十年磨剑，百年树人
——成长中的玛中大学
2017/04/06 印度尼西亚《千岛日报》
~作者：（玛中大学华文教师） 刘广宾
玛中大学是一所年轻的大学，只有十年时间。十年对一所大学来说太年轻了，甚至我们还来不及向别人介绍自己，时间已经从我们身边悄然流走。十年，我们的确是走过来了，而且我们生存了下来。
我觉得我们有资格用“高速发展”来形容过去的十年，从无到有，从小到大，从荒烟蔓草，到校舍整齐，从当初的一穷二白到现在的蓬勃发展，从当初的二三百学生到现在的一千余人。但它依然小的可怜，依然少的可怜。这是一条荆棘遍布的办学之路，这是一场注定孤独的旅行，这也是一场与时间的赛跑，与命运的抗争。
为什么说这是一场与时间的赛跑？因为办这所大学的创办人都是一群花甲之上的老人，古稀之年比比皆是，更有耄耋之年的老人在这艘已经远航的船上掌舵。他们夙兴夜寐，筚路蓝缕，披荆斩棘，乘风破浪。他们在与时间赛跑，在与命运抗争，他们的一生已经经历了多次不堪回首的大风大浪和狂风暴雨，为什么还要继续前行呢？
既然选择了远方，便只顾风雨兼程，留给世界的只能是背影。他们不会停下前进的步伐，不会把这艘船停在舒适的港湾，他们要做的只是带领着这艘船和船上的学生继续前进。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这艘船已经停不下来了，而且也不能停下来，它承载着印尼老一辈华人对中华文化和自我身份的认同和热爱，对未来的热切渴望和对子孙后代的殷切期盼。
当这些老人还是一群风华正茂意气风发的学生时，那是一个美好但却充满动乱的年代，他们就读于玛琅的一所中华中学，就是远近闻名的玛中。虽然玛中从1946年建校到1966年被迫查封，他只存活了短短的二十年时间，但是他却培养出了大批的优秀人才，有商界巨子，有建筑奇才，有华文作家，还有文艺之星，但更多的却是真诚、善良、温厚、谦让，身上怀有中华传统美德的普通人。玛中的精神和作风，已经深深地融入在了每一个玛中师生的血液里，不管走到哪里，都牢记师长的教诲，同窗的情谊和校园的花草。所以才有后来的“饮水思源，报效故里”，决定在玛琅复校的想法。
这是一群怀有赤子之心的学子在人生的暮年仍有的壮士之心，老骥伏枥，志在千里。他们已经不年轻了，可是他们的生命并没有因此而黯淡，他们的意志没有因此而消沉，他们的梦想也没有因此而褪色，依然是五彩缤纷。他们梦想着有生之年可以看到自己的民族可以在印尼的土地上自由平等地生活；梦想着自己民族的语言和文化可以与缤纷灿烂的印尼文化相互交融，共放光彩；梦想着子孙后代可以与其他民族的孩子共同努力，建设美好的未来，他们还梦想着......
