华教的昨日与今日（上篇）
2014-02-03 南洋商报/言论版
～作者：麦翔
这里说的历史是19世纪末、20世纪初时期，距今百多年。这个时期是我国社会大变动的时期———从封建主义跨入资本主义的时代。
在我国，新时代的推手是胶锡经济，而点燃这一转折的则是亚洲大陆第一个民主革命（中国辛亥革命）的火炬。所谓“辛亥革命一声炮响，给我们送来了近代华校”，是当时历史背景非常形象的描述。
新旧斗争中诞生华校
在发展迅速、繁荣的新社会里，简陋的旧书塾已不符需要，新的学校应时而生。
1906年，尊孔学堂，即今日尊孔独中的母体，在吉隆坡创立。尊孔是近代华校三只领头羊的老大，其他两个为1907年怡保育才独中（修订的创立年份现已获得证实），1908年吉隆坡坤成独中。嗣后，华校蓬勃发展，掀开了华教灿烂耀眼的路程。
华校是在新旧斗争中诞生，在波澜起伏的系列社会运动的激荡中发展壮大的。三卷《百年育才》对新旧斗争有典型性的叙述。期间，以新学校诞生为起点，差不多每10年或多一点的时间就有一次大浪潮的冲击：1920年反对英殖民政府《学校注册条例》，奠定了华教运动的基础；1930年新型社会文化思潮鹊起与1938年汹涌的抗日群众运动与战争，大大壮大和提升了华校的建设；1957年独立，侨校转变为公民学校；1974年复兴运动恢复了被腰斩的华文中学，确保华文体系的完整性。
民主是华校第—要义
如果我们站在1960年代的时序高点，回望来路，人们会发现，改制之前的华校是一顶峰：它在高中、高师的高阶上，间数与生员人数，与其历练的复杂与动荡也是首屈一指的，独领各民族学校之风骚。这就打造了历尽风桑的华校的价值观：
（1）抱持反帝、反殖、反封建、反种族主义的华校董事会，是华语为媒介，传授中华文化的华校的保姆与捍卫者；
（2）团结、艰苦奋斗、自力更生，度过一个又一个难关，包括期间最严重的、致使华校停滞不前的1929年资本主义世界经济大危机。
（3）经受住了一个又一个历史节点或转折的考验，既有传承，又有创新，连续不断，与时并进。
（4）新型社会思潮不仅在质与量力方面充实了华校，而且产生爱国主义思想，即由初期的“抗日援华”到“抗日卫马”的转变，为战后马来亚化华校提供条件。
（5）息息相生的强大生命力由此造成，它创造了一个奇迹：粉碎种族主义覆灭华校的企图，1970年代独中复兴运动以其伟大的历史意义写入华教光辉的史篇。民主是华校的第一要义。所有这些构建了华校独特的传统，今天仍然有无可取代的战略意义。
华教的昨日与今日（下篇）
2014-02-04 南洋商报/言论版
～作者：麦翔
但也应当承认，在英、日、马来单元主义大环境中成长起来的华校，不可免的也有所损折，时至今日，损折似乎有越来越显著的趋势。
笔者用“变奏曲”概括这种种负面的变化。它可回溯至改制的1960年代。其表现为：（1）“国民型华文中学”
本来是用以消灭华校的过渡工具，今日它已是历史名词，但很吊诡的是，却有人争取恢复它的历史地位。不应非议这些人的出发点，但在单元主义设计者眼里，这是“回光返照”的努力。
（2）同样的，复兴时期为求存权宜之计的“双轨制”，因为缺乏恰当的控制与机制，今日已沦落为一些人作为开办“山寨版”独中的掩饰物。
已完成围堵华教部署
当局炮制的废除“21条（2）”为标榜的《1996年教育法令》，其单元其内、“多元”其外的伪装，使“变奏思维”似乎益发泛滥。当局或者认为，时下单元与多元5：1巨大的差距下，单元体系远远超越以华教为代表的多元教育体系，围堵华教的部署已基本完成，隐性单元比大张旗鼓的显性单元，可以更好的为其同化政策服务之故吧。看来不无道理。
但是，3‧08大选种族主义走下坡，5‧05大选深化了这个趋势。当前经济的发展加剧社会两级分化，特别是乡镇“定存区”的分化，友族（尤其是友族年轻一代）左右政坛的影响力日益增加，巫统再不能轻易的从种族主义得到好处；要求民主、多元、民族团结是大势所趋。
团结马印族文教团体
纵观全局，种族主义走下坡是主流，上述华教“变奏曲”及由此产生的华教分裂现象则为次流。
无论如何，种族压迫说到底是社会压迫，马来（西）亚中华文化的民主之根的基干，其生机依然蓬勃，维护与建设华教仍然是“人同此心，心同此理”的最大公约数，仍然是带动华社向上的强大号召。关键在我们的主观努力，包括民主精神与群众结合，务实华教的社会基础；正确的政策以及实现这一政策必要的策略，加上华教机构营运的体制化，防止蜕化变质之风吹到内部来。
此外，加大与马印族文教团体团结的力度，特别是新生代，也很重要。
