隐瞒非好事好事不隐瞒
2012/08/30 南洋商报/ 言论版
～作者：黄福地
受到各方质疑与争论的关丹中华独中批文，终于通过非正式的私人网络渠道曝光！由于批文不符合华社所要申办的“独中”，实际上可说是一所新式的“民办国中”而引起哗然。
俗语说：“隐瞒非好事，好事不隐瞒。”从这次申办关丹独中事件，作为华教保母的董总，秉承林连玉的爱我华教精神，对批文内容的质疑是正确的！批文尚未公布之前，董总即被边缘化，董总的质疑更受到有心人的无情抨击，领导人受到恶毒的人身攻击，令人深觉遗憾！
维护华教吃力不讨好
独立五十多年来，当初华巫印三大民族携手建国，而华教却受到诸多限制与打压，各种不公平的政策与偏差，令华教的发展困难重重，甚至要面对单元化教育政策的威胁；各种不利华教的措施接踵而至，令董教总要作长期的抗争，疲于奔命。不过，当华教面临重大危机课题时，朝野各派系都能以大义为重，凝聚力量，团结一致，共渡时艰，“茅草行动”就是一个最好的例子，连马华也要声称与华小共存亡。
这次关丹独中的申办，就是大家所共同关心的，绝非个别事件或私人产物！
从中学改制到华小长期师资不足，派不具华文资格老师到华小执教，也是一项会导致华小变质的隐忧，董总的忧虑是不无道理的，所以才发起325抗议大会，也号召520关丹申办独中及729昔加末申办独中大集会，一切都是以维护华教为己任。维护华教的热诚与关爱，要勇敢面对各种挑战，不能摧眉折腰，可能还要得罪权贵，这是吃力不讨好的工作，却受到别有居心者和个人利益集团所不容。董总领导人为华教反而遭到这些人流言恶语的攻击，描黑中伤；一些评论者带有私心与偏见，企图模糊焦点，混淆视听，误导社会大众，打击董总形象，居心何在？
英国大文豪莎士比亚说：一个最好的果实，往往最先受到鸟兽的啄食。美国至今排名还是第一的总统林肯，也是受到小人的暗杀；主张非暴力的印度圣雄甘地，却死于暴力；精忠爱国的岳飞，也死于奸臣秦桧之手……。
历史上许多忠臣好人都曾被诽谤或陷害。白居易曾写下一首〈放言诗〉：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
道远知骥 世伪知贤
这首诗的意思是说：像周公这样的忠臣好人，当他在辅佐成王的时期，也被流言中伤，被人怀疑要篡权；王莽这种乱臣贼子，未篡位时伪装成谦恭好人，而被人迷惑称赞。
假如这个时候他们死了，古今天下忠奸真假，不就没人分得清了么？
这首诗教导大家：道远知骥，世伪知贤。也就是路遥知马力，日久见人心。所以，看人不要看一时，而要长期观察看一世。很多好人都会被人误会与诬陷，而坏人却会被人蒙蔽而误当好人，就像大汉奸汪精卫，至今仍然有人替他申辩，说他投敌是为了挽救中国百姓。真是：公有公理，婆有婆理，邪人也有歪道理！不过，邪理万千条，真理只一条！
白居易赠诗辨真伪，赐法决狐疑，让大家不用问神都知道，当局所批的独中是一所怎样形式的独中。吃一堑，长一智，故我们绝不能对申办关丹独中的批文掉以轻心，这种慎重，绝不是鸡蛋里挑骨头，也绝不能饥不择食，有奶便是娘！（文：黄福地）
全民一起搞华教
2012-08-29 星洲日报/评论版
～作者：廖宏强
全民（当然是指华裔）一起搞华教，最后就会像笔者的〈林老师的雕像〉（收录在《皮影》，2012，大将出版社）这篇短篇小说所影射的一样，搞到最后，华教即使不残不废，也是精神分裂，只好关进精神病院等老病死。关丹独中的批文一摊出来，争议不但没止，反而越演越烈，没有共识。这充份说明了华教问题错综复杂，如果绑在一起来讨论绝对不会有结果，还是得像解剖一样一一分离，个别讨论，一一辩解，如此才能替各方解套。
