威胁董总没有好下场
2012/08/09 东方日报/龙门阵
～作者: 汤毅马华公会自从在325大会上当堂出丑以来，老羞成怒，把一切不是都归罪于华教的领导机构——董总，特別是董总的两位领导人主席叶新田和署理主席邹寿汉。大有你不死就我亡的意思。
董总不死，马华的几个头头就会亡，也不是不可能的。不过別急，这个「亡」並不是死的意思，不过却是失去了陞官发財的机会，那是比死更难受的遭遇。搞马华搞到最上面的领导，要花多少精神和岁月，到头来想在大选中捞一个九品芝麻官意思意思也不可得，是不是比死还难受？
不过这却不能怪董总。董总无权无势。只有一大班一呼百应的热心华教的普通老百姓隨时做它的后盾，还有就是「80%马华公会的党员」！
不要问我「有无搞错」，这是马华公会常常引以为荣的。马华的头头们就常將这句话掛在口头上：你董总有什么了不起！你80%的学校董事都是我的党员！还没有说出来的一句是：只要我一句话你的宝座就不保！根据霹雳华校董事会联合会在报章披露，证实马华头头们说的没错，霹雳州的华小董事，的確有「80%是马华的党员」。
但是，是朋友的都不用怕。我的朋友中有马华党籍的不少，但他们往往在华教的问题上，就是寧支持华教也不愿支持马华。
有一次选举，马华在报馆里的笔手和当地小头目都说某个新村马华候选人的选票一定多过另一个对手党的票，因为根据他们的资料，马华当地党员的数目就已经和选民相等，再加上相好的和利益有关的一算，「想不贏都几难」！
但事与愿违，开票的结果，马华派出的候选人得票竟然比马华党员的数目还少！这就是人心，可奈何！
这给我的信息是：马华的基层党员肯定是有正义感的居多，特別是在如华文教育这项关係到民族大业的问题上，他们是坚决支持正义的一方，拒绝非正义的一方的——哪怕是他们有典当华教嫌疑的领袖。在去325大集会的巴士上，就有几位同车是马华党员，而且还是几十年的老党员。
当年搞「独中復兴运动」的人，肯定还记得在怡保附近的巴占村有一位幸海龙老人，他的热心和勇气令人敬佩，不敢相忘！他也是马华的基层，但他更是华教的捍卫者——和他的高层走相反路线的好人。
今日的马华领导层以「大部分的华校董事部都是马华党员」来威胁董总。但我认为，「大部分马华党员的华校董事部」都是爱护华教的，他们当然不齿于支持他们的高层对董总的威胁。
发展华教惠及各族
2012/08/09 东方日报/名家
～作者: 顏忠强我国宪法明文规定，政府有任务维护及发展大马各源流的母语教育，从小学、中学至大专学院。
日前，柔南方学院已被宣布为大学学院，但华小的师资短缺、学校的不足、独中不能增加及文凭不受承认等状况，过去多年一直困扰著华社。
董总主席叶新田最近擬定一份华文教育多年来的「陈年旧事」，看起来算是一份「总诉求」，但鉴于过去多年来及多回提呈予政府的备忘录或诉求都无法解决华教的困境，不知这次是否能取得突破。
以笔者的浅见，大马华教应有的「基本形象」，是从华小至柔南方大学学院，受政府一视同仁，並且全津、承认及开办更多的华小及独中，以及促成「新纪元」及「韩江」为大学学院，让国家及人民受惠。
隨著中国的崛起，中文教育在语文，经济及科技等的效应皆获得世界各国的认同，而我国偏偏让「契约或共识」你爭我执，错失良机。大马拥有很多华语人才，可协助大马企业进军中国市场，政府为何不发展华文华语，让更多友族受惠？
目前，我国华小，甚至独中或国民型中学的巫裔学生已有几万人之眾，谁说巫裔同胞皆反对大马华文教育的存在？此推论完完全全是一些「无良政客」自打影子及自欺欺人的论调吧！
「多源流学校教育將引发大马多元种族间的不和谐或团结」的说法，站不住脚。国家独立至今，华裔新生代在华小、国中或独中就读，除了华文外，有者的国文造诣可匹比马来同学，而一口朗朗的马来语隨处可听见，更何况三大种族的交流，亲如兄弟，何来不团结之见？
