董总各派应慎思
2015-04-14 南洋商报/社论
曾是马华党员的董总署理主席邹寿汉强调，董总并非要与马华对立，因为马华有许多地方领袖是真心捍卫华教和支持董总的。他表明只是吁请含有“强烈政治背景”的领袖最好回避董总。
董总不会拒绝所有具政党背景的领袖，重要是对方必须以华教利益为大前提。他指出，一直以来，董总内拥有马华政党背景的人很多，他们都是普通的基层党员，都是以华教和董总的利益为先。
邹寿汉的这番谈话也许值得当下陷入争执不休的两个派系认真反思。过去一年多以来，董总只是纠缠在斗争的漩涡之中，斗争结果是两败俱伤，任何一派最终也不会得到好处。
不管马华、民政、左派或是什么派系都好，这场风波闹了一年多，受害的是华教本身。
所有涉及这次争端的各派人士必须谨记，董总是维护华教的堡垒，大家必须将眼光放远，扪心自问本身在这次争端的出发点或动机。即使是大家没有企图心，但这样没完没了的斗，究竟要到何时才能了断？
涉及的各方，是否能够冷静的再思考，既然目标是华教，大家为何不能平心静气磋商，致力取得共识或寻求一个折衷方案消除彼此的歧见，何以一定要你死我亡才干休？
华文教育是华族的魂与根，受到全体华社的维护、推动与捍卫。所有华教团体的领导层其实只是在执行华族或华社的委托，这些被委以重任的领袖必须承担起责任，按照华社的意愿落实华教的长远目标。
董总的原则和立场是捍卫华教利益，包括董总领导层和任何具有政党背景的领袖，必须遵守以华教利益为依归和捍卫母语教育的最高目标与原则。
在这种大前提之下，华教的大原则很明确，必须符合广大民众的意愿，绝不可任由一些领袖自行诠释。唯有确定目标与方向，任何政党或无政党派系的人士进入董总，都必须严格遵循民意行事，绝不容掺入个人的立场。
华社的领袖可来可去，没有人是不可被取代的。只要有人退下去，必定会有人挺身接手担当起维护母语教育的责任。至于在组织内不受尊重或不能当权的人士，也可以采用其他的方式或管道服务华教，不一定要在董总的领导层内才能为华教献力。
董总的纠纷，当下已变成是华教发展的一大障碍，这个从领导层引发的风波，蔓延到整个华社的基层，眼下乱象纷呈，局面搞得越来越是模糊。
仇者快亲者痛，这是一句老话，但这老话里蕴藏着的是中华文化的至理，继续纠缠于却毫不理性的的争执与斗争，绝不会让华社前进，反而将会拖垮华文教育这些年建立起来的基礎。董总争执的涉及各派，该慎思慎思了！
新加坡华文教育的坎坷路
2015/4/11 东方日报/东方文荟
～作者：王瑞国
1955年新加坡从长期的殖民地统治进入自治时期。当年，通过大选组成劳工阵线政府，于5月25日成立以教育部长周瑞琪为首的调查华文教育的委员会，成员包括：李光耀（人民行动党），林有福、林泉和（劳工阵线），哈密裕末（华巫联盟）等人。
当时，华社有50多个华团联合举行「六六侨团」大会，通过5项决议案，由陈六使、高德根及连贏洲等人代表华社提呈「华文教育委员会」，议案是：1.请政府根据各族学校地位平等的承诺，废除殖民地教育政策及不合理的教育法令，擬订配合民主政治精神之新教育政策；2.保存华文教育之优良传统制度，注重母语教育；3.建设学校应有平等之办法，政府应拨款资助华校董事会建议项目及解决校舍问题，特別是乡村学校经费问题；4.华校教师待遇应与英校教师平等：5.华校学生应享有六年免费教育。
1956年，「华文教育委员会」提出《新加坡立法议院各党派华文教育委员会报告书》，针对新加坡这多元民族社会的教育政策提出六点建议：1.平等对待四种语文；2.规定所有学校的共同课程范围；3.鼓励不同语文源流彼此混合；4.小学实施两种语文教育，中学实施三种语文教育；5.融合各种不同文化，创造一种本地共同文化；6.所有学校应教授公民课程。这份报告书成为1957年教育政策的主要內容。
双语教育政策
1959年，人民行动党执政后宣佈其教育政策：1.接纳1956年各党派华文教育报告书；2.接纳马来语为国语；3.修正现有课程，注重实际科目等等。[1]（p90-91）1959年9月1日，李光耀出席星华记者工会庆祝记者节的谈话中，劝告星华记者工会去掉「华」字，因为它带有种族主义色彩，不利各族团结。基于政治上的理由，新加坡就格外压制华文教育的发展。在李光耀治国时期，一再强调语文沟通的重要性，在教育课题上他坚持落实双语政策，確保新加坡人以英语作为各族的共同沟通语，又能同时掌握母语，以免失去传统文化。