天时地利人和，此时此地此身。玛中大学作为印尼唯一一所华人建立的大学，自始至终都把华文教育作为玛中精神的延续，所以从这个角度来说，它又具有悠久的历史传统。在开放共融的今天，我们身在此中，所要做的就是从历史中接过传承的接力棒，为印尼培养各类人才，我们期望玛中的学生是既有一技之长压身，又可以开口讲汉语，心中懂中国文化的人才。俗话说“十年树木百年树人”，我们将向着这个目标继续努力。
我们愿意“十年磨一剑”，专心做好一件事，那就是做好华文教育。我们也愿意用一百年的时间做好这一件事。
承认统考碍着你们了吗？
2017/04/05 南洋商报/言论版
~作者：陈仁杰
日前，土权教育局就承认独中统考课题举办了一场圆桌会议。土权表示承认统考是一项违反国家原则和联邦宪法的举动，他们甚至耸言倘若政府执意承认统考，他们将入禀法庭挑战及加入在野党联盟成为希盟的一员。
统考与宪法无关
笔者认为土权根本就是在哗众取宠。承认统考本就是学术上的鉴定与宪法毫无关系，况且独中除了让学生接受母语教学外，也非常重视马来文及鼓励学生学习其他语言，没有要挑战马来语作为国语的地位，何谈违反宪法呢？
向来走极端种族路线的土权在沉寂一段日子过后，挑起这敏感课题无非是为了捞取更多的政治资本。本来亲国阵的他们把此事与希盟捆绑，尝试把希盟塑造成反统考的阵营，不禁让人怀疑这是否是土权与它“传统”盟友一起上演的一段大龙凤。
此外，对于国立大学种族研究学院（KITA）首席成员拿督张国祥的“抢滩论”，笔者不敢苟同。身为华裔的张氏不仅没有尽到本身的义务捍卫华教，反而还发表了一番谬论，实在让人不敢恭维。政府大学的目的本就是为了作育英才，将来为国家为社会做出贡献。所有有竞争才会有进步，让国中生与独中生公平竞争进入大学的名额，其实有助于提升大学水平。
近年来国内公立大学为了提升世界排名不惜开放更多的名额予外籍学生。与其利用国家资源为他国塑造人才，何不把这些名额用于生于斯长于斯的独中生身上呢？有关部门拒绝承认独中统考最大的杀手锏莫过于统考课程纲要不符合国家教育政策，那么试问那些进入公立大专就读的外国学生，他们所持的文凭就符合大马教育政策吗？因此，以此为理由把独中生拒于公立大学门外根本就是无稽之谈。
把人才推往国外
其实，统考受国内外普遍承认，在2016年英国《泰晤士报》公布的全球大学200强中，确认有89所大学接受统考生。在这地球村的时代，人才已然成为市场的香饽饽。各国都各出奇招以期能够吸引人才为国家的发展做出贡献。
若大马继续背道而驰，以各种荒唐滑稽的理由拒绝统考，把人才纷纷推往国外，成为人才出口国，对国家造成难以弥补的损失。因此，那些思想封闭且严重落伍的人士，理应被社会淘汰！
换位思考
2017/04/05 星洲日报/言路
~作者：廖济伟
“统考生不注重甚至不考大马教育文凭（SPM）考试，认为只要国语科及格就行了”。这一点，想必在很多独中生心有戚戚焉。SPM重要吗？部份的统考生或家长可能会有这样的观念，只要不读本地公立大学，未来不进入政府部门就职，统考文凭还是很吃香，没有SPM文凭没关系。
土权近期举办的“统考文凭争议”圆桌会议上，与马来学术界狠批华社争取独中统考文凭，并放话若政府承认统考将转投反对党及将此事件带上法庭。
诚然，土权一向来以夸张的手法来吸引众人的目光已非新鲜事，然而此次的圆桌会议的结论，当中也不全然不无道理，如承认统考事宜每次都是接近大选时都被搬演一番，令这一哩路如在跑步机上，不管怎样用力的跑，只是看到却去不到；大选将至才来考虑承认统考，好比抓住了华社软肋，欠缺诚意又不踏实。
“统考生不注重甚至不考大马教育文凭（SPM）考试，认为只要国语科及格就行了”。这一点，想必在很多独中生心有戚戚焉。SPM重要吗？部份的统考生或家长可能会有这样的观念，只要不读本地公立大学，未来不进入政府部门就职，统考文凭还是很吃香，没有SPM文凭没关系。
