叹观止矣李光耀双语之路
作者/来源：新加坡文献馆（2012/04/28）2011年11月出版的《我一生的挑战——新加坡双语之路》之所以令人叹为观止，是因为能够颠倒乾坤，把东南亚华社指责李光耀消灭了新加坡华文教育和中华文化的，一个遗臭万年历史罪名，轻而易举的转换为双语之路是新加坡成功的基石，并且挽救了原本将会面临灭绝的华人语言文化的，一个万世流芳历史功绩。
2011年5月28日英文海峡时报一篇由高级记者撰写的特稿：向李光耀致敬，以特大标题报道：“当华侨中学和8间其他一度著名的中文源流学校在1978年面对收生窘境时，是时任总理的李光耀提出了实际的解决方案，挽救了它们。”这篇背离历史实情的文章，肯定了李光耀是新加坡华文教育的救世主地位。
谄词令色，曲意奉迎，向李光耀致敬，无可厚非，那是个人主观和媒体自主的权力，其他新加坡人也一样可以自由决定是否尊重，或者，唾弃这种观点。
但是，如果动机是试图使用不实的报道来篡改历史现实，误导蒙骗社会，那就是不仅失责，更是缺德的不当行为，应该受到必要的千夫所指。
历史发展承先启后，有其惯性规律，解读历史绝对不可以选择性的断章取义，颠倒时序，混淆黑白，倒果为因，去迎合设定的政治目的。这是因为文化是历史的累积，不诚实的历史成就不诚实的文化，堕落文化必将造就一个没有前途的堕落国家；任何一个有爱国意识的新加坡人，都必然会拒绝，和谴责这种不良的文化意识。
新加坡双语之路的文字平铺直叙，轻描谈写，有意无意之间，给读者一种清汤挂面，纯真无邪的讨喜印象。缺乏独立思考能力，和没有相关历史背景认识的读者，难免情不自禁的按李光耀之逻辑思维，去了解李光耀论述的历史事件，从而接受这就是新加坡的双语之路。但是，事情真相却并非如此。
坊间已经有为数不少的评议，依据史料，引经据典，以强劲的说服力反驳了李光耀的言论。实际上，新加坡语言文化的整体衰败，其中包括英语文和民族母语，都和李光耀的政治思维和政策脱不了干系。只要翻阅文献，对比了李光耀消灭华校之前，与之后的新加坡整体语文水平的高低，情况如何，一目了然，无需多言。
传统华文教育的知识分子，即便是那些有必要为五斗米折腰的，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭之流，其内心深处应该也会有不可为外人道之个人见解；或许如此，所以为李光耀双语之路背书之说并不多见，不得已而为之者，也是不安的闪烁其辞。现实是，从历史文献来看，无论何种高明的金蝉脱壳，都洗脱不了李光耀消灭华文教育的历史责任。
要了解《我一生的挑战——新加坡双语之路》其中的虚实真假，除了以历史事实去驳斥之外，亦可以从论述之建构方法，探索论述事件时序，以及因果关系的建立，从而判断其理论基础下的结论是否可靠可信。简言之，任何分析必然有其逻辑思维，因此，从其使用方法的适当性，也可以判断出，其分析结果有多少可信程度；不适当的方法，必定会总结出不正确的论断。
自然科学研究为了控制变因，设定在某种前提之下，假设其他条件不变，也就是说，某些变数不产生影响的情况下，依据一个理论逻辑，进而推论出某种结果。然而，这是一个在假设情况之下的可能结论，因此，一个自然科学论说有多少解释能力，还得经过确实的验证去辨别。
社会科学如经济，政治，和社会学，都使用有这样的逻辑推论去尝试了解变数之间的关系。但是，由于现实世界错综复杂，无法通过实验室验证，所以假设其他条件不变的理论性见解，只能解释设定情况下的一般现象。换言之，这一种结论是建立在一个如果是这种情况，就会有这类结果的说法上，一旦如果的情况没有出现，则推论结果也就无法成立。因此，由于局限性，以偏概全之说不可取。
为此，这类现象解释只停留在一种假设情况之下的局部和片面性推论。比如，资本资产定价理论是建立在交易成本为零的基础上，因为设定条件有别于现实，所以其股价推论不能反映市场的真实价格。这就是为何推论股价总是和真实股价有所差异。
