多元化语言丰富文化内涵
2012/07/03 南洋商报/社论
随着中国经济实力的崛起，中国文化的软实力已逐渐渗透全球各个角落，其中最明显的一个表征是世界各国掀起的学习汉语热潮。
前阵子在美国曾经发生一件小插曲，美国政府突然下令遣返中国孔子学院的教师，当局对此解释却极为含蓄。
其实，美国政府此举已很明显的透露了美国当局的隐忧，中国经济崛起已开始带动中国文化软实力的崛起，并开始在美国民间散播影响，美国政府必须采取相应的措施限制中国文化软实力的渗透。
美国政府当局的这个举措，从一个侧面反映了中国文化的东风西渐已是一个大势所趋。这就像当年西方经济霸权主宰全世界，西方文化的西风东渐席卷东南亚各国一样。
我们常说财雄势大，财力雄厚，文化势力也能够跟着扩大影响。如今中国经济腾飞，中国资金在世界经济占举足轻重的影响，东南亚各国的经济更是仰赖中国经济实力的“提携”，无形中凸显了华文的经济价值，如今确实是东南亚华文教育发展的一个重大契机。
今次在我国举行的第九届东南亚华文教学研讨会，汇聚东南亚各国的华教人士、教育工作者及学者共同探讨华文教育在本区域的发展、所面对的问题及未来的前景等重大课题。各国参与者都有一个共识，认为中国经济的崛起，中国的强盛将能带动东南亚各国华文教育的发展。
华总会长丹斯理方天兴主持闭幕仪式时表示，经济或企业领域出现的激烈竞争和发展，会直接带动语言、文化和教育领域，如今中国已经主导亚洲经济及冲向世界，带动东协各国的崛起，华文的经济地位也跟着崛起。
他强调，中国和平崛起不会对任何国家带来威胁，因此，在没有中国威胁论下，自然也不存在“华教威胁论”。
我们认为，扎根在东南亚的华文教育随着早期先辈的努力，早已与所在国的本土国情与民情互相交融，完全不会为任何他族语文的地位或文化带来威胁。
华文作为其中一种思想文化交流的工具，承载的是文化与经济的价值体现，随着中国经济占主导地位，华文教育凸显的反而更多是经济上的价值。
多元化的文化与语文将能够展现一国的多姿多彩活力，文化的交流与融合将能够进一步提升与丰富各族的文化内涵。东南亚各国有关当局应该改变思维，扩大视野，摒弃单元化的语文教育思维，让各种语言文化自由发展，进一步丰富东南亚各国的语言文化，提升各国文化的软实力。
备忘录与诉求
2012/07/03 东方日报/龙门阵～作者: 胡排
不久前，董总主席叶新田表示要搞一份华教总诉求，现在，华总会长方天兴也准备草擬一份华团备忘录，一边是诉求，另一边称备忘录，到底有什么不同？
当然，华总和董总本来就是你做你，我做我的不同组织，各別为自己的知识產权取个不同的名称，也不值得大惊小怪，只是方天兴对於「诉求」这个名词那么敏感，实教人不敢恭维！「1999年华团大选诉求」对前首相马哈迪和巫青团而言，確实十分敏感，但在华社只成了记忆，即使社会上仍然出现这样或那样的诉求，已很少人感觉到阉割之痛！他忌用「诉求」这个名称，无非是担心会挑起一些人的情绪，以免惹上不必要的麻烦！
名称或不重要，忌用「诉求」也无可厚非，然而，所谓备忘录如果不能容纳宗教及特权课题，则已经超越怕惹麻烦而近乎自宫！何况，一些人敏感的程度可以天马行空，不必动到神经也会痛不欲生，主张绩效固然被解读为反对固打製，提倡信仰自由也会有否定一教独尊之嫌。当前存在著太多宪法之外的特权，华团若不拨乱反正，难免受制於人，而所谓的备忘录如果提都不提，有关方面又如何得知华人一直都在向恶势力低头？
已知董总正在邀请8大华团共同起草华教总诉求，顾名思义，这份文件应该会像「1999年华团大选诉求」那样，不但徵求广大华团盖章认同，也会要求朝野各政党，甚至於首相的认同。华总似乎没有广发英雄帖共襄壮举旳意思，它只寻求13州大会堂的內部共识，而且，所谓备忘录也不打算发给朝野各政党，只是呈交给首相一人而已，甚至於首相认同与否都无所谓！