说到心坎里去的，莫过於司法专家阿德南利兹曼在会上指出，纵使是接受国民中学教育的华人，其国语也不见得优秀，何况是承认统考文凭後全面接受华文教育的华裔子弟。
这也是为何柔州某巫裔州议员会以此批评部份华裔生，从小学丶中学至大学都全面接受华文教育，前往杂货店都无法与“伯仄”和“妈仄”沟通，直指华小丶统考只会阻碍国民团结。
当年先辈远赴南洋，虽然大家语言不通，但在艰难的大环境下仍然会与友族人士来往，过年过节拜访彼此，甚至与当地人通婚，碰撞出南洋一带独有的峇峇娘惹文化，成为了独特的人文风景。
如果说第一代移民无法掌握当地语言，无法与当地人有效的沟通，这还属正常，毕竟不是自己的母语，学习不易；然而，我国很多第二代或第三代的土生土长华人，虽然从小学至中学都接受了国文正统教育，有者却连简单的国语沟通也不行。
再加上我国政治气候不健康，政党长期以种族性质分而治之，导致种族间的待遇失衡，在政客的煽动下各族的隔阂也就越来越大；很多华人也因国语不好在政府部门碰钉後，就将不满的情绪反射给下一代，灌输学习国语没用丶国语再好也只能在马来西亚使用，倒不如学好英文更务实的观念。
久而久之，华人不会国语成为理所当然的事情，而讲得一口流利国语的华人成为了稀有动物。身为马来西亚人民，能使用国语沟通或看懂国文书信才是真正的理所当然的事情，可是现在几乎本末倒置，成为了华社的一大盲点。
换位思考，如说土权捍卫马来文是极端，那捍卫华教的董总是否也算极端？当怒骂政府人员贪污枉法，遇上麻烦时却急着想台底下解决；批评他人时先自我反省吧。
争取承认统考之路的阻力
2017/04/03 星洲日报/星-观点
虽然土权组织的立场并不代表当权者，也不完全反映马来社会的意愿，惟土权组织对统考的偏见，以及其散播出去的负面讯息，将对争取统考形成更大阻力。
土著权威组织举办“统考文凭争议”圆桌会议，力促政府勿承认独中统考，令华社争取政府承认独中统考之路遭遇另一道考验。
土权反对统考的立场非常鲜明，主办“统考文凭争议”圆桌会议是想藉此发出明确讯息，向政府施压。土权主席依布拉欣阿里吁请政府不要因受华社施压而承认独中统考文凭，否则他们会转而支持在野党，更扬言会把这件事带上法庭。
虽然土权组织的立场并不代表当权者，也不完全反映马来社会的意愿，惟土权组织对统考的偏见，以及其散播出去的负面讯息，将对争取统考形成更大阻力。
统考虽然在国际上广受承认，不少海外顶尖大学也接受统考文凭作为入学资格，然而在国内统考却迟迟未获得政府承认。但华教人士并未放弃，多年来一直锲而不舍，争取统考受承认。多年的努力虽未开花结果，但并非毫无进展，不久前，巫统宣传主任安努亚慕沙访问董总，与董总领导层针对统考文凭事宜进行交流，是向前跨进的一步。这有助于让马来领导与马来社会获得统考的真实资讯，了解确实情况。
事实上，不少反对承认统考的观点都建立在不完整、偏颇的资讯上。反对者在没有深入了解统考的情况下就武断地否定统考，对统考生并不公平。
更有甚者，某些对华社争取承认统考的坚持与努力并不了解的人士，竟断言“华社只有小撮人要承认统考文凭”。类似的错误观点一旦广泛流传或为领导所采信，将会打击争取承认统考的努力。
在承认统考与否的争议上，往往夹杂着太多非教育因素，例如民族情绪、政治考量，以致统考在教育上的贡献与成就被忽视略。必须再三强调的是，统考文凭受到海外的广泛承认，反映其学术水平达到一定标准，反对统考者必须承认这个事实。
文明社会的特征是讲道理，反对统考者应该敞开心房，与华教人士进行交流，获得更详尽与正确的讯息，再来争议统考的课题，而不是在一知半解或不知不解之下，凭一己喜好或道听途说作出论断；尤其这涉及教育课题，事关重大，更是马虎不得。
