承认统考的吊诡
2016/12/10 南洋商报/言论版
~作者：廖珮雯
华社筹办独中，实行统考文凭经年。统考文凭水准获得许多国家大学的承认与肯定，许多独中生考获统考文凭后，都能成功申请就读海外大学，包括新加坡、台湾、香港、澳洲、纽西兰等。
由于统考文凭备受多国大学认可与赞誉，华社经常质疑马来西亚政府屡次不愿承认统考文凭，是种族主义作祟。政府不平等对待各族政策的经验和事实，经常由华教课题掀起一阵讨论，华社对政府大加挞伐，因此承认统考文凭常常成为争议的风暴中心。
最近，首相纳吉开始与马华公会商讨承认统考事宜，引起华社关注，纷纷欣喜会有好消息宣布；不久后，半岛马来学生会联盟指出，不应承认统考，因为这是不尊重教育政策的做法。
在政客操弄种族主义半世纪的大马，承不承认统考文凭，又变成种族课题。事实上，若抛弃不公平待遇造成的种主主义情绪，承认统考文凭的确不符国家教育政策。
必须承认的是，我国教育部制定的教育政策，如国立大学固打制，多不公平对待各族，连成绩优秀的印度同胞也在此制度下，少了进入大学教育的渠道；即使遵循国家体制下的教育系统，逐步晋升，都被种族固打排除在大学门外。
华裔子弟考获优秀成绩而无法进入本地大学就读的新闻，更是每年如“再循环”新闻般，占据华文报的版面；申请到国外就读大学的奖学金，也多由马来友族获得，这些福利看在其他种族的学生眼里，自然非常不公平。关于这点，笔者强烈认为，政府必须改革本地大学的固打制和奖学金审核制度。
教育制度统一操作
然而，此种不公平的教育现象，和承认统考文凭是不一样的。上述不平等情况可归为种族主义作祟，但政府不承认统考文凭，则与种族主义没有直接关系。不过，独中和统考的出现，实则与独立初期教育政策的不平等有关。
至于现在承认统考文凭的争议，已离种族主义不平等这个概念很远了。不承认的主要因素，是国家教育体系的考试制度。
看看邻国新加坡的教育制度，学生若进入国家制定的教育体系，必须参加小学离校考试、剑桥普通水准会考及剑桥高级水准会考（A
level），后者可说是此制度中最重要的衡量尺标，直接影响升学；中学都遵照教育部规定管理，依循体制内的统一会考标准，作为进入大学的唯一标准。
这当然不包括其他国籍进入大学的学生，只要该名学生拥有备受国际承认的文凭都可申请大学，相关大学再根据审核成绩，决定是否录取国际学生。
香港教育制度也类似，入读大学必须经过“大学联合招生办法”，香港9所高等院校参与此办法统一收生，香港中学生只要参加高考，就根据成绩进入相关大学；现今教育制度有些微改变，所有学生只须参加公开考试，获取香港中学文凭，再申请大学课程。
台湾中学生则是参加联考，再根据联考成绩，填写心目中的志愿大学与科系，由当局根据各校学额及学生成绩来分配大学。竞争激烈的大学科系视学生的成绩为收生标准，录取后，学生可再选择是否要就读。
大致略看，这些地区的教育制度，都有一项统一操作系统，处理进入国家教育体系的学生，如香港是由香港考试及评审局，拟定考试内容为主要会考范围。各地区的教育制度、考试范围、学习内容，都以教育部制定的为标准。
同样地，我国不可能会承认统考文凭，因为整个独中教育和文凭都在国家教育体系之外，若承认的确有违教育政策，统考根本就不属于国家统一考试的系统范围内。何来承认统考文凭之说？
政客丢出美丽谎言
若说SPM、STPM是我国的统一考试，那承认了独中统考文凭，教育体制内的统一考试又会变成怎样？若要求政府承认独中统考，必须考虑两种统一考试的教育体制是否适用于我国。这是政策层面的讨论，而非种族歧视了。
政客有意无意丢出“可能承认统考文凭”，然后引起华社欣喜，对政府好感度增加，展示马华协商能力之余，华社其实不必过于在乎这个“美丽的谎言”，那只是政客在需要选票的时候祭出的糖果陷阱，和回刑法有异曲同工之妙。独中统考根本就不能被承认，不存在“可能”承认、“商讨”的空间。
承认独中统考何时了？
2016/12/09 星洲日报/地方观点
~作者：巫程豪
根据府教育部长张盛闻说：承认独中统考仅剩那一里路。如果过去争取独中统考被承认的40年，算是一里路的话，那么接下来的一里路，可不是要费上另40年吗？
根据府教育部长张盛闻说：承认独中统考仅剩那一里路。如果过去争取独中统考被承认的40年，算是一里路的话，那么接下来的一里路，可不是要费上另40年吗？
这就是爱因斯坦的相对论可爱的之处，不要忽略了张副部长说话的妙处，剩下的一里路究竟要多少时间可以完成？看来张副部长精通爱因斯坦的相对论，对于许多还没有听闻爱因斯坦相对论的华教人士，可要请教张副部长：最后那一里路与时间交替怎么算？
张副部长要怪就怪所谓的争取独立先贤，在草拟独立宪法时，遗漏了两个字母的一个英文字“in”；说得简单些：不是“in”（包涵），就是“out”（滚蛋），也就是联邦宪法中，少了一个“in”字。
宪法中说明任何马来西亚公民有学习母语的权力（to learn one’s
mother tongue），但我国宪法不如南非在解放后的新宪法，清楚说明南非公民有权利以自己的母语学习（任何事项和科目）（to learn
in one’s