1965年独立后，新加坡政府强调英语为全民共同语，突出它作为政府用语和商业用语，这是以英文为中心的双语教育政策。
双语教育政策实施的结果，母语教育学校日渐式微，1975年泰米尔学校没有人报读，1978年马来学校招不到新生，1979年英校新生佔了91％，华校新生只有9％。1987年各源流学校逐步统一，並以英语为主要教学媒介，只保留9所特选中学及4所特选小学以华文教学。1980年进一步把南洋大学关闭，改为以英文为主要教学媒介的南洋理工大学。
显然，新加坡华文教育与中华文化已被「边缘化」。由于华文在学校只是单科，华文程度滑落，学生只是把华文当为考试科目，在英语至上的政策下，新加坡的华文一般上只是维持在会话的层次或方言的地位。华人家庭中使用英语的现象不断增加，对年轻一代来说，华语的使用率一直往下滑，华文只是一种外语。
眾所周知，在构成民族文化的因素中，语言是最重要的因素，语言是保持民族文化持征的重要標誌。每个民族有了其本身的语文与文化，这个民族才能存在，才不会被同化或消灭，才能立足于世界民族之林，才能构建一个多元文化社会。新加坡在李光耀执政下，力图將新加坡建设成为洽融各族文化差异的大熔炉。以英语为基础，將华人、马来人、印度人融为新加坡人，创造出全新的，即非西方文化，又非东方文化的新加坡文化。
然而，根据1999年，新加坡一所大学的讲师对800多名中学生、初级学院和大学生的抽样调查显示：近25％华人子弟不想做华人，其中11.8％想做洋人，8.2％想当日本人。这是华族的华文与文化长期被摧残的必然结果，这是华社应记取的反面教材。20世纪80年代末后，新加坡国家领导认识到，新加坡可能不容易消除民族差异以达到同质民族的目的，因此，转而强调民族认同和新加坡认同同等重要，即从「熔炉论」回归「多元化」。
中国的和平发展，华文成为越来越重要的国际用语。2004年，新加坡有关当局公佈將通过灵活制度，以確保不同家庭背景的华族学生尽量掌握华文。其实，新加坡若要真正发展华文教育，就得改变其「英文至上」的迷思，真正接受多元文化社会的事实，协助各源流学校的发展，包括復办华校，营造应用华语华文的环境。否则，华人放弃自己的优势，留下的是不能与子孙后代用华语交谈的遗憾！
引述及参考文献：
[1]周聿峨：《东南亚华文教育》暨南大学出版社，1995年。
[2]《李光耀40年政论选》新加坡报业控股华文报集团，联邦出版社。
[3]《联合早报》新加坡林义明，2000年10月12日。
[4]《人民日报》海外版，2006年9月5日。
[5]庄国土等：《二战以后东南亚华族社会的变化》厦门大学出版社，2003年。
[6]王瑞国：《马来西亚华文中学的改制与復兴》华教研究系列，2014年。
舒解华小办学难题
2015/4/7 （砂拉越）国际时报/评论
我国华小发展一路来并不顺利，在不公平的教育政策和行政偏差之下，总是历经各种磨难挫折，幸在华社大力支持下从风风雨雨中苦撑下来。今天华小办学机构除了要应付并解决运作上的诸多繁杂问题，也要准备面对随时可能出台的新条例和规定，步履维艰，自不待言。
日前召开的晋汉省华小董联会常年代表大会，既带来华小拨款有望增加的好消息，也告诉我们冲击华小发展的各项挑战依然存在，其中包括一些不合理，却久未解决的老问题。
董联会会长本曼查刘天亮表示，基于州选举即将到来，联邦教育部分配给砂州华小的拨款数额将会比往年增加。他说，首相署部长拿督魏家祥透露，有关拨款将从去年的六百多万令吉，增加到今年的七百万。因此，各校代表及校董会必须依据指示，在本月十日前提呈详细的拨款诉求与报告，免得措失良机。
另一方面，大会也通过十二项提案，包括呼吁教育局恢复过去一直采用的政策，负责缴付华小的全部水电费。与此同时，也呼吁砂州政府向沙巴州政府看齐，制度化拨款给砂州津贴华小。
曾经引起争议和受到各界注目的华小水电费课题，在校董会和华教界据理力争，以及党团呼应陈情之下，至今仍处在胶着状态，丝毫看不到任何进展，令人深感遗憾和失望。