第一、华教最高的领导机构是董总，任何企图绕过董总开后门的华教课题行不通。董总的华教最终目标（就中等教育来说）就是国家政府承认统考文凭，各个阶段有不同的“斗争＂目标，目前来看就是独中的增建。就关丹独中此事，董总领导层与华基执政党不同调已是事实，两者领导层都可以透过合法的途径替换，而非搞小动作透过教育部架空董总领导人的合法身份，或是关起门来拒绝协商等著换政府，两造应各打屁股50大板。然而因為董总被矇，批文硬是绕过董总，不知情之下放炮情有可言，马华即然是执政党团之一，只好完全概括承受这100大板。
第二、华社需要新的独中，这是共识，也是独中办学成功的证明。為了唸独中，关丹的华裔子弟必须跨州越乡就读，因此，关丹要独中。独中的办学方向不是铁板一块，董事会有主权自行调整修改，不管单轨、双轨、纯种，还是变种，当地华社买单与否是独中存亡的关键。因此，关丹需要甚麼样的独中，关丹华社绝对有主导的权力，而在现实的侷限之下，宽中增建的古来分校是个可行的模式，关丹独中就以隆中华独中办学的模式申请。
但是申办独中毕竟是华社的大事，公佈批文是必须的，其他华团可以建议，但是应尊重关丹华社与隆中华独中自行定夺的能力与智慧，隆中华拖到现在，华总会长兼关丹复办独中工委会执行顾问方天兴拍胸脯说没问题，最后批文被部落客林放公佈搞得华社疑虑重重，两造应各打屁股50大板。然而隆中华退回批文，请教育部说清楚讲明白，方天兴积极要求教育部在批文中加入“统考＂及“独中＂字眼，不能不说没Guts。所以这100大板只好再由认知与华社有点落差的马华概括承受，因為马华当官，是责任，不是光宗耀祖的事，是出气筒。
〈林老师的雕像〉的结构与叙述有点像是后设小说，又带点后现代主义的技巧，混起来就变得很复杂，不管怎麼样，还是一篇小说，小说的结局是全民（小镇的居民）合作一起抓了破坏林老师雕像的破坏王，大家普天同庆，皆大欢喜。可见团结一条心的重要性。
搞华教，不仅身段要软，也要有创意，笔者赞成教总主席王超群的呼吁，不要在媒体上隔空放炮讨论了。请执政华基党团，华总及关丹复办独中工委会，董总及隆中华诸公一起到居鑾小弟家乡喝Kopi吃Roti，拟好批文的内容交给教育部盖章，因為教育部那搞得清楚这麼多种“独中＂，华社谈好就好了，少来闹，200大板留给那些在旁边看热闹起哄、唯恐天下不乱，号召全民一起搞华教，最终必定搞得华教精神分裂的人。（星洲日报／言路‧作者：廖宏强‧旅台医生作家）
高调和低调
2012/08/30 东方日报/龙门阵
～作者: 郑庭河
在关丹独中事件上，原本高调的乃「在野」的民间人士，包括一些压力团体，当政者明显处于被动位置，尽可能保持低调（若非曾试图迴避的话）。后来或许在各方协调、斡旋、摊牌之下，出现转机，不仅在野者，连当政者也高调起来，事因有了「积极进展」，「新独中」有望成立。
乐观而言，这似乎是官方长久以来围堵独中教育的铜墙铁壁又出现了个裂缝，诚属可喜可贺。甭多说，此乃当政者值得高调宣佈、邀功的moment，没理由保持低调。说实话，一阵子间，不少人还为之兴奋、安慰，感觉大选前的春风实在令人舒爽。然偏偏就是有一批「老薑」的华教人士发出警惕讯號：別高兴得太早，为免有诈，且等公佈详情再说！理由著实很简单：华教诉求被当透明已太久，被忽悠也不是第一次了，是以警讯才能立即產生普遍迴响。
坦白说，这確是信任度的问题，毕竟当政者的公信力贬值，已非一朝半夕的事了。公信力低迷者要于短时间內贏取众人全心全意的信任，乃至委託，即使端出的是真的「牛肉」，恐怕也要被怀疑里头是否充斥瘦肉精，甚至根本是假牛肉。于是乎，就算指示或拉拢眾多舆论高手帮忙转移、搅浑、打散、顛倒问题焦点，或者先下手为强地强棒出击，猛攻发佈警讯者之要害，甚至为其乱套罪名（有者功力堪比「网络暴民」了），也难以为本身添加多少分。
