日期：20/09/14
作者/来源：新加坡文献馆
2011年李光耀在新加坡双语之路新书发布会说, ‘新加坡是个多元种族社会，如果大家都使用英语，无论华族、马来族、印度族和其他族群，任何一方都不会在语言上占任何优势或处于劣势。’大家都使用英语是新加坡制定语文教育政策的指导思想，也是李光耀用来强调与维护英文至尊的政治说辞。
任何一方都不会在语言上占任何优势或处于劣势的说法，是通过强调没有人会因为使用英语而吃亏，来表示英语至尊的公平合理。从表面上来看，此说似乎是合情合理。事实上，这只是李光耀编织的一个完全虚假的公平与合理现象。
这一个政策思维是否公平与合理，取决于一个必需的先决条件，那就是，华族、马来族、印度族和其他族群的母语都不是英语，也就是说，在语言的学习上，全体国人都是处在同一个起跑点，一同学习一个陌生的外来语。
众所周知，在新加坡的现实社会中，这一个必需的先决条件是不存在的。
新加坡的欧亚族群和像李光耀这类的皇家华人，要不是先天性的以英语为母语，就是英语早就已经是日常生活上的使用语言。这群人在语言上明显占了优势，因为他们无需学习另一种崭新的原本并不熟悉的语言。
相反的，不使用英语的华族、马来族、印度族和其他族群，就必然在语言上处于劣势。他们不仅被迫放弃自己原本使用的民族语言，还得重新学习一个陌生的外来语。
当李光耀把政策理论落实到政策的执行时，不同社群在语文问题上的不同优劣处境，立即显现无遗。李光耀这类已经使用英语的社群，在语文政策上占尽了先天上的便宜，而其他使用民族语言的社群，就自然而然的被逼处于极端的劣势；不仅仅丢失了自己的民族文化，还得在文化上别无选择的认贼作父。
非常明显的，李光耀所谓‘任何一方都不会在语言上占任何优势或处于劣势’的说法，是以假当真的谎言，意图欺瞒蒙骗。事实上，那是彻底颠倒了事情的真相。
上梁不正下梁歪。一个由错误政策思维制定的政策，必然会带来社会的失常现象。
一个正常的多元种族社会，必定也同时是一个多元文化社会；各个族群都有属于自己民族文化的生活空间。这是一个共生共荣的社会结构，彼此是通过包容对方而不是排挤对方，来具体展现一个真实的多元种族文化的社会。
一个只有多元种族，没有多元文化的社会，不是真实的多元种族社会。这一个所谓的多元种族社会，只有人种多样化的表象，没有民族文化多样化的实质内涵。这种徒具形式没有内涵的社会，是一个不正常的多元种族社会。
很不幸的，李光耀语文教育政策下的新加坡社会，正好就是一个多元种族单一语文的失常社会。
新加坡有四大种族，但是，却没有四大文化。英文是共同语言政策下，民族母语，有名无实，在现实生活中沦为可有可无的陪衬品。其结果是，造就了当下的一个单一语文新加坡社会；一个不伦不类的，东方社会讲西方语言的失常社会。
文以载道。母语是传递一个民族先祖累计之文明知识的最重要媒介，没有了母语教育，就失去了文化传承的功能，必然也就会丢失了自己的民族文化。
英语作为一个华人的外来语文，充其量，只是一个华人的工作语文，不是一个华人的文化语文。罔顾了这一个事实，李光耀的语文教育政策，塑造了一个掌握工作语文，却丢失民族文化的新加坡学生。
新加坡是一个没有民族文化的，无根的社会。失败的教育政策为因，不正常的社会是果。试问，一个造就失常社会的灾难性政策，如何会是一个成功社会的基石？
其实，自诩在教育部门里，没有一个人比我更了解双语政策的李光耀，应该比任何人都更清楚，自己敲定的荒谬双语政策，给新加坡带来了无法弥补的永久性祸害。
这就是为何李光耀的说辞，只敢提新加坡是个多元种族社会，却绝口不提新加坡是个多元文化社会。因为李光耀十分明白在新加坡，无论华族、马来族、印度族和其他族群都只掌握英文的语言功能，没有学习到英文的文化功能。真相是，新加坡不仅仅没有多元文化内涵，更是连自己的民族文化也都丢失了。
毋庸置疑，李光耀是使用一个弄虚作假，脱离社会现状的不实谬误理论，来制定新加坡的所谓双语教育政策。
从政治责任来看，这位被谄媚之徒推上神坛，吹捧为新加坡双语政策总设计师的李光耀，如果无知于谬论的祸国殃民结果，那是犯了严重政策失误的渎职之罪，如果是明知故犯，那就是一个消灭民族文化，无可宽恕之滔天罪行。
事实虽然如此，迄今，李光耀还是坚持双语教育是新加坡成功的基石，那么，李光耀确实是有必要清楚解释，一个卡立素*社会，如何会是一个成功的社会？
* 卡立素或译卡吕普索（calypso），是古希腊神话中的海之女神，她希望用神仙长生不老的生活来迷住遇上海难的英雄奥德修斯（Odysseus），但英雄奥德修斯最后还是选择回到自己的家乡与妻、儿过着凡人的生活，至于卡吕普索则永远在她的神仙海岛上为爱情而心碎。
来源：《新加坡文献馆》
