2宽中获批第二分校的启示
2016/10/21 星洲日报/观点
~作者：庞宣
如果说近几年独中在建校方面有甚麽突破性的发展，毫无疑问宽中日前获得分校校地的批准信，是让人感到振奋的一件大事，也是宽中发展的另一个里程碑。届时，该校将成为唯一一所拥有两所分校的独中。
宽中在2013年4月获得首相纳吉宣布批准兴建第二分校，并在同年8月3日该校百年校庆晚宴上，获首相拨出100万令吉，作为分校初期的建设费用。占地24.38英亩第二分校，校地是由私人有限公司捐献。位於新山东部的至达城。
据悉，宽中古来分校於2002年举行动土礼。第一阶段100间课室及行政楼於2004年竣工。翌年初一丶二学生即在新校园上课。建校前後约4年，可谓进展顺利。因此，第二分校之兴建，根据估算，若接下来一切顺利，将能於2020年开课，届时放眼招收5000名学生。宽中三校将达致1万5000名学生，成为我国特大型的独中。
宽中能获准兴建两所分校，可说是我国华教发展的一个传奇，让许多人在惊叹之馀，不免产生好奇，宽中是怎麽做到的？笔者以为以下4点，或可作为华社的参考：
一，董事会稳健务实的办学精神。宽中自1957年12月18日宣布成为第一所独立中学以来，经过半个多世纪，始终站稳“多做事，少说话”的务实精神。期间，虽历经许许多多的波折及磨难，如本世纪初兴建两栋学生活动中心楼，受到需退地40尺的阻挠。但在据理力争的坚持下，在当地华社大力支持，以及朝野政党尤其是马华州领导人的配合下，董事会默默地与官方进行交涉与斡旋的工作。两栋大楼终於在完全无需退地的条件下兴建起来，并在2003年落成使用。
宽中董事会做事不敲锣打鼓，免横生枝节，成事不足，败事有馀的办学原则，赢得华社的赞赏，或可作为独中领导人的参考。
二，新山华社及华团的大力支持。独中得到华社的支持是普遍的现象，不足为奇；但，新山较为不同的是，不论是宽柔中小学校及南方大学学院，它们都是由潮丶闽丶粤丶琼及客五个族群，在五帮共和的古庙精神下，创建及发展起来的。这种精神在我国其他地区实属少见。新山华社都以此种精神为傲，并乐意继续传承下去，发扬光大。
三，独中是民办学校，自力更生，资源有限。
所以宽中董教学均有共识，在软硬体的建设的同时，一定要办出成绩来，不能在原地踏步，画地为牢，走不出自己的一条康庄大道。宽中不会以学生人数多感到自豪，不会因为有了第一所分校而满足驻足不前。在学校原有的稳固基础上，鼓足干劲儿继续不断的发展求进步，这才是宽中办学的可贵精神。
四，世界在变化，时代不断的发展进步，求新求变与时并进的精神，独中不能或缺，宽中在这方面还有很多进步的空间。期盼该校董事会，在第二分校的兴建及规划方面，除了成立建校筹备委员会之外，应另组成专家顾问团，秉持着创新创意的精神，将第二分校办成一所充满活力及阳光的新学校，教与学得到充份的发挥，让校园成为师生们快乐生活及成长的美丽家园。这样的独中更出色更具有竞争力，符合国际局势与华社的需求，毫无惧色地面对私立及国际学校如雨後春笋般冒出来的强大挑战。
古来宽中第一分校与至达城第二分校!
2016/10/21 星洲日报/大柔佛
~作者：舒庆祥·
新山华社从不低调，一向以高调行事，因此，1957年国家独立后，争取到了两所独中分校，创造了我国华教史上一个奇蹟！
新山华社高调行事，不是哗眾取龙或摇旗吶喊，而是率先表态，身体力行；团结朝野力量，里应外合，以高度智慧，坚忍不拔的毅力，坚持持久战精神，终於等到春花盛开的一天。
2016年10月18日，是值得大书特书的一天，等了1171天的宽柔中学至达城第二分校，拿到了创校的批文。 深具意义的是，虽然教育总监签署的批文特别强调，这不是(bukan）全新学校，但Cawangan
Foon Yew High School（宽柔中学分校），已肯定其全新地位；之所以难能可贵就在於此。
1999年11月19日，宽中古来第一分校获准建校消息公开宣佈，2000年7月11日，新山教育局发展与规划部，发出原则上批准在优美城扩建校舍的函件。 从Tambahan 到Cawangan，走了16年的长征路，“新山华教模式”，进一步提昇与充实” 。
16年前，宽中古来分校取得批文时，时任首相是马哈迪，而教育部正副部长分别是纳吉及冯镇安；其他有涉及的马华领袖，计有时任马华总会长林良实、署理总会长林亚礼、古来区国会议员林时清。
16年后的今天，人事已改，纳吉已是首相，教育部副部长是张盛闻；一直在幕后推动的，是马华总会长拿督里廖中莱及首相署部长拿魏家祥。 宽中董事长则由童星存取代林俊民，新山中华公会会长也从张文强改由郑金财出掌。
这正是长江后浪推前浪，一代新人换旧人的写照。
然，有趣的是：宽中古来第一分校与至达城第二分校之得以获准创辨，都与大选有密切关係。 前者喊的价天响时，正是第十届全国大选的跫音临近之时，而后者也是在2013
年505大选即将投票前的4月25日，得到首相纳吉的口头批准。而正式批文在2016年10月16
日发下，也正是在新届大选风传即将来临之际。
我国华文独中教育一直绕不开政治的制约与影响，那何时才能真正的“教育归教育”呢？
恩赐的统考?
