尊重立国契约
2017/12/07 南洋商报/言论版
~作者：罗汉洲
曾经担任教育部私立教育组主任、现在担任国库控股教育顾问的拿督莎蒂娜指出，我国先贤在国家独立前同意设立母语学校，所以要废除母语学校为时已晚，何况还有反对党反对，董教总和印裔团体捍卫华印文学校。
莎蒂娜又说，政府应该为卡达山族和伊班族设立母语学校，或在学校为他们提供母语班。
独立60年来，在教育课题方面，莎蒂娜肯定是最开明，最坦荡的一位长官，至于她承认历史，并尊重先贤立国契约的态度则尤为难能可贵。
为了要向英国殖民地政府争取独立，以巫统、马华及国大党为首的各族先贤拟订了立国契约，主要内容为在独立后，各州统治者拥有特殊地位、马来人继续拥有殖民地时期赋予的特权、马来语为唯一国语、马来人为当然公民、独立前在槟、甲2州出生者为当然公民、在其他州属住满5年的华印人可申请公民权、华人和印度人拥有母语教育权利、华人和印度人有权使用华文或淡米尔文作为非官方之用途等。
因为先贤有了这些共同的、相互的承诺，保证了独立后能够和平共处，排除了马共趁乱接管马来半岛的可能性，英国政府才答应让我们独立。主张废除华印学校的政客和“学者”必须知道我们能够在和平情况下获得独立的历史，更不可假装不知道这段史实，莎蒂娜讲的确实是事实。
语言只是沟通工具
惟到了后来，有部分思想狭隘者无视先贤的立国契约，他们以团结各种族为借口，主张废除华印文学校，他们妄指华印文学校妨碍种族团结，但他们始终无法拿出证据来证明华印文学校妨碍种族团结，也无法证明单元教育可团结不同的种族。相反的，出身于同一源流学校者大闹分裂者的事实则摆在众人眼前。即使同一种族、同一宗教、同一文化、同一源流学校出身而斗得誓不两立的例子也举世皆有，思想狭者却故意无视这些事实，就是一味妄言华印文学校妨碍种族团结，可谓无理取闹。
另一方面，多元语言，但国民团结的例子却不少，我曾在本栏举出实例说加拿大、比利时、瑞士、新加坡都是多种语言，甚至是多种国语的国家，她们国民团结，人民富足，这些国家证明语言只是沟通的工具，绝非团结工具，所以以为单一语言能够把不同种族团结起来的想法，是最荒谬的思想，假如单一语言能团结人民，爱尔兰就不会闹独立，朝鲜半岛也不会南北对峙，甚至于我国也不会有巫统、土团党、公正党以及伊斯兰党的壁垒分明。
再说，不可废除华印文学校，理由倒不在于反对党、董教总及印裔团体之反对，而是立国契约里的一切承诺是不可推翻的配套，是不可选择性检讨的，但我们又绝不可能全盘检讨立国契约，不可能订立新的立国契约，所以我们必须全盘接受先贤立下的立国契约，尊重这份由先贤订立的立国契约以维系国家安定，不可再提废除华印文学校。
华社应豁出去宣扬中华文化
2017.12.06星洲日报/东海岸
~文：余开云
华裔的人口比例在我国每况愈下，在一个民主国家政治力量是随树木浮沉。华裔能怎样保住现有的政治资本或有办法增加政治资本吗？
华裔的人口比例在我国每况愈下，在一个民主国家政治力量是随树木浮沉。华裔能怎样保住现有的政治资本或有办法增加政治资本吗？
华社常常说我们有五千年的优良中华文化，但这其中道德伦理、中庸之道，放诸四海都能享用。但我们在这片土地上曾经努力散播仁爱中庸吗？最近红衫衣示威高举横幅说要消灭华小，却有一马来妇女网上反问华小有何不对，这给我们启示，我们应扩大影响力至非华族。
我们华社有上5000个社团，不论是在繁华的大都市或小乡镇都有迹可寻。今天我国共有的6万非华裔在华小念书，相信这些华小就读的孩子家长很可能兴趣就读。
回想90年代，吉隆坡广肇会馆就曾经为不谙华语者开办成人华语会话班夜学班，来上课者多数是附近上班的非华族或未曾受华文教育的华裔专业人士，来寻找失去的母语或多学一种语文来提升自己在职场上的条件，笔者曾在该夜学执教多年，笔者退休后的90年代也曾在吉隆坡武吉娜娜女中，在印裔校长的同意下，在该校开班让巫印裔生学习华文，成效显著。
想想看，如果5000华团都开班或至少一部分开办华语班，让更多友族更接近中华文化，其影响力该有多大。
今日的华团应否开办华文班，讲一些古老中华故事，电视上包青天、关公等正义之士。一些华社活跃份子有一种迷思，认为如果很多马来人读华校会华文续而在华校教师就职，华校就完了，这是杞人忧天。
今日中国势力崛起，并已趋向”人工智慧”发展，如果我们不拉拢温和派友族而形成主流，再过三五十年而可能为时已晚，一切都难以预料了。笔者构思，目前马来西亚华校校友联合会总会，若能够发动全国华校校友会，拉拢曾经读过华校的友族加入校友会参与活动，必能加强我国族群和谐团结之效。
四不像的思考型教育
2017.12.07星洲日报/言路
~作者：龙耀福·
理由是，教育部要淡化过度重视学生考试成绩的现象。这个理由很符合2013年国家教育发展大蓝图的目标及方向之一，即加强对学生高层次思维能力的重视。
以优秀成绩为入学考量闻名的控制中学，传出要改变招生模式，住家靠近的也可以报读。换句话说，控制中学就与一般的中学没有分别了。
