层对基层的醒悟毫无感觉，是真正的悲哀。