面对「高期望」的华社，有名缺权的当政者显然不易为，往往只能在体制內低调办事。有者在外人看来，甚至根本办不了事，只能一味敷衍、拖延、推搪、忽悠。尤令人喷饭的是：情急之际，还经常拿在野党，甚至非政府组织来作比较，企图突显其低调姿態和路线的合理性及价值，或至少能博点同情。问题是：如此诚属「比烂」，只要证明对方更烂、更弱、更软，自己就胜利，或者正当了？政治品质沦落至此，实在没什么可高调比较，否则更自暴其短。
且不论增建独中是否算「高期望」还是「基本期望」，惟有在不断端出真牛肉的情况下，当政者的公信力才能逐渐恢復，乃至攀升。一味高调自捧、博同情、带人们游花园，或者对竞爭对手及压力团体火力全开，实乃务虚之策。实际上，大方、沉稳、睿智地面对竞爭对手及压力团体，借力打力，或许更有助于体制內的低调爭取。失算和失准的高调，损人不利己，反而更令人倒胃。
华教100年
2012/08/30 星洲日报/言论版
～作者：陈绍安
100是一个整数。100年，是一个圆满。大马华教100年，圆满吗？想来，没人同意。
近年，全国各州华教单位，陆续传出100年校庆欢呼声，这是歷史的必然。
因為，华教的蓬勃发展始於1911前后，有其历史渊源。再接下来，就是独立前后制定国家教育政策，把华教引入风声鹤唳的年代。回头一想，这股怨气持续至今50餘年，整整佔据半部100年华教史，怨声至今未平。
有时也纳闷，怨声中载著的100年校庆是如何推进的？就是一庆一筹款，一筹几十万到上百万不等。永远建不完的校舍、礼堂、视听室、宿舍楼等。
当然，少不了追踪历史人物，出版校史特刊等，动轧也要10万令吉以上。大家都明瞭，歷史是血脉，尤其艰辛奋斗史，而且要特别提醒孩子，要督促他们追读过去100年的歷史。大家都很刻意的强调：血泪史！
这些都是应该的，合理的，感人的。
但是，大家好像都忘了，华教之所以屹立不倒，是因為先贤的前瞻性，以及开阔的视野和坦荡的勇气。
走了100年，如果还只沉浸在被打压、被欺辱的悲情中，而且还要借用100校庆指引新一代华教子弟去承继悲情，恐就缺了先贤的前瞻性，以及勇於向前冲的气魄了。
因為，环境真的不一样了。悲情，已非这个年代唯一解决问题的方法。上一个年代先贤有远见，缺教育因此乏知识，唯有悲愤可抒己情，进而牵动整个社会的悲情，借此凝聚低知识群眾的力量，掀起一场又一场群众运动，因而造就一个又一个华教奇蹟。
这一个年代，是泛知识、全球化的年代，华校生也未必情倾华教，崇敬华教的年代，原因就在於把自己摆在世界舞台当儿，终日讲歷史、讲悲情的华教氛围，未免太怀旧，太故步自封，太自卑了。
今日世界论教育，都已朝向论政策、方针、内容是否切合时局，然后讨论如何借重新思维、新技术强化内容和效益，要教出知识性强、机动性高、智慧性宽的新生代、接班人，而不是讲了100年，还要再讲100年的悲情史。
人说后顾、前瞻。后顾是省思，前瞻是智慧和勇气。
100年了。走了100年，先贤如果復活，看到子孙原来还活在100年前一个模样的愤世悲情中，想像百年人瑞的不解和混惑吧！
更甚的是，再讲100年的历史，发现子孙根本不想听，听不进，那可更悲了。
欢庆100年，就用欢庆100年的心情。除了歷史，也让孩子看到憧憬。除了追溯辛酸，也让孩子看到未来的希望吧！（星洲日报／情在人间‧作者：陈绍安‧《星洲日报》吉打州採访主任‧言论不代表本站立场）