如此格局，虽说內容包括政、经、文、教，却是大而无用，虚有其表，董总只谈华教不及其他，形似侷促，却因对像包罗华团、朝野政党以至於当今首相，其作用和影响力，非华总的备忘录所能及。
忌同「诉求」而偏爱「备忘录」，自是方天兴一大败笔，內容不提宗教及特权课题，则显示他的慎言守行已经到了谨小慎微的地步。办大事而拘小节，岂是领袖风范？
百花齐放乃大势所趋
2012/07/02 诗华资讯/时事评论
～作者：吴嘉豪.某大人物说，设立更多华文独中，及承认统考文凭，将阻碍国民团结。
独中什么时候成为了国民团结的绊脚石？难道消灭了独中，国民就会更团结？
在知识经济的时代，求职异常竞争激烈。许多独中顺应时势，实行双轨制，意即报考统考的同时，也报考大马教育文凭考试。报考的科目当中，除了华语和英语，也包括国语。既然懂得国语，独中生就能以国语与友族同胞沟通，就能促进团结，何以阻碍国民团结？
他也说，由于我们需要个别谈本身是华裔、印裔和马来裔，这显示我们不要一个整体的国家，我们要三个不同的实体存在。
我国何止三个种族？难道他忘了东马两州其他的族群吗？政府不当的处理手法，使非法外劳和非法移民改变了我国的人口结构，非巫裔族群沦为少数民族，当今我国已经不止只有三个不同实体的存在。可是，我国还是一个整体的国家啊！
在全球化的今天，我们的思维不能停滞不前，更不能封闭自己。中国实行改革开放后，取得了跨越式的进步，就证明只有开放的思维，才能带领国家向前迈进。倘若仍在种族的框框内思考问题，国家如何能在地球村时代与人一争长短？
毋庸置疑，独中目前的生源几乎全部都是炎黄子孙。明乎此，华社在维护母语教育的同时，也必须致力把独中缔造成全民教育，鼓励其他友族同胞入读独中。当然，在其他族群入读了独中，独中必须保有原有的特征，不能把独中变质。
独中要在单元教育主义思维的环境里挣扎求存，实属不易。除了朝全民教育的方向发展，独中也得以国际水准来办学。毕竟，独中必须以立足大马，走向国际的视野来发展，才能栽培更多的人才。
懂得多一个语言，犹如多一种武器。我国有多一种教育体系，就增添了多一种优势。只有在国内塑造百花齐放、百家争鸣的环境，国家才能在国际的舞台上有所作为。
从独中纷争看我国迈向素质教育的矛盾
2012/07/03 光华日报/言论版
～作者：黄子豪
古往今来，教育乃立国之本。纵观人类文明史上，可以长盛不衰的文明大国都有一个特点，那就是稳定的教育制度——中国科举制度就是之中的佼佼者。近代史上，促成欧美崛起成为全球强国的工业革命，也是由欧洲文艺复兴（Renaissance）作为火车头，摆脱教会对人们思想的束缚，体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义；进而促成欧洲长达百年的蜕变。可以这么说，一个文明的兴衰、国家的兴盛，教育制度是最决定性的因素。
踏入21世纪，教育制度在这个抹平了的世界显得更国际化、普通化。唯一不变的是素质教育的哲理—— 多元化、普及化、高素质。教育制度必须确保每个人有均等机会受教育，提倡高度的学术自由之余，也必须落实国家的基础精神。至于教育制度之下的产物——学生，必须符合市场的需求。唯有达到以上这些条件，那才算是一个高效的教育制度。
依循以上优质教育的条件来审视我国现有的教育制度，我们离这个终极目标甚远，甚至没有在正确的轨道上。尤其当我们回顾独中教育的发展，显然我国教育制度陷入极度的不平衡。
独中现象可谓马来西亚教育制度里的奇葩。那是60年代华文中学改制的产物。经过50年的历练，现在独中俨然已经成为马来西亚其中一个素质教育的象征（整体而言，但北马独中稍微逊色）。但是，其地位并没有因为国际的认可而提高。和政府国民中学相比，独中获得的政府资源简直少得可怜，这些年来，经费靠的是学生来源和华社的资助。和近年来开始进驻我国的国际学校相比，独中开办的准证一张难求，简直还不如飘洋过海而来的国际学校。