理由是，教育部要淡化过度重视学生考试成绩的现象。这个理由很符合2013年国家教育发展大蓝图的目标及方向之一，即加强对学生高层次思维能力的重视。
说到“提升孩子思维能力”这个上至宇宙下至地球都认同的普世价值，有谁会反对？问题是，推行了第4个年头的新教育政策，其执行的能力及效率把我们的孩子都几乎弄垮了！
首先，教育部高层本身朝夕令改的态度。从要正式废除小六评估考试，到含糊不明的阶段，直到最後一分钟又保留这项考试，冷气房内的“教育界高层”似乎好像忽略了教育是百年树人之事，不是说要改就改，而这笔糊涂帐，又是一个无从稽查的决定。
既然在各方压力下无法立即废除考试，“有关当局”（说真的，有人其实知道这是谁来的吗？）似乎又要用各种手法来“淡化”这个考试的重要性。变相废除控制中学，不得以成绩为入学标准，以为如此就能淡化考试的重要性。
天呀！这个是甚麽逻辑，不去解决根本的问题（废除考试制度），而是选择在各种枝节上动摇各种教育体制，这种高层次思维能力还真的令世界的教育界人士折服到无话可说。
再说，有教无类是教育的核心没错，但是也不要忘记因才施教也是教学的重要原则。每个学生有不同的认知水平丶学习能力及素质，过去的教育体制至少在分类方面可以有针对性的教学，这对於教育大蓝图所提倡的教育公平实现，都是非常具有重大意义的。
还有，高官似乎也对所谓的“创意思维”需要进一步的了解。创意或创新，并不是一个无中生有的过程，而是在一个结合过去经验及知识，渐行渐近的环境诞生。
举例，苹果iPhone的创新点子，是集合了手机丶互联网丶电邮等的技术条件下，结合起来解决问题，100年前没有这个条件当然创新不到。
如今，我们一年级的学生就要去明白植物网状脉及平行脉等的分别，还有高年级学生的课文阅读各国名作家的作品，但考试的时候，却在学生缺乏对作者生平背景丶中心思想等的理解下测试。
这令我联想到，古人在各种文明记载中想像出各种充满创意的神话，半兽半人但却没有记载变形金刚之类的机器人，因为人类的想像是无法凭空捏造，人类只能把自己看过的东西结合起来，成为一个创新的点子。
没有人会反对教育部塑造国民思考性理念的努力，但是过去几年来，在执行上已经出现许多的纰漏，搞到这个教育体制四不像的局面。
我们的孩子，还未掌握这个世界的基本认识，已经要凭空想像诞生各种创意的思维答案，而答案出来後，又要经历考官大人门的考核。
连我们最着名的马大学府官员，在大学生办活动的时候都要给予标准答案，指导路牌或指示牌要怎样写，以目前教育部执行能力下，创意思维最终只沦为更僵硬及无所适从的标准答案。
如此一来，更多人当然宁愿选择回归填鸭式教育，至少，还能培养孩子的勤奋学习，分数出来还有一个理性的指标。
教师要为推进多元文化尽力
2017/12/08 印度尼西亚《国际日报》
~作者：椰峰
今年12月2日是印度尼西亚共和国教师联合会(PGRI)成立72周年纪念日，也是全国教师节。有关部门在西爪省勿加西市爱国者运动场举行盛大庆祝会，佐科维总统出席了盛典发表贺词，并向参加盛会的约3万名教育工作者鞠躬数秒，感激全国各地教师对国家的服务和奉献。佐科维是国家独立72年来，向默默无闻地工作的教师鞠躬致敬的第一位总统，博得全场鼓掌，社会公众对佐科维尊师重教赞不绝口。
佐科维总统感激老师对他的教导。他说，没有老师的耐心教育，他不会有今天的成就。他承诺根据国家能力，改善教师尤其是贫困、偏僻、边陲地区的教师及临时教师的福利，并指示有关部门研究在明年将服务年期长、有能力、有素质、合乎条件的临时教师转为公职教师的技术问题。佐科维总统发自内心的尊师重教的精神，应是鞭策与激励教师做好本职工作的动力。
教师的本职工作是传授知识和教导学生怎样为人处世。我国国民教育事业的奠基者、卓越的教育家德宛达拉(Ki Hajar
Dewantara)倡导国民品格教育四大要素，一是思维磨练，二是情操陶冶，三是心态培育，四是体魄锻炼。佐科维总统强国富民的“九大理念”之一是对国民进行心态革命。文教部推出的对幼童的“乡村智慧一代计划”。说到底都与培育国民品格/心态有关。
一个国家和民族的崛起变成发达与兴旺，与其国民教育有很大关系。而崛起的终极标志是文化与精神。近年来，从中东阿拉伯地区传来的伊斯兰教极端主义和一元价值观，在某些政客推动下，我国一些地区和一部分国民(包括学生)中有恶劣影响，有一部分国民崇拜暴力，排斥/欺凌不同宗教/族群之间歧视和仇恨，制造冲突，冲击我国固有的多元宽容文化，破坏立国根基“班查希拉”。教师有责任言传身教，引导学生树立多元文化观与宽容心态，反对宗教政治化。制造前雅加达特区省长钟万学“辱教”风波的某校教师那样的败类，当局应予以清除，以免将学生引人歧途，葬送美好前途。
我国天生是多元文化社会。多元文化是我国走向繁荣富强的必由之路。教师应多接触学生，言传身教，贯彻今年教师节的主题:“教师以楷模行为来对学生进行品格教育”。
