看教育部的诚意
2014/01/13 中国报/评论版
～作者： 李心佳
眾所周知，华小一直都面对师资短缺问题。由马华时代的教育部副部长到如今无党派的副部长叶娟呈，都没有办法解决问题，实在令华社失望，也怀疑政府解决华小师资短缺的诚意！
可不是吗？根据《中国报》报导，最近教总就非常不满教育部“乱七八糟”的安排，把具有华文资格的准教师，派到国小执教。教总生气不是没有道理，因为这会加剧华小师资荒的问题。
试想一想，每年申请受训具华文资格的老师才那么一丁点，受训成为国小教师者佔了大部分，国小教师比华小不知多了多少倍，不明白教育部为何还要跟华小抢教师，把具华文资格的准教师派到国小执教？
不只如此，据教总主席王超群指出，早前699位受训毕业的老师，至今都没接到任何调派。在华小师资依然缺乏当儿，这些已受训老师仍需等待，实在令人怀疑教育部的工作效率，不然就是没诚意解决华小师资荒问题。
要解决华小师资荒问题並不难，只要教育部制度化培训具华文资格的老师，再加上不官僚主义，或把具华小资格的老师调派去国小，避免让教师“无所发挥专长”，甚至“不务正业”，那么年年面对的华小师资荒问题，就能迎刃而解！
对教育部而言，这是轻而易举的事，端看教育部是可为而不为，还是真的有诚意解决华小师资荒问题。
华教难遇贵人
2014/01/12 中国报/评论版
～作者：十一郎
要底要忍到什么时候，华教才能摆脱煎熬和长夜慟哭？
699名准教师在新学年仍然不获委派，究竟基于什么理由一再延迟？全国华小师资荒喊到乱，教部难道没听见？即使慢半拍没听见，那么亲政府的华裔政党呢？难道不入阁，你们就允许装聋扮哑？如此冷峻和沉默，那敢情好！从这种无力表现，人民，特別是华人选票，会试著考虑，將你们老早倾崩了半边江山的政治力量，在下一届大选，继续倾崩另一半。
参与政治，怎么可以用那么多心力去计算一切事情？尤其是马华民政，如果真的想重新崛起，要注意一口气，什么气啊？这叫勇气。
捍卫人间公义
换言之，以民为本、与民同在，不怕跟人民连成一线就被整，顶多丟官、顶多討饭，也要有勇气替人民辩护，横眉怒目兼拍案而起，捍卫人间一分公义。那么，马华民政或许有机会叫我们见识它的傲骨和气概，而不是现在变成这么有趣的笑话。
至于副教长叶娟呈，则更是彻底失败的一个实証，或一个象征。
有人会说，她是力量有限，怎么可以忘却她的顶头上司是谁呢？但我告诉你，如果一个人真的认真办事，不管顶头上司是谁，她都会严守自己的原则和標准，而不是选择窝囊。
699名准教师未获委派，从前年到今天，叶娟呈可以推塘，或以“我不了解事情”来替自己解围吗？她不能。理由更包括了一分道德责任，她绝不允许用“非常遗憾”这种官话来交代事件，在她的职权上，她有理由向顶头上司表示意见，这分意见极可能令她丟官、令她討饭，但正正如毛泽东所讲的︰“生得伟大，死得光荣。”有些事，叶娟呈理当从容，和有决心去慷慨成仁。
只可惜她跟马华民政一个样，都不是勇敢的人。人民觉得他们应该硬起来，他们偏偏静静坐著。这是什么態度呢？这就是墮落。
叶娟呈更叫人格外神伤，她其实更容易向人民証明自己的能力，但始终还是出了洋相。有心无力不是理由，曾几何时，她不是说过自己很凶吗？展示出来！告诉大家，妳是个狠角色，叫上上下下见了妳心里发毛。而非今天这样，人民看见妳只有低潮，都想开骂，也睡不著。
鼓舞独中教师
2014/01/14 光明日报/专栏
文：王增文
前几天出席余仁生每年举办的春节谢师恩礼品移交仪式，场面不大，出席的人数也不多，从余仁生的董事经理，到行政议员，再到学校代表的致词，以及在仪式前后所谈的话题，都离不开学校教育如何育人，这样的分享是令人感动的。
在一家狭小的余仁生药店內，挤了一群独中的师生代表，还有几位嘉宾，以及仪式之后在一家很有特色的海南人餐馆享用海南家常菜，听大家讲述一些教育故事，像这样优雅的教育活动，很有意思！
作为独中教师，每年在农历新年之前，收到余仁生的礼品，都感到很欣慰，毕竟独中教师是属於少数群体，最需要受到关怀，而余仁生首开风气，以行动展现感恩行为，这一点我认为必须要予以肯定。