2016/10/17 南洋商报/言论版
~作者：廖珮雯
日前关丹独中被揭露，根据考试局条例，关中学生不能参加独中统考，但我国教育部副部长张盛闻回应媒体，已指示教育部总监，将考试局发出的公函作废。
从新闻中得知，问题出于考试局官员的认知，同时在没有与教育总监商讨下发出。以后若发生与统考或华教相关事情，应和副部长办公室商讨。
站在马来西亚华人的角度，副部长的回应完全以华社华教的利益出发，可谓替华社提供了安心的言论，保障了关中学生参加统考的权益。
然而，若从条例、程序与行政伦理上，上述言论可发现我国公家机关一项极为严重的问题，意即只要权力和职称够大，背后的靠山够大，一切好办事。
考试局官员没错
首先，考试局官员没有做错，他是根据条例回复信函，一切照章行事，没有照章行事的反而是关中此一特例。
在现有国家教育体系下，新成立的关中本就不具有独中的性质（根据教育部批文，明文规定关中是一所私立中学，主轴是政府课程），但为了获取华社选票，赢得华裔的心，获得政府“格外开恩”，允许学生参加统考。
第二，高官将此信函问题归咎于该考试局官员，在没有与上司商讨下“自作主张”，在涉及华教这类课题时，政治敏感度不够，以后必须先与副部长办公室商讨。
事实上，如果我国教育政策能平等对待各族，并在条例上修订，照章行事的官员其实不需对某些课题格外敏感，按照正规条例和程序来做即可。
第三，关中作为非独中，学生却能参加统考，如果华社因此接受这项特例，就等于接受政府给予关丹华社的某种特权。华社因此保持沉默，或欣然接受，就产生更大的问题。
既然如此，我们是否也能接受政府给予土著某种特权呢？如果认为某个种族获得特权，导致各族获得不平等待遇，为何当政府给予华社这项不大不小的特权时，却没有人表示反对？是否因为这项特权的获益者是华社，而不需反对？
罔顾行政程序
第四，只要某事项被列为特例，政府官员就不能照章行事，只要问过权力更大的官员，只要官员点头，任何列明的条例都是橡皮图章，不需遵守，只要听话就是，这根本就是权力办事，而不是根据行政程序办事。
如果希望政府在最基本的教育政策下，给予各族平等多元的教育选择权利和待遇，华社应秉持原则为尚的态度，争取最根本的结构性改革，要求教育政策修订，而非仅止于满足华社现有短期利益或特权，以职位权力压迫职位低的官员听话办事，罔顾条例列明的行政程序。好的政治治理，不应该是这样。
摊开来说，关中学生能参加独中统考，只是政府给的一点短期甜头，安抚一下短视的华社政党和社区领袖，让他们拿着这颗糖，向普通百姓耀武扬威一番，然后宣称“我们有做事的，请支持我们吧”。如此而已。
依然是人治
2016/10/20 东方日报/评论版
~作者：萧德驤
全马最大华人独中宽柔中学等了3年，终於等到一纸公函，接下来可以著手进行建设第二间分校。马华公会出动总会长、署理总会长和副总会长，地方领袖等出席公函仪式，大力营造马华与华教共存亡的氛围。
然而细看公函，由教育部所发出的批准信，誌明的是批准宽中扩建校舍，而非建设新学校。 「校舍」与一间独立运作的学校，相信还是有一定的距离。宽中董事部指宽中第二分校计划得以取得进步，显示「宽柔模式」的成功。虽然没有明说，但所谓的「宽柔模式」，就是配合执政党进行低调內部协商，走条例漏洞达致目標。
然而要走条例漏洞，也得看掌权者是否容许。根据马华领导人在仪式上的说法，批准信是通过首相批示而获得，反映出条例的確存在，若没有中间有权势者疏通，想必就无法取得成功。
根据教育政策，全马必须维持60间独中，只能减少不能增加。为此政府或许能批准宽中「增建校舍」，却至今不能批准柔北华社要求的昔华独中。无论说得多么冠冕堂皇，独中在国家教育政策始终是心头刺，建设新独中是怎样都无法达成的事。
与关丹独中考统考一事相比，宽中建设分校事务有异曲同工之处。即便最终收回考试局不许考统考信件，关中考统考事件一再显示，依据条例关中的確不能考统考，如今能考只不过是权势在位者的一声令下，让条例纲开一面。
宽中兴关中一再反映出製度上人治的形式，这样的情况无异于在许多事物中埋下不確定的隱忧。一旦权势者离开，对于华教的维护又將重回原点。而人生有多少个十年，任我们在同样的事务中来来去去？
马华署理总会长魏家祥指政府批发宽中建设分校信件「不是大选糖果」，而是以人民意愿为依归，这或许在某方面上说得过去。然而宽中筹建第二分校上却有这样的巧合：第13届大选前，首相纳吉访新山「口头」答应宽中建分校事宜；如今在盛传在第14届大选来临之际，宽中就获得了「扩建校舍」批准信。
相比于与大选撇清关係，马华总会长廖中莱就坦率得多，直言马华与华教共存亡，要维持国家多元流教育发展，內阁必须有「华人政治力量」，言下之意不言而諭。华教数十年来被人治捆绑，所要求的要就是政治利益交换而已。
华教数十年夹缝中求存，下下都要看人脸色，甚至以政治利益交换，所达至的成功，终究是受制于人。要摆脱这样的命运，惟有从根本的制度上改变。不管如今能考统考，还是分校得以兴建，末来再有新的谋算，面对始终都是人治系统，华教发展仍然是风雨飘摇，前路崎嶇。