受政府百般钳制
笔者认可政府对于不跟随政府教育政策的学校，如独中、国际学校、宗教学校等，在运作上必须自给自足。基于政策统一和财政支度的原则，这点该无异议。至于这些学校的数量，应该由市场的反应来决定，而不应该受到政府的强加干预。马来西亚现有的国际学校，除了在学生国籍比例上受到政府些许限制，其他一概回归市场需求来决定，包括国际学校的数量、地点、教育内容等。独中则不，显然的独中有庞大的学生市场，却百般的受到政府的钳制，以至于要成立新的独中来应付日益增长的学生，都受到政府的否决。这种不公平对待的现象，恰如玛拉工艺大学不开放给华、印裔同胞报读，但是你却可以在这所大学里面发现来自中国的华人学生一般的讽刺。这两个奇景显示了我国政府在处理教育制度问题上，以政治压倒一切，甚至不顾素质教育、均等机会等宏观教育哲理，教育政策制定以族群政治考量至上。
一个平衡的教育制度，应该揉合国家需求、市场需求和正确的办学精神，才可以形成优质的教育制度。政府必须确保国民在马来西亚任何教育制度之下求学，都可以掌握国语——马来文，以及关于我国的公民历史，培养爱国精神（爱国，不是爱政府）。至于课程纲要的素质，则必须符合社会和人力资源市场的需求，确保学有所成的公民拥有强大的竞争力。如果依循这种平衡的教育轨道，政府只需要确保独中的学生可以掌握国语，定期审阅独中的课程纲要，其他的就留给市场本身来决定，而不应该强加干涉。
中国大文豪兼教育家鲁迅强调，教育应该以“立人”精神为本质，也就是自始至终都是把对“人”的思考重心，置于对“人”的自身关怀之上，显示出一种重新发现人、肯定人、尊重人，探寻人的存在价值、生存意义和发展前景的现代人文理念。特别是通过对人的精神解放、个性解放和心灵自由的思考与追求，唯有这样，才可以站在思想的高度上前进。我国教育制度，唯有撤除政府横加的矛盾和干预，才能达到鲁迅形容的“立人”教育、素质教育，而我们实还有一段远路。
调整独中师训班条件
2012-07-03 星洲日报/评论版
～作者：老陈从报章获悉，独中师训班因申请者反应冷澹，恐被逼停办。
独中师训班是政府放宽限制，降低门槛，让独中生有机会入读师训学院，受训成为合格教师。
国中生申请师训，大马教育文凭（SPM）须考获3科A；国文和历史必须优等，另加任何一科优等；英文必须及格。
而独中生则统考必须有3科优等；SPM马来文必须优等；英文必须及格。
从表面上看来，独中生要进入师训似乎比较容易，其实不然。第一个条件，统考只要其中3科优等，这不难做到；第三个条件，英文科要及格，这也不太难；第二个条件即SPM国文要优等，或许这就是申请者的限制了。
第一，不是大部份的独中生都报考SPM。报考SPM的独中生人数，肯定只佔了总人数的小部份。
第二，一般上独中生的国文程度会比国中生逊色，要在SPM中考获优等，不太容易。
第三，升学管道太多。独中生在报考SPM后如果国文没有优等，他们也有很多的升学管道；如果考获国文优等，那就有更多的升学管道，而师训学院也未必是他们的首选。
由此看来，申请独中师训班的人数每况愈下，是有迹可寻的。
笔者建议，教育部或许可以稍作调整：先录取符合第一及第三条件，且SPM马来文及格的独中生进入师训，在受训期间多修一科马来文，然后重考，以获得相关资格。若考生仍然无法在受训期间考获国文优等，可允许已经受训完毕的独中生先到校执教，再继续重考，待获得相关资格后，再把薪水调高至符合该学术资格的水平。这种在职进修措施，或许可以吸引及提高独中生进入师训学院的人数，解决华小师资短缺问题。（星洲日报／言路‧作者：老陈）
转载自：本地报刊/评论版
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