董总向教育部或教长呈备忘录其实不应被称为「诉求」，因为我国宪法条文规定华教的权利及地位。虽然政客可抹煞及轻视，但全体华裔及有良知的大马同胞应一致认同教育非「儿戏」，而大马华文教育的稳健发展应惠及公民及社稷，不容政客的鄙视，更应当机立断，还华教基本形象，让她在大马隨处「开花结果」吧！
独中与政治
2012/08/08 东方日报/龙门阵
～作者: 郑庭河老实说，独中原本就是政治铁腕下的產物，而其「变质」同胞——改制国中，当然也是。所以源自政治的问题，若不政治解决，恐怕总踟躕于小修小补，乃至仅沦为耍花招、开空票以呼拢眼下之诉求或不满而已。某些该担负政治责任（包括遗產）者，最爱高唱「不要政治化」，然于人们眼中，其「低调」的窘样，活脱脱就是「不敢担当」的推搪、逃避，甚至龟缩。
虽说政治问题必须谨慎处理，以免引爆各种「火药桶」，所以从政者不是没有堪叫人同情的险境和苦衷。但一味委蛇苟且，不敢直面问题之根本，以明確理念和立场，但不偏执、不莽撞的態度来寻求正义，甚至为了某种眼前利益而企图瞒天过海、偷龙转凤，只能更令人心寒。尤其让人不齿的是：责任者不仅不敢担当，却对要求其勇于负责的民眾恶言相向、乱贴標籤，甚至还涉嫌动员御用文人及媒体来模糊焦点、搅浑课题，以趁乱混过。
如说此次关乎独中的「单轨」和「双轨」课题，其实原本就是华教体系內部的问题，一向不无纠葛，甚至爭执，惟在不违背大原则、大方向之下，向来也可灵活处理，就看各独中的具体情况而定。即便坚持「单轨」为主的董总，也没有足够的权威来「统领天下」，至多仅是从旁呼吁、鼓吹、劝导、检视、督促等。是以，偏向「双轨」的独中，大体上也相当「独立」，董总实质上非其「上司」，而更像是有商有量的「合作伙伴」或「督导团」。
此次关乎「新独中」的爭议上，其实最关键、最紧要的不是一些人在拚命翻炒的「单轨—双轨」问题，因就算董总或某些华教人士乃咄咄逼人的「华教原教旨主义分子」，实则亦无独裁地发佈「指令」或玩转游戏规则的权威。易言之，董总相对上並不「可怕」，往后要走「单轨」或「双轨」，反正自由度大得很，真正值得华社追究的，应是掌权者此番「葫芦里买什么药」，即一些人为之警惕的可能「附带条件」，及其政治涟漪和潜流。
当然，公平而言，华社应给予掌权者和责任者一定的benefit of the doubt，惟过去的惨痛经验显然叫人难以放心，所以高调质疑和监督是合理的，並非存心捣乱。遗憾的是：不晓得是基于无知还是「奉命」，坊间就是有论者刻意转移重点，在华社內部先煽风点火，渲染分歧，结果搞得大家焦头烂额，却没抓著问题的政治癥结——被强权挟持了的民族教育主权。
华教变马华筹码？
2012/08/08 龙门阵
～作者: 郑添为325华教救亡运动和平大集会、520关丹復办独中运动大集会；729昔加末申办华仁中学分校大集会，大马华教怒吼起来了，震撼社会，国际听到了华人维护华教，捍卫教育权益的声音。
马会自詡代表华裔同胞，与华教共存亡，捍卫华小不变质；关丹申办独中只要两个星期时间就可捎来好消息，结果批准证书就可得手之时，却推搪教育部长出国公干，未能及时签准，过后准証到手，却又產生「变种独中」的隱忧。
关丹成功申办独中可作为国阵大选红包，但华社选票能回流吗？但华社要名正言顺的「关丹独中」，而不是「变种独中」。
26年前（1986大选前），时任昔加末州议员林时清夸海口承诺在个3月內批准復办华仁独中，可是却迟迟至今未兑现承诺；关丹华社要怒吼，昔加末华社也在7月29日发起729和平大集会。
昔加末120个社团挺华中办分校声势浩大，再展示力量，发挥团结一致的精神，以行动维护华教，捍卫华教，是华人的天职，绝对不是所谓的「华人沙文主义」！
马华典当华教的「华教契约」和「不增独中共识」，已经引起华社不满。其实，独立时马华和巫统达致「共识」，才换取「华人申请公民权」；华社要办华文独立大学不成，才有「拉曼学院」的出现，这与「华教契约」和「不增办独中共识」又有何关联？华社华教的困境是谁造成的？大家心知肚明。