我们相信，华教仍然是“试看天下谁能敌”的金字招牌。
用KPI解决师资短缺？
2014/01/04 东方日报/评论
～作者: 麦翔
什么是KPI？即绩效制，纳吉政府对改革实行监督的机制，保证改革落实到位。实行以来，证明这机制有一定的效果。华小师资年年解决，却年年短缺，独立以来一直如此，已成了常態。其中原因不是因为华小发展太快，师资培训追不上，也不是全国各源流学校普遍如此，原因显然是单元化政策使然。对此，首相及副首相兼教育部长应当瞭然于心。
现在开学差不多一个月了，华小缺少千余名教师，而且华文老师配置去技职学校；主修商业的老师派去华校教语文，一句话：错乱、离谱、乱七八糟、一塌糊涂。
首相在今年元旦献辞中称，政府重视物价高涨给人民带来的负担，宣佈设立机制以解决人民的诉求。
近日，受委领导內阁减低生活成本委员会的副首相慕尤丁，宣佈成立「实验室」，研究寻求达到此目的的方案与落实的机制。这些举措，特別是快速反应，受到人民的欢迎，期待著具体的成果。
说到这里，人们的思想很自然地转向华小师资短缺解决的问题上来，何不將「实验室」+方案+机制化+KPI监督这一整套方案移到教育领域上来？果能如此，则立竿见影。华小师资在两年內將大大改善，以致最终解决。
副首相慕尤丁兼教育部长，近日在伦敦「2014年世界教育论坛」上，对著出席论坛的100名各国教育部长说，应確保教育政策「更平等、更包容及拥有更优良素质」；使学子拥有「全球思维、创意」；全球国民教育的要点应涵盖「促进共同谅解、肃贪、更民主化的应用在新科技工艺、歷史学、各国文化知识及尊重他人的信仰」。更有意思的是，慕尤丁拿出《2013-2025教育大蓝图》宣扬一番，指出大蓝图的推行，就是確保我国教育在上述概念基础上的「持续转型」。
政府首长贵在坐言起行。我们十分欢迎慕尤丁「开放、包容」的说辞。问题在落实。如果慕尤丁的言论是认真的，不是出于为宣传而宣传的，我们华教界及华社將一字不改地接纳慕尤丁这些宽容的阐述，就看他能否下定决心，改造《大蓝图》有违这些漂亮词句的地方。比如，根据华小的实际需要培训和提供足够的师资；尊重华小的实际情况配置国语教学时间；以多元化取代单元化政策；培养具有多元化和全球化思维以及尊重他人信仰的学子。
关键所在是確立慕尤丁口中的「平等、包容」的教育体系，取代片面倾向的单元化政策。不仅如此，设立容纳华教代表在內的KPI机制，保证其落实，避免「议而不决，决而不行，行而不果」。若能如此，则將省下可观的人力物力和时间在週而復始的爭议上，那么，各族友好共处，团结一致，全力拼经济，哪怕宏远之梦不能实现？
教育忧患
2014/01/04 中国报/评论版
～作者：廖朝吉
大年初一及初二与亲戚共聚，我们这群6字辈7字辈的中生代共聚一堂，敘旧拜年共欢聚外，大家不约而同都谈起了子女的教育。大年初三同学聚会，本来说著旧日老笑话，话题逗逗转转，又回到了教育。这个过年的话题焦点就是教育。
我们这些坐三望四或是已经进入知天命的中生代，仕途或是职场的升迁进入稳定期，无论是还在水中不断浮沉又或是已经上岸，对于未来的发展，已拥有自己的见解。大家都开始忧虑，面对自己孩子可能遇到的未来，大家各自做了不同的教育选择。
在华教企业工作的朋友，身在华教体系，把三个小孩华小毕业后送进去目前热门的Home School，学习美国或英国的中学教程，每月多开支3000令吉。他说把孩子送进华小，也算是尽了“华人义务”，不能再继续往华文独中，使小孩的语言学习单元化。多语言能力的培养还得落实在学校的教育中。他选择了先华后英。至于马来语，他也坦承，就顺其自然吧！
华语不会断
城市中產的亲戚，华小出身，国中毕业，本地大学毕业。两个小孩由华小读完后，接续读独中。小孩早上5点就得出门，赶校车到40公里远的独中上课。他看中独中数理化的程度高，课余时间小孩补习英文及国文。他对国中教学没有信心。他目前生意做得大，小孩高等教育的经费已经有著落了。他选择了纯华语路线。马来语就听天由命了。
我们这一班都是华小独中毕业。其中有一友人，把小孩送进国小。大家都很惊讶。他的如意算盘是华语当成母语，在家里说，自己教。让小孩进入国小，至少马来语英语都不需要补习了，小学的过程中，充分学习马来语，广交各族朋友。至于以后要在国內念大学还是出国念，就看到时候的经济状况如何。
他选择了纯马来语的路线，至于大家担心的华语失根问题，他一句话就堵住我们了，我们是华人家庭，这里有华文报，有华语频道，华语不会断。