从海峡时报例子来看，忽略了中文源流学校为何会有招生困难的问题，才可能得出李光耀挽救了华校之说。如果顺藤摸瓜往前看看，就可以知道李光耀的语文政策，正是问题的罪魁祸首，也是所有华教困境的源头。显然的，李光耀是华教救世主之说，是一个罔顾历史的荒唐判断。
同样的道理，李光耀双语之路，是以语文政策为最重要变数，作为分析和论述的主轴，也就是说，假设其他条件不变之下，时代历史，政治博弈，和李光耀政治思维，这些塑造新加坡政策的最最主要元素，在解释双语之路的政治过程中，沦为次要，或者不重要的变数，不占主导地位。
语文政策喧宾夺主的论述模式，摆脱了历史发展时序的严格约束，让李光耀可以天马行空的，自编自导双语之路的故事情节。理所当然，整个故事的发展和结果，就是要塑造双语之路是新加坡成功的基石，以及李光耀挽救了面临灭绝的华人语文教育的神话。
说白了，李光耀是从一个设定的故事结局，由后往前，用已知的历史情节，去组织和串连出双语之路的论述，通过刻意选择和精心安排，重新塑造自己心目中的新加坡华文教育发展历史。简言之，这是李光耀自说自话的新加坡历史。
看看一个例子，李光耀指责南洋大学在马来人和印度人的节日，依然故我的照常上课，这样的描述会把读者引导上一个错误的结论，因为今天的读者，依据目前的生活经验，会想当然的，判断这是不尊重其他种族的不当行为。
但是，历史真相完全不是如此。在殖民地时代，民族节日不是公共假期，所以全岛所有机关，包括政府部门都照常办公，学校包括新加坡大学也都照常上课。因此，南洋大学在民族节日继续上课是正常不过之事。
李光耀把殖民地时代的正常事情，摆放在今天读者的时空里，那些没有警觉意识的读者，难免会得出一个设定的错误结论，那就是李光耀的言下之意：南洋大学有华人种族主义色彩，不能融入当地的多元文化社会生活。
这一个例子充分显示了，选择性的利用变数，和时序的移动，可以塑造出一个设定的推断结论。显然的，故事情节可以按一个设定的政治目标发展，从而塑造了一个预期的政治效用。这种引君入瓮伎俩，会让读者不知不觉中掉入一个错误的结论。这就是李光耀之颠倒乾坤，化腐朽为神奇的技术性手法。
李光耀双语之路，从语文教育的角度出发，避重就轻的转移了焦点，进而模糊了语文政策背后的真正政治目的，现实情况是，去政治化的语文政策，无从解释历史真相，因为即便是李光耀本身，也坦然承认语文政策就是政治问题。
实质上，语文政策只是一个达到设定政治目的的一种行政手段：通过关闭华校一劳永逸的，连根拔起培育华文知识分子的温床。这是一个有悠久历史的政治目的，由英国殖民政府开始，在李光耀的手上大功告成。
可见，这一个去政治化模式的分析手法是不适当的，自然而然，必定导向一个完全违背历史真相的荒谬结论。
这就是为何这本书备受挑战，让新马两地的华教知识分子批得体无完肤。这应该也是为何李光耀，至今为止，对这些尖锐的批评保持沉默，看来，在红炉火的面前，真金更是正气凛然。
历史是时间的烙印，既成事实是无法隐瞒，篡改历史是痴心妄想；水落石出，原形毕露，真相必定尽收眼帘。
转载自：新加坡文献馆
背 景 资 料
据了解，陈良：评李光耀的“新加坡双语之路”，由新加坡文献馆陆续转载自马来西亚《东方日报》，深受读者追阅。至4月29日止，已转载了6篇如下：
1. 陈良读李光耀的《新加坡双语之路》之一 （18/03/2012）
2. 陈良读李光耀的《新加坡双语之路》之二 （08/04/2012）
3. 陈良读李光耀的《新加坡双语之路》之三 （08/04/2012）
4. 陈良读李光耀的《新加坡双语之路》之四 （15/04/2012）
5. 陈良读李光耀的《新加坡双语之路》之五 （22/04/2012）
6. 陈良读李光耀的《新加坡双语之路》之六 （29/04/2012）
—— 赤道论坛编者识
2012年4月29日
～ 赤道论坛/读书交流类 ～