虽然这只是一项很简单的春节谢师恩移交礼品仪式，然而意义深重，企业单位关怀独中教师，为当前这个功利掛帅的商业社会立下了一个清新的企业楷模，这样的活动无形中也抬高了独中的教育形象，对独中的的宣教也產生了积极的影响。
群体力量推动独中向前迈进
贵为檳州行政议员的章瑛在致词中，讲了一句令人欣慰的话语，她表示虽然这只是一项很简单，也很普通的移交赠品仪式，可是她每年都乐意受邀出席，因为她认为这样的教育活动很有意义。
独中经歷了超过半个世纪的发展，成为我国中学教育体系中一个很特殊的系统，它不是国民教育，却做得更像国民教育，有人甚至把它当著是私立中学，可是它並没有私立中学那种贵族化和精英化的气质。至於推动整个独中教育向前迈进的力量，除了来自董事会，最重要的群体力量，就是那一群任劳任怨的独中教师。
前阵子出席董总主办的独中教师长期服务颁奖礼，一批在独中教育界服务了10年至40年的教师受到崇高的表扬，听他们上台分享自己的工作心得，確实令人感动。像这样表扬教师的场合，其他教育团体也有主办，然而来自企业界为独中教师主办別开生面的赠送礼品，余仁生应该算是第一家。
接下来，期望企业界能够掀起一股关怀和感恩独中教育的风气，进一步为鼓舞新一代的独中教师作出贡献。（光明日报／好评‧文：王增文）
漫谈孔子与华文
2014-01-13 南洋商报/言论版
～作者：勇瑜
孔子与华夏文化，系在一起，分不开。谈及华夏文化，不提孔子，没理由。
孔子的儒家学说，古今多少人都沉醉于其中。记载孔子言行的《论语》，被人诠释又诠释，就如大树，后人竟可从中生出枝节，洋洋数十万文章书籍围着《论语》而生，真不可思议。
孔子受万人景仰的另一身分是“老师”。他开启民间讲学之风，门下弟子有聪明的、愚钝的、富裕的、穷困的，是所谓的“有教无类”。其门下弟子资质个性各有不同，有时，同样的问题，孔子对每位学生的回答都不一样，这是所谓的“因材施教”。孔子甚至谦卑到说出他自身某些方面尚不如学生的话。以上种种，《论语》里通通都能读到。故孔子有“大成至圣先师”的称号。
推广宗教推广语言
所以，中国政府最近把教师节改至落在孔诞日，非常合理。
这是继在各国设立孔子学院后的另一项推崇孔子的举动，孔子学院是外国人学华语文的地方。
俗语说，学语言，就能学到文化。穆罕穆德是阿拉伯人，其所创立的回教广传各地后，连带所有回教徒都能学上一些阿拉伯语，这是因为《可兰经》及《圣训》等等回教圣典皆以阿拉伯文书写。
所有回教徒所念的经文都是阿拉伯语，乃至某些地方的的语言吸纳众多阿拉伯语词汇，或原生文化也受阿拉伯文化影响而改变。可以这么说，只要一天有回教徒，阿拉伯语就不会消失。这就是前几年大家都在热谈的“软实力”。这是阿拉伯人的“软实力”，借推广宗教，间接也推广了语言，可谓一石二鸟！
阿拉伯人活在回教的制度里，而华人则活在儒家的制度内！儒家有宗教与社会二元性，古代中国人可谓活在“神道设教”的儒家制度下，若某人有意效劳朝廷，必先熟读儒家经典四书五经以应考。近代儒家社会制度已跟着帝王制度一起崩溃，今人已不奉四书五经为做人处事的参考书。这并不稀奇，任何教义或学说都能被人曲解，成为控制人工具。
利用礼教束缚他人
就如儒家内的礼教，本意是使人晓得“克己复礼”，以礼来修心，讲求自发自省。可是千百年来有心人反而是利用礼教来束缚人，以一展自己的权威。这跟人性有关，任何时代都有人不相信“仁”道，可说十之八九的帝王就不相信儒家“内圣外王”这一套，他们手中大权在握，岂会跟你谈“内圣”？当然，今人也已了解到不能把近代中国没落的问题通通都推到儒家身上。庆幸儒家圣贤如孔子、孟子等人魅力犹在，儒家学说重人文的特点还是对全球众人有所启发。
阿拉伯人借宣传回教推广阿拉伯语，而华人也能借以传播儒家思想来巩固华语文地位。儒家的“天道”思想虽有宗教特性，但其学说实践方法仍是重人文多于重宗教，乃至儒家往往不被世人视为一种宗教，而被当成一种哲学，甚至成为一种制定社会活动规则的学说。所以，儒家学说与各种宗教其实并不会有冲突，这是儒家学说优点，有意推广儒家学说者应该好好地把握这优点。