我们知道，华小虽列教育主流，但学校的建设发展，以及软硬体的增添更新，很大程度上还是靠校董会去张罗，每年通过各种筹款活动、寻求各方面赞助以及争取官方拨款来填补资金缺口，但经常还是捉襟见肘。
作为非盈利的办学机构，华小理应获得政府的全额援助，基本开销如水电费，本该由教育部负责，转由校方承担根本不合理。更何况，过去都是由教育部支付，都没有什么问题，现在改弦易辙，完全说不过去。这也是教育部为人诟病的朝令夕改的其中一个例子。
国家领导人多次强调再穷都不能穷教育，而且多次肯定华小办学素质及在培养人才方面的贡献，因此，我们看不出有什么理由，政府连区区水电费都无法帮华小缴付，而对华小来说，免除水电费负担，则可以松一口气。教育部有必要认真看待这项诉求，恢复旧制以造福华小。
董联会要求州政府制度化拨款州内津贴华小，或许会有佳音，因为首长拿督巴丁宜上任以来展现出亲近华社，全力支持华教的坚决态度，而且州政府已连续两年拨款给全砂独中，数额一再增加，作为民族教育的基础阶段，华小获得一视同仁对待合情合理，我们相信董联会通过正确途径争取，州政府必有善意回应。
华小面对的诸多挑战，还包括校舍陈旧失修、师资短缺以及城乡生源不均等老生常谈的问题，教育部不能再装聋扮哑，必须妥善处理，同时也要杜绝“小拿破仑”搞针对和破坏。
冤家宜解不宜结
2015/4/1 东方日报/评论版
～作者：冷观客
近日和几个商场老雀喝早茶吹水，这些老雀之中不是大公司老板就是大企业主管级人马。大家谈到聘请员工，选拔人才的標准和取向。
陈老板说，我挑选员工的准则是，才干、工作能力、知识，其次。德性，第一。我会先听其言，观其行。特別是聘请经理或高级主管，我会问他在其前老板公司工作的情形，因何要另谋高就？有些人答得很得体。但有一次有一个女专业人士，学歷OK，但脸带戾气，当提到她的前老板，她即一五一十力数其旧老板的不是，公司內部的腐败和人事问题。我听了十分钟，就结束会面。我的结论是此人不適用也。不会邀她第二次会面。理由：万一那一天她不高兴我，成了冤家，请神容易退神难，得罪了她，把你唱通街，得不偿失！
陆老总：「我也有同感，有一次公司要请一个博士级科研部R&D（研究开发组专才），我INTERVIEW那四眼佬时，他答话语气傲慢，自视很高，谈多几句，就觉得他似恃才傲物，似难与人相处之人，因他对答態度似难尊重他人。我想，他学歷虽高，也符合要求，但安全起见，过后我通过管道打听他在其他公司的表现，结果，恶评如潮。都说这人自视过高，换过几份工，都是与老板上司闹僵才走，而走后心有不甘，还常在网络冷嘲热讽旧老板，唱衰他们。唉，你知啦，这样的人才，谁还敢用他？」
果然，天下的老板都是一样的。
在职场上，你跟老板或同事，相聚是一种「缘」呵，无法投缘，良好与人相处，还时时想报復，弄倒旧老板，旧同事，除了凸显自己品格的缺失，缺乏智慧。须知，能当老板的人，也非省油的灯。当他任你骂不出声时，別以为他是懦弱，当你口无遮拦，言过其实骂人，造成誹谤把柄时，对方展开反击，你可能不堪一击，自討苦吃，自食其恶果，或吃不了也下不了！
佛道：「冤家宜解不宜结呵。」看破、放下，自在呵！何苦让自己活在不愉快的过去？
十冤九仇，苦了自己，害別人，必有反应。人世间，冤冤相报，官非不断，可悲可嘆呵！
那天，不知不觉也聊到华教问题，摔拆出董总一出拖棚歹戏。其中一个华教热心份子似有感而发说：「唉呀，我看董总这出內斗夺权歹戏，这个华教堡垒內部组织双方人马，失意的前职员，加上社团外边的『见义勇为』的『美国盟军式』的兵团围剿董总叶邹，似已晋入走火入魔，你死我亡的阶段了。」
大家鸣鼓，都说有冤，有深海雪仇，非叶邹执包袱不可。可叶邹似也非省油的灯；你以下犯上，我一不作、二不休，就事先清理门户，吃软不吃硬，你要我誹我，我就不干休，看你耐我何！如今搞到祸延新纪元升格大学的前途。
可真期盼真命的再版林连玉、沈慕羽或林晃升的救星快快显灵来拯救董总吧！其实，参观的华社人士看这出「华语残片」已不烦，不耐了，一些高人明哲保身，一些书生，文手「大义灭亲」穷追猛打，公说公理，婆说婆理，严缺圆融的化解矛盾良策。挑战派不改弦易辙，硬要剑出见血，非倒叶邹不可，又苦于无德高望眾的人可作真正的公卿，如果董总之外的社团又各执旗號参战，可以预见，华教华团將进一步分裂瓦解，亲者痛、仇者快呵！
董总的路在何方？