马华「当家不当权」，面对巫统只能低头哈腰。华社今日的困境，马华是否要负上责任？人民眼睛是雪亮的，选民如水，可载舟也可覆舟。308政治海啸，华人教训了马华，如果它还不自我反省，吸取经验与教训，还自以为是为，唯巫统马首是瞻，再重蹈覆辙，神仙也救不了马华！
近日，马华似乎再整装重新出发，把捐助华教当成是筹码，但它能否起死回生，就看马华总会长蔡细歷拿出什么看家本领了！
关丹独中在空隙中求生
2012/08/08 南洋商报/ 言论版
～作者：蔡维衍博士关丹中华中学在期待中获得批准，看起来是华教一大喜讯。然而事态的演变却是“变种独中”或“纯种独中”的争论。
争论点是到底获准设立的关丹中华中学是华社要的华文独中，或是另加条件的私立中学，事态演变到后来焦点转到董事会的主权。
董事会自主权
我们先谈董事会主权，既然复办中华中学工委会提呈的文件是注明採取双轨制（统考与SPM）的办学方针，而获准开办的中学也是规定双轨制，则表示董事会的意愿受到尊重，董事主权得以落实。我们不要像当年为了不让独中被吞噬而力争独中的数量维持现状（status quo），在数十年后可能被指为典当华教。
根据吉隆坡中华独中董事部提出的申请，教学媒介语是中文、英文及马来文三种。但是1996年教育法令则规定是马来文，所以华人社会可能认为关丹中华中学乃是一间国民中学，与华社期待的华文独立中学简直就是两回事。
批文让董事会有发挥空间
在1996年教育法令之外，批文添加教育部已经得到照会（mengambil maklum），关丹中华中学在採用国家课程纲要之外，还将教导其他科目（申请书注明是统考，UEC）。这除了可以诠释为董事会意愿得到政府关注与理解之外，而且让董事会有发挥的空间，甚至在统考之外，还有可能参加其它考试。
政府考试是必修必考吗？
有关变种或纯种独中的争议源自学生是不是必考SPM的疑问。如果出现规定SPM为学生的必须与考的条件，则是变种独中，或是国民型中学，不是纯种独中。
1996年教育法令中根本没有针对华文独立中学作出詮释，而是将之归类为私立教育机构；吉隆坡某华文独中的马来文名称就有Swasta（私立）而不是Independent（独立），当然关丹中华中学之中文名称也可以是独立或私立中学，因为它将和其他独中一样在1996年教育法令的约束下持续发展起来的。
1996年教育法令74条文注明私立教育机构必须遵照国家课程纲要并为学生准备（shall preparepupils for）参加所规定的考试。这里所谓“为学生准备”参加政府考试，即是教导学生准备SPM考试，是不是学生的“必修”科？
全篇批文没有规定学生必考SPM，没有wajib或与之相同意思的字眼，请问如果一些学生只修读SPM的国家课程纲要，但不要考试，难道就犯法了吗？或许有高人可以指点指点。
另一方面，目前SPM的考试形式虽然需报考至少6个主科，但是学生可以只出席与考马来文，或其它如英文、中文、或数学、或历史、或科学、或道德教育等。相信在多元种族社会的马来西亚，华校生都将同意也愿意尝试与考这些科目。何况，SPM马来文优等还是当华校老师及申请公务员的资格之一。
应该依据家长意愿
华人社会要求新的关丹中华独立中学是一间真正的华文独立中学，是双轨或是单轨或是新加坡模式或是单双轨并存都好，只要是依据家长意愿就行了，学生及家长必须有选择权。现在关丹中学董事会（是华社一分子）选择的是双轨制。
受制於1996年教育法令，关丹中华独立中学提呈申请的双轨制，实乃在当前局势之下的权宜办法，一部份华人社会不要接受，但也有给予高度赞扬的。争端起因或是由於申办者还没将批文公诸於世，而持质疑态度者则选择公开放话批评？
关丹中华独立中学在夹缝中取得发挥的空间来求存，马来西亚华人社会为何不乐见其成？为何不能让关丹华社试验一下，看看是否符合华社意愿与马来西亚国情？请别让关心华教者陷入困扰的境界！（文：蔡维衍博士）
转载自：本地报刊/评论版
～赤道论坛/时事述评类～