mother tongue）。换一句话说，南非解放后的宪法保障母语作为教学媒介语的权益。
所谓的争取独立的先贤，是对法律的无知和漠视，还是故意“放水”，让单一语文、单一国度、单一民族的法西斯主义，顺理成章、水到渠成？
一里路可以在转瞬间达到，只要当权者的思维转变，愿意承认自己的无知，哪怕一万八千里，几个小时就飞绕了几圈。中国带来了子弹火车，还有一大箩的科技认知，我们需要的不单是硬体设施，可需要的是知识跃进、态度革命。总不能引来了一流设施，却继续那九流管理、世界级贪污功夫。
承认独中统考得效仿欧美国家和中国：即使独中生初期前往中国大陆深造时，也要通过汉语水平考试，过了若干年的鉴定，中国大专才承认独中统考的华文水平，作为直接入学的申请资格。欧美一些大专不但承认英国剑桥普通水平英文C等级以上为直接入学资格，独中统考英文A与B等级也被接受为直接入学资格。
要独中生报考SPM马来文是多此一举，浪费国家资源。考试局可以设下3、5年来鉴定独中统考马来文水平，以A与B等级相等于SPM马来文的C等级，作为直接入学公立大专资格，那不是一举多得吗？那一里路不难行，只欠那一流的思维。
承认统考
2016/12/09 星洲日报/花城内外
~文：黄家贤
董总为独中生办统考办了42多年，由于政府至今还没有承认统考文凭，统考生想进入政府大学深造，不得其门而入。
今年的马华中央代表大会上，总会长廖中莱就在首相纳吉面前，公开要求政府尽快承认统考文凭，华社乐见其成。
可是，不到一个月，半岛马来学生联盟主席占比利依沙手提一大桶冷水，往华社头上倒。
他在学联代表大会上，呼吁纳吉勿承认统考，因为统考违反国家教育政策、统考不是大马考试局管理，以及大学不可同时存有标准不一的考试制度。
最近，巫统大会上，彭亨代表赛益依布拉欣更危言耸听地说，统考生轻视马来人、想要从政府手上夺权。
承认统考文凭，原本是一项教育课题，最终演变成政治课题，不可理喻，让人遗憾。
马来文是统考生的必修及考试科目，何来轻视马来人？统考生全是手无缚鸡之力的书生，要怎样推翻政府？
全国60所独中，受到1961年教育法令以及1996年修正法令的条文约束，办学合法、合情、合理。
董总向政府申办统考，也是得到时任教育部长马哈迪的批准。占比利依沙说独中统考违反国家教育政策，从何说起？
在董总考试局的严谨管理下的统考，一办就办了40多年，从未发生过考题泄露的事件。
然而，大马考试局管理的考试，从小六评估考试到大马高级学校考试，发生过多起试卷泄题，考题出错的丑闻，大马考试局管理的考试又怎么样？
占比利依沙的另一个论调是，政府大学不可接受标准不同的考试制度。
目前，要进入我国政府大学就读的国内外学生，可以凭手上的大马高级学校考试、大学预科文凭以及其他水准相等的文凭（如A
Level）入学。以上这些都是标准不一的考试文凭，占比利依沙，你怎么说？
我国的律师专业资格，可通过多项管道获得。政府大学的法律系学士，实习9个月后，即可向高庭申请成为律师。玛拉工艺大学的法律系学生，考的是法律系高级文凭，并非本科学位，也受到政府承认，成为执业律师。
至于考取英国大学法律系学位的学生，则必需通过我国的“法律专业证书”考试，才有望成为律师。
即使专业领域，政府也不固步自封，采取开放政策；至于政府迟迟不承认统考，就是有意歧视独中生，边缘化他们了。
全球许多国家，早已承认统考文凭，一些独中生在国际的顶尖大学就读，表现优异，获得肯定。远的不说，邻国的新大与南洋理工大学，每年录取大批持有统考文凭的我国独中生。
我国的马大、工大、国大、理大、北大，哪一所大学的排名，排在新加坡两所大学的前面？
勿威胁华裔
2016/12/09 中国报/评论版
~作者：林德胜
马来西亚是一个多元种族的国家，这是不用质疑和讨论的，但我国独立59年，政治人物的思想似乎还停留在以前，种族之间的课题讨论不断，虽然不是新鲜事，但却时常成为政治人物手上的武器。
巫青团副团长凯鲁阿兹万强调，如果华裔还是选择支持反对党，政府会考虑停止拨款给华校和中止给华商的政府合约，同时不再让华裔出任公职，此番言论，已严重伤害华裔的感受。
笔者认为，政治家需要思考是如何照顾人民，提升国家的发展和经济，威胁族群的言论，仅会导致国内的种族关系日益紧张，让族群间的猜忌增加。
凯鲁阿兹万的言论，是狭窄和没有智慧的言论，威胁华裔族群的投票权力，让华裔族群对政府失去信心，人民也对政府迈向康庄大道的前途感到迷茫。
当国阵政府拥有绝对的权力和控制权时，政治领袖开始忘了人民对他的委托，贪污腐败和不公平政策成为国阵政府被唾弃的主要原因，一马发展公司不透明化的调查和26亿令吉资金的流向，都成为谜团。
笔者强调，凯鲁阿兹万的言论过于针对华裔，其实在上届大选时，也看到很多巫裔和印裔同胞站出来支持在野党，此时巫统领袖却发表针对华裔言论，除了可以得到更多巫裔族群的支持，巩固乡区巫裔选票，而选择牺牲种族间和谐的关系。
笔者认为，每个选民都有本身的自主权，只要政府领袖发挥本身的睿智和能力，选民就会选择把重要选票投给开明的领袖，而不是随便威胁，就能影响选民的选择。
